Teorie stosunków międzynarodowych

Содержание

Слайд 2

Geneza angielskiej szkoły stosunków międzynarodowych – lata 50. XX w., gdy

Geneza angielskiej szkoły stosunków międzynarodowych – lata 50. XX w., gdy

powołano Brytyjski Komitet Teorii Stosunków Międzynarodowych
przedmiot zainteresowania: studia nad stosunkami między państwami
termin „angielska szkoła stosunków międzynarodowych” użyty został po raz pierwszy dopiero na początku lat 80.

Szkoła angielska w stosunkach międzynarodowych

Слайд 3

szkoła angielska próbą przeciwwagi dla dominacji USA w badaniu stosunków międzynarodowych?

szkoła angielska próbą przeciwwagi dla dominacji USA w badaniu stosunków międzynarodowych?

w tradycji amerykańskiej dominuje podział na realizm i liberalizm
cechą tradycji europejskiej – odrzucenie dychotomicznego podziału; rozwinięcie koncepcji społeczności międzynarodowej

Założenia szkoły angielskiej (szkoły społeczności międzynarodowej)

Слайд 4

Hugo Grocjusz, Hugo Grotius (1583- 1645) angielska szkoła stosunków międzynarodowych odwołuje

Hugo Grocjusz, Hugo Grotius (1583- 1645)

angielska szkoła stosunków międzynarodowych odwołuje

się do teorii prawa międzynarodowego Hugona Grocjusza holenderskiego prawnika, filozofa i dyplomaty, zwanego "ojcem" prawa międzynarodowego
Слайд 5

O prawie wojny i pokoju (1625, De iure belli ac pacis)

O prawie wojny i pokoju (1625, De iure belli ac pacis)

Hugo

Grocjusz, Hugo Grotius (1583- 1645)

Więzienie Loevenstein (1619-21)

Слайд 6

prawo narodów to zespół norm wiążących państwa Eu­ropy, powstały w wyniku

prawo narodów to zespół norm wiążących państwa Eu­ropy, powstały w wyniku

porozumienia między państwami
Grocjusz postrzegał stosunki międzynarodowe jako toczące się w ramach prawdziwej społeczności, w której zasady i instytucje regulują zachowanie zarówno pojedynczych osób, jak i państw.

Hugo Grocjusz, Hugo Grotius (1583- 1645)

Слайд 7

Hugo Grocjusz prawo stanowione (ius civile) – zależne od przemian politycznych

Hugo Grocjusz

prawo stanowione (ius civile) – zależne od przemian politycznych i

historycznych, ulega zmianom
prawo natury (ius naturale) - wypływa z trwałej natury ludzkiej, dlatego jest niezmienne i może być badane jedynie drogą badania społecznej natury człowieka.
Слайд 8

natura ludzka ma dualny charakter człowiek jest istotą biologiczną, rządzącą się

natura ludzka ma dualny charakter
człowiek jest istotą biologiczną, rządzącą się instynktem

samozachowawczym
(pierwotne prawo natury)
jest istotą społeczną; istnieją normy pozwalające mu egzystować w relacjach z innymi ludźmi (wtórne prawo natury).

Hugo Grocjusz

Слайд 9

źródło prawa międzynarodowego (ius gentium czyli prawa narodów): zwyczaj i praktyka,

źródło prawa międzynarodowego (ius gentium czyli prawa narodów):
zwyczaj i praktyka, wypływające

z prawa natury oraz umowy
prawo narodów jako zespół norm wiążących państwa, powstały w wyniku porozumienia

Korzenie koncepcji społeczności międzynarodowej - Hugo Grocjusz

Слайд 10

Celem prawa międzynarodowego: ograniczenie samowoli monarchów zapewnienie przewidywalności zachowania państw stąd

Celem prawa międzynarodowego:
ograniczenie samowoli monarchów
zapewnienie przewidywalności zachowania państw
stąd korzyści dla

całej społeczności, nie dla poszczególnych państw
Kiedy prawa narodów nie są przestrzegane, społeczność międzynarodowa przekształca się w stan wojny lub w uniwersalną tyranię.

Korzenie koncepcji społeczności międzynarodowej - Hugo Grocjusz

Слайд 11

1977 H. Bull: The Anarchical Society Istnieje nie tylko system państw,

1977 H. Bull: The Anarchical Society
Istnieje nie tylko system państw, ale

też społeczność państw
A society of states comes into existence "when a group of states, conscious of certain common interests and common values, form a society in the sense that they conceive themselves to be bound by a common set of rules in their relations with one another, and share in the working of common institutions."

Szkoła angielska (szkoła społeczności międzynarodowej) - Hedley Bull

Слайд 12

„Istnieje wówczas, gdy grupa państw, świadoma pewnych wspólnych interesów i wartości,

„Istnieje wówczas, gdy grupa państw, świadoma pewnych wspólnych interesów i wartości,

tworzy społeczność w tym sensie, że w stosunkach ze sobą nawzajem państwa postrzegają siebie jako powiązane wspólnym zespołem zasad i uczestniczą w funkcjonowaniu wspólnych instytucji”
(Hedley Bull, 1995)

Społeczność państw

Слайд 13

Szkoła angielska podkreśla, że państwa uczą się sztuki uwzględniania interesów in­nych

Szkoła angielska podkreśla, że państwa uczą się sztuki uwzględniania interesów in­nych

państw oraz dążą do utrzymania równowagi między uniwersalnymi normami i partykularnymi interesami i kulturami.

Założenia szkoły angielskiej (szkoły społeczności międzynarodowej)

Слайд 14

Punktem wyjścia jest założenie, że w „luźnym” systemie międzynarodowym państwa postępują

Punktem wyjścia jest założenie, że w „luźnym” systemie międzynarodowym państwa postępują

zgodnie ze swoim interesem, ale w sytuacji, gdy połączone są one siecią powiązań i norm, mogą utworzyć spo­łeczność międzynarodową, w której uwzględniają swoje wzajemne interesy.

Założenia szkoły angielskiej (szkoły społeczności międzynarodowej)

Слайд 15

Specyfika szkoły angielskiej silne związki z realizmem ale: kategoria społeczności międzynarodowej

Specyfika szkoły angielskiej

silne związki z realizmem
ale: kategoria społeczności międzynarodowej
anarchia jest

ograniczana przez instytucje społeczności międzynarodowej (dyplomację, prawo, organizacje)
Слайд 16

Społeczność międzynarodowa społeczność państw świadomych wspólnych interesów i wartości stosunki między

Społeczność międzynarodowa

społeczność państw świadomych wspólnych interesów i wartości
stosunki między państwami są

regulowane przez określone zasady (np. przestrzeganie porozumień, ograniczenie użycia siły)
zachowanie każdego państwa jest koniecznym czynnikiem występujących w kalkulacjach innych państw
Слайд 17

Instytucje społeczności międzynarodowej Równowaga sił Dyplomacja Prawo międzynarodowe Organizacje międzynarodowe

Instytucje społeczności międzynarodowej

Równowaga sił
Dyplomacja
Prawo międzynarodowe
Organizacje międzynarodowe

Слайд 18

zapewnia państwom niezależność i sprawia, że system międzynarodowy nie przekształca się

zapewnia państwom niezależność i sprawia, że system międzynarodowy nie przekształca się

w uniwersalne imperium
główną funkcją równowagi sił nie jest utrzy­manie pokoju, lecz utrzymanie samego systemu państw
zapewnia warunki do prawidłowego funkcjonowania innych instytucji społeczności międzynarodowej, w tym także prawa międzynarodowego

Instytucje społeczności międzynarodowej - równowaga sił

Слайд 19

związek prawa międzynaro­dowego i społeczności międzynarodowej zawiera się w maksymie ubi

związek prawa międzynaro­dowego i społeczności międzynarodowej zawiera się w maksymie ubi

societas ibi ius, czyli „gdzie jest społeczność, tam jest prawo”.
fakt, iż państwa tworzą społeczność oznacza, że stosują one wobec siebie prawo, mimo że w systemie anarchicznym prawo to nie jest wsparte przez władzę
prawo międzynarodowe określa spo­sób postępowania w polityce międzynarodowej – określa, co jest właściwe i do­puszczalne

Instytucje społeczności międzynarodowej - prawo międzynarodowe

Слайд 20

Przykładowe zasady prawa obowiązujące społeczność międzynarodową zakaz użycia siły w stosunkach

Przykładowe zasady prawa obowiązujące społeczność międzynarodową
zakaz użycia siły w stosunkach

między państwami
zakaz ingerencji w sprawy wewnętrz­ne
zasada wolności morza
zasada pacta sunt servanda, wyrażająca obowią­zek przestrzegania zawartych umów.

Instytucje społeczności międzynarodowej - prawo międzynarodowe

Слайд 21

Specyfika szkoły angielskiej na tle debat tradycjonalizm - behawioryzm teoretycy społeczności

Specyfika szkoły angielskiej na tle debat tradycjonalizm - behawioryzm

teoretycy społeczności międzynarodowej

po stronie tradycjonalistów
metody badawcze oparte na ludzkim zrozumieniu, osądzie, normach i historii
stosunki międzynarodowe nie mogą być nauką abstrahującą od wartości, w której testuje się modele i hipotezy
państwa nie istnieją same z siebie; nie mają bytu niezależnego od ludzi
stosunki międzynarodowe tworzą szczególną dziedzinę stosunków międzyludzkich, zawsze umiejscowionych w określonym momencie historii - liczą się zasady, normy i wartości
Слайд 22

Druga wielka debata w stosunkach międzynarodowych - ujęcia metodologiczne podejście tradycyjne

Druga wielka debata w stosunkach międzynarodowych - ujęcia metodologiczne

podejście tradycyjne

Charakter holistyczny
Badacz

wewnątrz przedmiotu badań
Nacisk na zrozumienie decydentów, ich dylematów moralnych, wartości
Wymaga zrozumienia historii, praktyki dyplomacji, prawa międzynarodowego itp.

behawioryzm

Badacz na zewnątrz przedmiotu badań
Nie ma miejsca na wartości i etykę – nie mogą być przedmiotem obiektywnych dociekań
Badacz stara się formułować prawa naukowe dotyczące sm
Badacz stara się być obiektywny
szuka modeli, które wyjaśnią politykę światową, praw, które mają zachować aktualność w każdym miejscu i czasie

Слайд 23

Ujęcia tradycyjne (klasyczne) Zorientowane na człowieka Interpretacyjne Normatywne (jak być powinno)

Ujęcia tradycyjne (klasyczne)

Zorientowane na człowieka
Interpretacyjne
Normatywne (jak być powinno)
Uwzględnia kontekst historyczny

Ujęcie behawiorystyczne

Zorientowane

na strukturę
Eksplanacyjne
Pozytywistyczne
Analityczno-abstrakcyjne
Слайд 24

stara się unikać zajmowania jednoznacznego stanowiska między realizmem a liberalizmem odrzucają

stara się unikać zajmowania jednoznacznego stanowiska między realizmem a liberalizmem
odrzucają pesymistyczne

postrzeganie państw jako samowystarczalnych i dbających tylko o własny, wąsko pojęty interes
odrzucają też optymistyczną wizję SM jako wyłaniającej się światowej wspólnoty, która sprzyja trwałemu pokojowi

Specyfika szkoły angielskiej na tle debat realizm - liberalizm