Тверские рукописи и иконы Текст и фото для презентации любезно предоставил Павел Сергеевич Иванов, кандидат философских наук, д

Август 25, 2022

Главная
Алгебра
Тверские рукописи и иконы Текст и фото для презентации любезно предоставил Павел Сергеевич Иванов, кандидат философских наук, д

Содержание

2. Тверской кремль в альбоме Адама Олеария Это первое известное нам графическое изображение Твери, относящееся к началу
3. Евангелие 1417 года Совершенно особый рассказ – древние тверские рукописи. К сожалению, они редко украшены миниатюрами,
4. Евангелие 1434 года Новый стиль в украшении рукописей – «балканский» приходит в конце XIV в. В
5. Рукопись Авраамия Ещё одна рукопись, переписанная в 1432 году на Афоне тверичом по имени Авраамий, попала
6. Киево-Печерский патерик С именем Арсения, святителя Тверского, связан самый древний сохранившийся список «Киево-Печерского Патерика» - замечательного
7. «Хроники Георгия Амартола» Древних тверских иллюстрированных рукописей две – но во второй из них – списке
8. «Хроники Георгия Амартола» Выходная миниатюра изображает князя Михаила Ярославича Тверского с матерью Ксенией (лик её утрачен).
9. «Хроники Георгия Амартола» На второй миниатюре изображен монах «Георгий грешник» - то есть «амартол – грешник
10. Древние тверские иконы Сохранилось порядка полутора сотен тверских икон от XIII до первой половины XVI века
11. Икона «Борис и Глеб» Икона «Борис и Глеб» найдена в Новгороде в Савво-Вишерском монастыре. Этот монастырь
12. «Архангел Михаил» Икона «Архангел Михаил» неизвестного происхождения, её обнаружили ещё до революции в тверском епархиальном древлехранилище.
13. «Спас» Икона «Спас» того же происхождения и датировки. И к ней применимо все вышесказанное. Этими образами
14. Иконы XV века Расцвет тверской иконописи относится к XV веку, когда число сохранившихся икон резко возрастает
15. Иконы XV века Не забывали и о греках, немало икон ориентировано на современное им греческое искусство.
16. Иконостас Спасо-Преображенского собора Совершенно уникален в тверском искусстве «кашинский иконостас» - иконостас Спасо-Преображенского собора в Твери,
17. Иконостас Спасо-Преображенского собора Иконы архангелов Михаила и Гавриила относятся к шедеврам всего русского искусства и по
18. Иконостас Спасо-Преображенского собора Праздники – «Сретение» и «Крещение» - написаны этим же мастером, но в более
19. Иконостас Спасо-Преображенского собора Иконы очень тверские по приемам письма, вместе с тем, они находят аналогии в
21. Скачать презентацию

Слайд 2

Тверской кремль в альбоме Адама Олеария
Это первое известное нам графическое изображение

Твери, относящееся к началу 1630-х годов. В альбоме голландского путешественника Адама Олеария есть также и изображение Торжка. Увы, ничего более раннего не сохранилось.

Слайд 3

Евангелие 1417 года
Совершенно особый рассказ – древние тверские рукописи. К сожалению,

они редко украшены миниатюрами, а основная их красота – в заставках и инициалах. Одна из древнейших сохранившихся рукописей – Евангелие 1417 года из Спасо-Преображенского собора в Твери богато украшенное заставками в тератологическом (зверином) стиле. Сплетенные фантастические животные предваряют тексты всех четырех евангелий. Такой стиль был очень популярен в XIII – XIV вв.

Слайд 4

Евангелие 1434 года
Новый стиль в украшении рукописей – «балканский» приходит в

конце XIV в. В Твери много рукописей, оформленных в этом стиле, имитирующем плетенку. Некоторые из них написаны на Афоне и в Константинополе. Таково, например, Евангелие, переписанное в монастыре Пантократор на Афоне и вложенное в 1434 году в монастырь Благовещения на Перемере в Твери.

Слайд 5

Рукопись Авраамия
Ещё одна рукопись, переписанная в 1432 году на Афоне тверичом

по имени Авраамий, попала в Савин тверской монастырь. Об этом и сообщает надпись на ее последнем листе.

Слайд 6

Киево-Печерский патерик
С именем Арсения, святителя Тверского, связан самый древний сохранившийся список

«Киево-Печерского Патерика» - замечательного памятника древнерусской культуры. Арсений как постриженик этой обители, видимо, желал построить в Твери что-то подобное Киево-Печерской Лавре. Основанный им Желтиков монастырь имел те же храмы, что и монастырь в Киеве, а в 1406 году по заказу епископа на пергамене был выполнен дорогой список «Патерика» в особой «Арсениевской» редакции.

Слайд 7

«Хроники Георгия Амартола»
Древних тверских иллюстрированных рукописей две – но во второй

из них – списке «Мерила Праведного» миниатюра практически утрачена. Зато список «Хроники Георгия Амартола» начала XIV века уникален. Перевод византийской исторической хроники украшают 129 миниатюр, из которых 107 выполнены в начале XIV столетия.

Слайд 8

«Хроники Георгия Амартола»
Выходная миниатюра изображает князя Михаила Ярославича Тверского с матерью

Ксенией (лик её утрачен). Это практически прижизненный портрет святого князя.

Слайд 9

«Хроники Георгия Амартола»
На второй миниатюре изображен монах «Георгий грешник» -

то есть «амартол – грешник с греческого), пишущий хронику. На миниатюрах есть имя художника – его звали Прокопий.

Слайд 10

Древние тверские иконы
Сохранилось порядка полутора сотен тверских икон от XIII до

первой половины XVI века и не менее того икон более позднего периода, но еще генетически связанных с тверской школой. Древних из них – единицы. К таким относятся иконы XIII-XIV вв.

Слайд 11

Икона «Борис и Глеб»
Икона «Борис и Глеб» найдена в Новгороде в

Савво-Вишерском монастыре. Этот монастырь основан в XV в. сыном тверского боярина Саввой Бороздиным. К Савве приходили его родственники, делали в его монастырь вклады. Икона очень традиционных форм, подобных ей около пяти-шести из разных городов Руси. Святые князья изображены в анфас, держат в руках мечи – атрибуты княжеской власти и кресты – символы мученической кончины.

Слайд 12

«Архангел Михаил»
Икона «Архангел Михаил» неизвестного происхождения, её обнаружили ещё до революции

в тверском епархиальном древлехранилище. Икона также имеет немало аналогий в искусстве того времен, датируется широко – XIV век. Обращают на себя внимание при всей условности приемов иконописца мощь образа, большие сильные белильные мазки – «пробела», разбеленные краски. Эти приемы будут сопровождать всю тверскую иконопись до XVII века.

Слайд 13

«Спас»
Икона «Спас» того же происхождения и датировки. И к ней применимо

все вышесказанное. Этими образами и оканчивается собственно классика тверской школы, её истоки.

Слайд 14

Иконы XV века
Расцвет тверской иконописи относится к XV веку, когда

число сохранившихся икон резко возрастает и исчисляется уже десятками. Назовем некоторые из них. Две иконы из села Васильевское под Старицей: «Богоматерь Одигитрия» и «Рождество Богородицы» - обозначают начало нового увлечения тверского искусства, появившегося в 1390-х гг. и связанного с именем святого Арсения епископа Тверского. Арсений приехал из Киева и привез множество икон, а, возможно, и мастеров - болгар и сербов. С этого времени распространяется их влияние на тверское искусство.

Слайд 15

Иконы XV века
Не забывали и о греках, немало икон ориентировано

на современное им греческое искусство. К таким относятся две иконы из села Ободово Спировского района. Одна из них – «Богоматерь». Икона очень близка к лучшим образцам византийского искусства 1 четверти XV в.

Слайд 16

Иконостас Спасо-Преображенского собора
Совершенно уникален в тверском искусстве «кашинский иконостас» - иконостас

Спасо-Преображенского собора в Твери, созданный в 1 половине XV в. Найдена часть его икон в Кашине, но туда они попали в XVII веке, а происхождение их из Твери сейчас не вызывает сомнений. Иконостас состоит из 27 сохранившихся икон (их было около 40) деисусного, праздничного и пророческого чинов.

Слайд 17

Иконостас Спасо-Преображенского собора
Иконы архангелов Михаила и Гавриила относятся к шедеврам всего

русского искусства и по уровню письма мало уступают образам Рублева и Дионисия.

Слайд 18

Иконостас Спасо-Преображенского собора
Праздники – «Сретение» и «Крещение» - написаны этим же

мастером, но в более свободной, легкой манере.

Сретение

Слайд 19

Иконостас Спасо-Преображенского собора
Иконы очень тверские по приемам письма, вместе с тем,

они находят аналогии в греческом искусстве начала XV века.

Крещение

Тверские рукописи и иконы Текст и фото для презентации любезно предоставил Павел Сергеевич Иванов, кандидат философских наук, д

Содержание

Тверской кремль в альбоме Адама ОлеарияЭто первое известное нам графическое изображение

Евангелие 1417 годаСовершенно особый рассказ – древние тверские рукописи. К сожалению,

Евангелие 1434 годаНовый стиль в украшении рукописей – «балканский» приходит в

Рукопись АвраамияЕщё одна рукопись, переписанная в 1432 году на Афоне тверичом

Киево-Печерский патерикС именем Арсения, святителя Тверского, связан самый древний сохранившийся список

«Хроники Георгия Амартола»Древних тверских иллюстрированных рукописей две – но во второй

«Хроники Георгия Амартола»Выходная миниатюра изображает князя Михаила Ярославича Тверского с матерью

«Хроники Георгия Амартола» На второй миниатюре изображен монах «Георгий грешник» -

Древние тверские иконыСохранилось порядка полутора сотен тверских икон от XIII до

Икона «Борис и Глеб»Икона «Борис и Глеб» найдена в Новгороде в

«Архангел Михаил»Икона «Архангел Михаил» неизвестного происхождения, её обнаружили ещё до революции

«Спас»Икона «Спас» того же происхождения и датировки. И к ней применимо

Иконы XV века Расцвет тверской иконописи относится к XV веку, когда

Иконы XV века Не забывали и о греках, немало икон ориентировано

Иконостас Спасо-Преображенского собораСовершенно уникален в тверском искусстве «кашинский иконостас» - иконостас

Иконостас Спасо-Преображенского собораИконы архангелов Михаила и Гавриила относятся к шедеврам всего

Иконостас Спасо-Преображенского собораПраздники – «Сретение» и «Крещение» - написаны этим же

Иконостас Спасо-Преображенского собораИконы очень тверские по приемам письма, вместе с тем,

Похожие презентации