Понятие «банальность зла» в этике Ханны Арендт

Сентябрь 10, 2022

Главная
Алгебра
Понятие «банальность зла» в этике Ханны Арендт

Содержание

2. Ханна Аренд (1906 - 1975) Жизнь свободного человека, отвечающего за свои деяния, становится неудобной и опасной.
3. Иерусалим. 11 апреля 1961 г. – Суд. «Эйхман в Иерусалиме: доклад о банальности зла» (1963)
4. Адольф Эйхман (1906 - 1962) Заурядность Плохая память Клише Бахвальство Не приверженец нацизма Не антисемит Полная
5. Радикальное зло - желание разрушать законы Эксперименты по изменению человеческой природы (масса) 6 миллионов человек организованно
6. Радикальное зло: кодовое слово «принудительное переселение» «депортация» «окончательное решение» «радикальное решение» «специальная обработка» «переселение» «лагеря превращались
7. Банальное зло «Зло, существующее в мире, почти всегда результат невежества, и любая добрая воля может причинить
8. Тип банального злодея 6 миллионов человек отправил в лагеря смерти Ни одного не убил лично В
9. Нормальность и банальность типа банального злодея «Судьи не поверили нормальности Эйхмана, потому что, будучи людьми порядочными
10. Ограничения для банального зла сократическая мораль «Лучше несправедливо страдать, чем несправедливо поступать» «Пусть я лучше буду
11. Ограничения для банального зла сократическая мораль Мышление – совесть (греческая традиция) - смерть Эйхман и другие
12. Проблема мышления клише заменили Эйхману способность мыслить использование в речи клише подтверждает состояние слепой лояльности, так
13. «Потребность мыслить можно удовлетворить, только мысля, а мысли, которые были у меня вчера, удовлетворяют эти потребности
14. Ханна Арендт – худ. фильм https://www.youtube.com/watch?v=mzTYtPXwN-c Суд над Адольфом Эйхманом – док. фильм http://www.youtube.com/watch?v=Epel2ptmetY
16. Скачать презентацию

Слайд 2

Ханна Аренд (1906 - 1975)
Жизнь свободного человека, отвечающего за свои деяния,

становится неудобной и опасной.
Жизнь раба обеспечивает комфортное, однако, не человеческое животное существование.

Слайд 3

Иерусалим. 11 апреля 1961 г. – Суд. «Эйхман в Иерусалиме: доклад о

банальности зла» (1963)

Слайд 4

Адольф Эйхман (1906 - 1962)
Заурядность
Плохая память
Клише
Бахвальство
Не приверженец нацизма
Не антисемит
Полная неспособность

взглянуть на что бы то ни было чужими глазами

Слайд 5

Радикальное зло - желание разрушать законы
Эксперименты по изменению человеческой природы (масса)
6

миллионов человек
организованно и безукоризненно
отправлены
на «медицинские процедуры»
изживании всякой человеческой спонтанности
(И. Кант)

Слайд 6

Радикальное зло: кодовое слово
«принудительное переселение»
«депортация»
«окончательное решение»
«радикальное решение»
«специальная обработка»
«переселение»
«лагеря превращались

в «учебные площадки», на которых совершенно нормальные люди тренировались, чтобы стать полноценными эсэсовцами»
внедрение в сознание людей разных «языковых норм» и клише, была частью политики тоталитарного государства, направленной на предупреждение у своих служащих конфликтов с реальностью.
«Языковые нормы» позволяли чиновникам на разных уровнях воспринимать законы как что-то внешнее, не вникая в их суть

Слайд 7

Банальное зло
«Зло, существующее в мире, почти всегда результат
невежества, и любая

добрая воля может причинить
столько же ущерба, что и злая, если только эта добрая
воля недостаточно просвещена»
(Сократ, И. Кант)

Слайд 8

Тип банального злодея
6 миллионов человек отправил в лагеря смерти
Ни одного не

убил лично
В эпилоге Арендт, подводя итог всему увиденному на суде, пишет:
«Проблема с Эйхманом заключалась именно в том, что таких, как он, было много, и многие не были ни извращенцами, ни садистами – они были и есть ужасно и ужасающе нормальными»

Слайд 9

Нормальность и банальность типа банального злодея
«Судьи не поверили нормальности Эйхмана, потому

что, будучи людьми порядочными и, возможно, слишком даже совестливыми для своей профессии, не могли и представить, что обыкновенный, «нормальный» человек – не слабоумный, не циничный и не жертва пропаганды – оказался абсолютно неспособным отличить добро от зла»
«винтик в системе» - оправдание или вина, за которую несем персональную ответственность?

Слайд 10

Ограничения для банального зла
сократическая мораль
«Лучше несправедливо страдать, чем несправедливо поступать»
«Пусть я

лучше буду в разногласии со всем миром, чем, будучи единым целым, окажусь в разногласии с самим собой»

Слайд 11

Ограничения для банального зла
сократическая мораль
Мышление – совесть (греческая традиция) - смерть
Эйхман

и другие нацистские преступники не являлись личностями (не мыслят)
«Способность оценивать по достоинству произведения искусства не имеет никакого отношения к способности мыслить».

Слайд 12

Проблема мышления
клише заменили Эйхману способность мыслить
использование в речи клише подтверждает состояние

слепой лояльности, так как человек проговаривает мысли других людей, и тем самым отказывается от рефлексивного мышления
Мышление понимается не как процесс обнаружения одной раз и навсегда данной истины, а лишь как способ существования личности. Мышление ничего не может санкционировать, оно может только подрывать веру в любые истины
Мышление не есть созерцание, это всегда движение

Слайд 13

«Потребность мыслить можно удовлетворить, только мысля, а мысли, которые были у

меня вчера, удовлетворяют эти потребности лишь в той мере, в какой я помыслю их заново»
мышление - главное условие недопустимости аморального поступка в условиях крушения всех моральных норм и принципов
Тоталитарное общество превращает патологическое (зло) в норму

Слайд 14

Ханна Арендт – худ. фильм
https://www.youtube.com/watch?v=mzTYtPXwN-c
Суд над Адольфом Эйхманом – док. фильм
http://www.youtube.com/watch?v=Epel2ptmetY

Понятие «банальность зла» в этике Ханны Арендт

Содержание

Ханна Аренд (1906 - 1975)Жизнь свободного человека, отвечающего за свои деяния,

Иерусалим. 11 апреля 1961 г. – Суд. «Эйхман в Иерусалиме: доклад о

Адольф Эйхман (1906 - 1962)ЗаурядностьПлохая памятьКлише БахвальствоНе приверженец нацизмаНе антисемитПолная неспособность

Радикальное зло - желание разрушать законыЭксперименты по изменению человеческой природы (масса)6

Банальное зло«Зло, существующее в мире, почти всегда результат невежества, и любая

Тип банального злодея6 миллионов человек отправил в лагеря смертиНи одного не

Нормальность и банальность типа банального злодея«Судьи не поверили нормальности Эйхмана, потому

Ограничения для банального зласократическая мораль«Лучше несправедливо страдать, чем несправедливо поступать»«Пусть я

Ограничения для банального зласократическая моральМышление – совесть (греческая традиция) - смертьЭйхман

Проблема мышленияклише заменили Эйхману способность мыслитьиспользование в речи клише подтверждает состояние