Содержание
- 2. Каждый день огромное количество людей на земле задаются вопросами: кто я, зачем я существую? И не
- 3. Для людей верящих Божьему откровению, ответ на этот вопрос очевиден: человек Божье творение, более того человек
- 4. Чтобы понять суть этой идеи, сравним употребление этих слов в писании. Древнееврейское слово «целем», переведённое как
- 5. Это означает, что материальный объект – человек, по воле Творца, отражает Его характерные черты, и будучи
- 6. Особенную важность имеет то, что Бог сотворил человека с определённой целью: «И благословил их Бог, и
- 7. Ещё одним аспектом человеческой жизни, являющим его «подобность» своему Творцу, как ни странно, является брак. «И
- 8. Но как следует из Быт.1:27, вместе мужчина и женщина, (соединённые Богом особыми отношениями – брак) наиболее
- 9. Мнение средневековых мыслителей. На вопрос, что такое человек, средневековые мыслители давали не менее многочисленные и разнообразные
- 10. Человек не только занимает отныне первое место во всей природе как ее царь - в этом
- 11. Для платоников, признающих подлинной сущностью в человеке лишь его разумную душу, он есть низшая ступень в
- 12. Но как понимать тезис, что человек - образ и подобие бога? Какие из божественных свойств составляют
- 13. Максим Исповедник (византийский мыслитель и богослов) говорит в своих писаниях, что человек принадлежит двум мирам: с
- 15. Скачать презентацию
Каждый день огромное количество людей на земле задаются вопросами: кто
Каждый день огромное количество людей на земле задаются вопросами: кто
Либо человек, это любимое творение Высшей Личности – Бога, для которого Творец приготовил определённую роль в мироздании.
Либо человек – это часть абсолютно безличного Брахмана (Брахман, то есть безликая, всеобъемлющая душа = вселенная, вселенная = Брахман), и человеку нужно раствориться в нём, слиться с ним, лишившись всякой индивидуальности.
Либо человек – это побочный продукт бессмысленного движения неодушевлённой материи (движение – форма существования материи), и соответственно его жизнь вообще не имеет никакой реальной ценности.
От того, какой ответ люди принимают за истину, осознают они это или нет, зависит их жизнь.
Для людей верящих Божьему откровению, ответ на этот вопрос
Для людей верящих Божьему откровению, ответ на этот вопрос
Чтобы понять суть этой идеи, сравним употребление этих слов
Чтобы понять суть этой идеи, сравним употребление этих слов
Слово «дмут», как «подобие», так же имеет значения: подобие, образец, облик, вид, изображение, форма, указывает на видимое изображение похожее на оригинал. Эти слова вместе передают идею: человек явился видимым материальным проявлением, выражением, изображением (невидимого, трансцендентного) Бога, в созданном Им материальном мире. По-гречески, это звучит так: человек – икона Бога (Септуагинта).
Это означает, что материальный объект – человек, по воле Творца, отражает
Это означает, что материальный объект – человек, по воле Творца, отражает
Особенную важность имеет то, что Бог сотворил человека с определённой целью:
Особенную важность имеет то, что Бог сотворил человека с определённой целью:
Ещё одним аспектом человеческой жизни, являющим его «подобность» своему
Ещё одним аспектом человеческой жизни, являющим его «подобность» своему
Но как следует из Быт.1:27, вместе мужчина и женщина, (соединённые
Но как следует из Быт.1:27, вместе мужчина и женщина, (соединённые
Брак – это особое духовное единство.
Мнение средневековых мыслителей.
На вопрос, что такое человек, средневековые мыслители давали
Мнение средневековых мыслителей.
На вопрос, что такое человек, средневековые мыслители давали
Первая - это библейское определение сущности человека как "образа и подобия божьего" - откровение, не подлежащее сомнению.
Вторая - разработанное Платоном, Аристотелем и их последователями понимание человека как "разумного животного".
Средневековые философы ставили такие примерно вопросы:
Чего в человеке больше - разумного начала или начала животного?
Какое из них существенное его свойство, а без какого он может обойтись, оставаясь человеком?
Что такое разум и что такое жизнь (животность)?
Главное же определение человека как "образа и подобия бога" тоже порождало вопрос: какие же именно свойства бога составляют сущность человеческой природы - ведь ясно, что человеку нельзя приписать ни бесконечность, ни безначальность, ни всемогущество.
Человек не только занимает отныне первое место во всей
Человек не только занимает отныне первое место во всей
Отличие антропологии ранних христианских философов от
античной, языческой
Для платоников, признающих подлинной сущностью в человеке лишь его разумную
Для платоников, признающих подлинной сущностью в человеке лишь его разумную
Для средневековых философов, начиная с самых ранних, между человеком и всей Вселенной лежит непроходимая пропасть. Человек - пришелец из другого мира (который можно назвать "небесным царством", "духовным миром", "раем", "небом") и должен опять туда вернуться. Хотя он, согласно Библии, сам сделан из земли и воды, хотя он растет и питается, как растения, чувствует и двигается, как животное, - он сродни не только им, но и богу. Именно в рамках христианской традиции сложились представления, ставшие затем штампами: человек - царь природы, венец творения и т.п.
Но как понимать тезис, что человек - образ и подобие бога?
Но как понимать тезис, что человек - образ и подобие бога?
Вот как отвечает на этот вопрос один из отцов церкви- Григорий Нисский. Бог - прежде всего царь и владыка всего сущного. Решив создать человека, он должен был сделать его царем над всеми животными. А царю необходимы две вещи:
во-первых, это свобода (если царь лишен свободы, то какой же это царь?),
во-вторых, чтобы было над кем царствовать.
И Бог наделяет человека разумом и свободной волей, то есть способностью рассуждения и различения добра и зла: это и есть сущность человека, образ божий в нем. А для того, чтобы он мог сделаться царем в мире, состоящим из телесных вещей и существ, Бог дает ему тело и животную душу - как связующее звено с природой, над которой он призван царствовать.
Максим Исповедник (византийский мыслитель и богослов) говорит в своих
Максим Исповедник (византийский мыслитель и богослов) говорит в своих