Лекция «Философия свободы»

стоял перед философами. Он, по словам Г.В. Плеханова, как сфинкс, говорил каждому из мыслителей: разгадай меня или я пожру твою систему!
Об этом же писал Гегель: "Ни об одной идее нельзя с таким полным правом сказать, что она неопределенна, многозначна, доступна величайшим недоразумениям и потому действительно им подвержена, как об идее свободы".

ПОНЯТИЕ СВОБОДЫ В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ

обосновал понимание свободы как свободы воли от­дельного человека.
Бенедикт Спиноза предложил трактовку свободы как осознанной необходимости. Это направление в осмыслении свободы стало едва ли не единственным для философии на несколько веков.

ПОНЯТИЕ СВОБОДЫ В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ

и необходимость — это, по сути, одно и то же явление, которое, в силу различных причин, мы привыкли рассматривать как отдельные, противопоставленные друг другу.
Эту же мысль развивал и Гегель, видевший в свободе и необходимости диалектическое единство и применивший эту идею ко всему духовному и историческому миру.

ПОНЯТИЕ СВОБОДЫ В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ

действительного, то есть обдуманного выбора решений, предваряемого законченным конфликтом мотивов, которые для этого должны были быть отвлеченными представлениями.
Потому с такой же точно необходимостью, с какой камень падает на землю, голодный волк вонзает свои зубы в мясо дичины, не имея возможности познать, что он одновременно и терзаемый и терзающий. Необходимость — царство природы, свобода — царство благодати».

ПОНЯТИЕ СВОБОДЫ В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ

человеческого общества: лишь в обществе возможно подлинно свободное развитие человека.
Начало свободы там, где заканчивается работа, к которой человека толкает потребность в выживании и соображения целесообразности.

ПОНЯТИЕ СВОБОДЫ В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ

- человек не примет никакое общественное устройство, если оно не учтёт выгоды человека быть личностью и иметь свободу для ее реализации.
Альбер Камю - жизнь пропитана абсурдом, а вера в её осмысленность — это лишь ещё одно проявление этого абсурда жизни. Единственный источник смысла жизни — это бунт против абсурда. Только бунтующий против абсурда человек может придать осмысленность своей жизни.

ПОНЯТИЕ СВОБОДЫ В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ

своё отношение к актуальной ситуации.
Человек обычно зависим от своего окружения, от своей среды, но у него всегда имеется возможность выбора: либо примириться с этим, принять это, либо восстать, взбунтоваться против такого положения вещей.
Свобода человека это способность и право выбирать свою сущность и тем самым становиться личностью. При этом диапазон выбора очень широк: человек может выбирать, как он будет относиться к себе, к другим людям, к собственным и чужим поступкам, к жизни, к смерти, к любви и т. д.

ПОНЯТИЕ СВОБОДЫ В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ

чем заключается ценность свободы? Итог философских размышлений состоит в том, что ценность свободы – это ценность личного, целенаправленного совершенствования существования (жизни, действительности).
Свобода есть гуманистическая ценность, т.к. утверждает достоинство человека как творца, значимость его самоопределения к благу.
В самом общем виде свобода – это такое состояние человеческой жизни, которое характеризует меру того, насколько сознательно личность выбирает и осуществляет лучшее из возможного.

ПОНЯТИЕ СВОБОДЫ В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ

мыслить и действовать самостоятельно, в соответствии со своими интересами и целями;
отсутствие экономического, политического, духовного и иного гнета, независимость от иноземного владычества;
личная независимость от кого или чего-либо, возможность действовать без ограничений;
состояние человека, легкости и непринужденности его движений, действий;
выход из неволи, из мест заключения.

в колонию-поселение или помещение в исправительную колонию... в тюрьму» (ст. 56 УК РФ). Под лишением свободы понимается принудительная изоляция в учреждениях со специальным режимом, а под свободой, соответственно, жизнь за пределами этих учреждений.

Вл. Даль ставит рядом со словом "свобода" слово "слобода". Он пишет: "слобода" - вольное поселение. Свобода - "своя воля, простор, возможность действовать по-своему: отсутствие стеснения, неволи, рабства, подчинения чужой воле". Свобода, таким образом, есть воля. А что такое воля? Воля есть "данный человеку произвол действия". Свобода, воля, произвол - практически синонимы.

воли - хуже доля;
дай сердцу волю - заведет в неволю;
жить по воле - умереть в поле;
воля портит, а неволя учит;
воля и добру жену портит;
своя воля страшнее неволи.

Когда человек осуществляет свою волю, не считаясь с нормами человеческого общежития, интересами других людей, в том числе и их стремлением тоже быть свободными, - это произвол.
Свобода и произвол - не одно и то же.
Произвол - это нечто противоположное свободе

пользоваться ею".
Понятие неосторожной вины в уголовном законодательстве, согласно которому человек несет ответственность за нарушение закона и в том случае, когда он не желал нарушить закон, не знал, что это совершает, но по обстоятельствам дела должен был знать.

Когда человек осуществляет свою волю, не считаясь с нормами человеческого общежития, интересами других людей, в том числе и их стремлением тоже быть свободными, - это произвол.
Свобода и произвол - не одно и то же.
Произвол - это нечто противоположное свободе

в качестве высшего принципа социального бытия и способа социального действия. Термин «волюнтаризм» употребляется для характеристики такой социально-политической практики, которая не согласуется с объективными законами исторического процесса, а определяется субъективными устремлениями и произвольными решениями осуществляющих её лиц.

Фатализм - это мировоззренческая позиция, рассматривающая каждое событие и каждый человеческий поступок как неотвратимую реализацию изначального предопределения, исключающего свободный выбор и случайность.

ставит в один ряд судьбу, суд, судилище и расправу. Судьба - это участь, жребий, рок, предопределение.

Идея предопределения ставит человека в положение объекта - марионетки, которую двигают за ниточки. Это снимает ответственность за содеянное.
Ответственность же без вины есть то, что в уголовном законодательстве называется объективным вменением и что этим законодательством категорически запрещено.

двигают за ниточки. Это снимает ответственность за содеянное.
Ответственность же без вины есть то, что в уголовном законодательстве называется объективным вменением и что этим законодательством категорически запрещено.

Линия, представленная Руссо, Сартром и др.:
человек рождается свободным и должен нести бремя свободы до самой смерти, свободен даже "под клещами палача«.
Идея фатума не противостоит свободе, не соотносится никаким образам с ней. Она ее теоретически уничтожает. А что соотносится? Соотносится "необходимость".

настаивал Гегель. Об этом писал Энгельс: свобода есть способность принимать решение со знанием дела.

Согласно первому подходу, необходимость как таковая не существует. Она есть фантом сознания. "Необходимость не факт, а интерпретация", - Ф. Ницше. Примерно то же говорит и Л. Шестов.
Согласно второму подходу, необходимость существует как некоторая отдельность. Необходимость - это не-об-ходимость, то, что нельзя обойти. Сфера свободы существует за пределами сферы необходимости. Они плохо смешиваются, как плохо смешиваются вода и масло.

- это независимость от чуждых человеку природных, общественных или иных сил, отсутствие внешнего пресекающего волеизъявление принуждения.
Положительная свобода – «свобода для» - это самоосуществление через освоение мира: преобразование неблагоприятных (чуждых или отчужденных) обстоятельств в благоприятные (в свои).
Свобода и отчуждение.
В философии под отчуждением понимается превращение деятельности человека и ее результатов в чужую, самостоятельную силу, господствующую над ним самим, и связанное с этим превращение человека из активного субъекта в объект общественного прогресса

с ответственностью.
Ответственность не является отрицанием свободы, а есть её естественное дополнение и условие реализации.
Ответственность отражает и выражает в основном нравственную необходимость субъекта давать самому себе отчет, а также другим людям, за свои действия и поступки, за их результаты и последствия.
Ответственность в соотношении со свободой делает возможным справедливость и социальное равенство, исключает анархию и произвол

под влиянием каких-либо внешних сил, вопреки его внутренним убеждениям, целям и интересам.
Принуждение соотносится также с насилием. Насилие – такое принуждение, которое наносит вред и ущерб человеку, социальной общности.
Понятие «необходимость» выражает один из признаков закономерной связи явлений и процессов, предметов. При определении содержания рассматриваемых категорий следует обратить внимание на то, что противопоставление свободы принуждению или свободы насилию является принципиально важным, поскольку принуждение и насилие не тождественны необходимости.
Но свобода и необходимость, а также свобода и ответственность не являются антиподами. Их взаимосвязь предполагает признание возможности существования свободы без отказа от необходимости и ответственности

большее, чем учёт объективной необходимости и устранение внешних ограничений. Гораздо более ценной является внутренняя свобода, свобода в выборе истины, добра и красоты. Сущест­венной характеристикой свободы является её внутренняя
Свобода - это специфический способ бытия человека, связанный с его способностью выбирать решение и совершать поступки в соответствии со своими целями, интересами, идеалами и оценками, основанными на познании им объективных свойств и отношений вещей, закономерностей окружающего мира.

собственное мнение — лишь первая, наиболее легко осуществимая форма свободы личности. Лучше сказать — это только первый уровень свободы личности.
Второй уровень свободы личности, более сложный и трудноосуществимый, — независимость всех индивидов общества друг от друга.
Третий уровень свободы личности заключается в «накопленном прошлом», т.е. в развитии способностей.
Если современный человек «пропустил через себя» всю предшествующую историю, освоил её результаты, он может то, что не смог бы, родившись на эпоху раньше. Поэтому он свободнее своих предшественников.
Современный человек располагает более совершенными средствами связи, восприятия, обработки информации и т.д

что обезличивает человека. Она противопоставляется произволу. Стержнем свободы является выбор, который всегда связан с интеллектуальным и эмоционально-волевым напряжением. Только свобода выбора, обусловленная вариативным характером ситуации, порождает ответственность личности за принятое решение и поступки, являющимся его следствием.
Ответственность - это социальное отношение к общественным ценностям. Осознание ответственности - это отражение субъектом бытия социальной необходимости и понимание смысла совершаемых действий. Осознание ответственности - необходимое средство управления поведением личности со стороны общества через ее сознание.
Свобода порождает ответственность, ответственность «сопровождает» свободу.

решение означают, что человек готов взять на себя всю полноту ответственности и даже за то, что он не смог предусмотреть.

первую очередь, не привилегии, а обязанности.
Камю А.
Свобода в том, что каждый может увеличить свою долю любви, и потому благо
Толстой Л. Н.