Философия Нового времени 17 век

Август 5, 2022

Главная
Философия
Философия Нового времени 17 век

Содержание

2. Новое время XVII век открывает следующий период в развитии философии, который принято называть философией Нового времени.
3. Новое время – период с XVII по XIX вв. Началом этого периода считается английская буржуазная революция,
4. Направления Для философии Нового времени принципиальное значение играет спор между двумя направлениями в гносеологии : Эмпиризм
5. Фрэнсис Бэкон Фрэнсис Бэкон – английский философ, родоначальник эмпиризма и основатель опытной науки Нового времени Основные
6. Фрэнсис Бэкон Был сторонником доктрины «двойственной истины», суть которой заключается в том, что философия должна зависеть
7. Фрэнсис Бэкон Ценил свой метод исследования за то, что он позволил классифицировать факты, на которые опирается
8. Томас Гоббс Томас Гоббс – ученик и продолжатель философской традиции Ф. Бэкона решительно отвергал теологическую схоластическую
9. Основными философскими положениями Гоббса можно считать следующие: Онтологические. Мир – это единая материальная субстанция, и никакой
10. Джон Локк Джон Локк – представитель английского эмпиризма Мир материалистичен ; в основе познания лежит только
11. Рене Декарт Скептически относился к возможности построения новой науки на основе опыта. Чувственный опыт не способен
12. Рене Декарт Основные работы: «Мир или трактат о свете» (написан на основе идей Галилея, не опубликован
13. Бенедикт Спиноза не существует различия между высшей субстанцией – Богом – и сотворенными им другими субстанциями
15. Скачать презентацию

Слайд 2

Новое время
XVII век открывает следующий период в развитии философии, который

принято называть философией Нового времени. Ранние буржуазные революции были подготовлены развитием мануфактурного производства, пришедшего на смену ремесленному труду. Переход к мануфактуре способствовал быстрому росту производительности труда, поскольку мануфактура базировалась на кооперации работников, каждый из которых выполнял отдельную функцию в расчлененном на мелкие частичные операции процессе производства.

Слайд 3

Новое время – период с XVII по XIX вв. Началом этого

периода считается английская буржуазная революция, с которой происходит становление индустриального общества. Эпоха заводов, фабрик, урбанизации, могущественной техники породила и современную науку. С точки зрения мировоззрения, Новое время продолжило идеи эпохи Возрождения, но центральной проблемой философии был уже не человек, а человеческий разум, его возможности

Слайд 4

Направления
Для философии Нового времени принципиальное значение играет спор между двумя

направлениями в гносеологии :
Эмпиризм – направление в теории познания, которое признает чувственный опыт как единственный источник знаний;
Рационализм – направление в теории познания, которое выдвигает на первый план логическое основание науки, признает разум источником познания и критерием его истинности.

Слайд 5

Фрэнсис Бэкон
Фрэнсис Бэкон – английский философ, родоначальник эмпиризма и основатель опытной

науки Нового времени
Основные работы:
«О достоинстве и приумножении наук» (глубокое преобразование массива накопленных знаний, рациональная его организация и упорядочивание)
«Новый Органон» (разработка методов получения нового знания)
«Новая Атлантида» (социальная утопия, оптимальное устройство общества, неизведанный остров, высокие технологии)

Слайд 6

Фрэнсис Бэкон Был сторонником доктрины «двойственной истины», суть которой заключается в

том, что философия должна зависеть только от разума человека, хотя он может прибегать и к помощи веры, когда разум оказывается бессильным в достижении истины. Философу принадлежит заслуга разработки индуктивного метода познания.
Он включает в себя:
• наблюдение фактов;
• их систематизацию и классификацию;
• отсечение ненужных фактов;
• разложение явления на составные части и проверку фактов на опыте;
• обобщение.

Слайд 7

Фрэнсис Бэкон Ценил свой метод исследования за то, что он позволил

классифицировать факты, на которые опирается наука. Люди, считал он, не должны уподобляться паукам, которые ткут нить из самих себя; муравьям, которые просто собирают; они должны быть подобно пчелам, которые и собирают, и упорядочивают. Критикуя рационализм, Ф. Бэкон предостерегал человечество от пяти «идолов», т. Е. дурных привычек ума, которые порождают ошибки. Это «идолы рода», т. Е. ориентации, свойственные человеческому роду. «Идолы пещеры» – личные суеверия, присущие отдельному исследователю. «Идолы рынка» – использование в языке дурных слов, влияющих на наш ум. «Идолы театра» – те, что связаны с общепринятыми системами мышления, напр. религиозные

Слайд 8

Томас Гоббс
Томас Гоббс – ученик и продолжатель философской традиции Ф. Бэкона

решительно отвергал теологическую схоластическую философию ;
целью философии видел достижение практических результатов деятельности человека, способствовании научно-техническому прогрессу;
считал важнейшей философской проблемой вопросы общества и государства ;
разработал теорию государства ;
первым выдвинул идею , согласно которой в основе возникновения государства лежал общественный ( совместный ) договор .

Слайд 9

Основными философскими положениями Гоббса можно считать следующие:
Онтологические.
Мир – это

единая материальная субстанция, и никакой другой не существует. Материя вечна, состоит из отдельных тел, которые возникают и исчезают. Любое тело обладает протяженностью и формой, имеет длину, высоту и ширину. Мир состоит из материальных фигур, фигуры – на плоскости создаются из линий, а линии представляют собой сумму материальных точек.
2. Гносеологические.
Он признает познаваемость мира и считает, что источником знаний человека является объективная действительность. В основе познания находятся «идеи» – конкретные представления, возникающие на основе чувственного опыта. Познание, начинаясь с ощущений, завершается в разуме.
3. В учении о человеке как гражданине Гоббс рассматривает отношение человека к обществу. Основное внимание он уделяет государству. Государство – «искусственное тело», возникшее на основе общественного договора с целью прекратить войну всех против всех.

Слайд 10

Джон Локк
Джон Локк – представитель английского эмпиризма
Мир материалистичен ;
в

основе познания лежит только опыт (« нет ничего в мыслях человека , чего до этого не было в чувствах »);
Сознание – пустое помещение , которое в течение жизни наполняется опытом (в этой связи является всемирно известным высказывание Локка о сознании ка к о « чистой доске », на которой записывается опыт , -Tabula rasa);
цель философии – помочь человеку добиться успеха в своей деятельности ;
идеал человека – спокойный , законопослушный , добропорядочный джентельмен , который повышает уровень своего образования и добивается хороших результатов в своей профессии ;
идеал государства – государство , построенное на основе разделения властей на законодательную , исполнительную (в том числе судебную ) и федеративную (внешнеполитическую ). Локк стал первым , кто выдвинул эту идею

Слайд 11

Рене Декарт
Скептически относился к возможности построения новой науки на основе опыта.

Чувственный опыт не способен дать достоверное знание, ибо мы часто сталкиваемся с иллюзиями и галлюцинациями, а мир, воспринимаемый нами с помощью чувств, может оказаться сном
обосновал ведущую роль разума в познании ;
стал автором теории дуализма , чем попытался примирить материалистическое и идеалистическое направление в философии ;
выдвинул теорию о научном методе познания и о « врожденных идея » .

Слайд 12

Рене Декарт Основные работы:
«Мир или трактат о свете» (написан на

основе идей Галилея, не опубликован при жизни)
«Рассуждение о методе» (1637)
«Размышления о первой философии» (1641) «Первоначала философии» (1644)
Самая знаменитая его работа
«Размышления о первой философии»
сразу была вызовом всей общепризнанной тогда философии как науки. Она обошла всю Европу и вызвала ряд возражений, на которые Декарт написал пространные ответы

Слайд 13

Бенедикт Спиноза
не существует различия между высшей субстанцией – Богом – и

сотворенными им другими субстанциями ;
существует только одна единая субстанция , которая заключает в себе окружающий мир ( природу ) и Бога ;
природа и Бог едины ;
внешней причиной существования модусов является единая субстанция ( Природа-Бог );
они зависят от нее , подвержены изменениям , движутся во времени и пространстве

Философия Нового времени 17 век

Содержание

Новое время XVII век открывает следующий период в развитии философии, который

Новое время – период с XVII по XIX вв. Началом этого

Направления Для философии Нового времени принципиальное значение играет спор между двумя

Фрэнсис БэконФрэнсис Бэкон – английский философ, родоначальник эмпиризма и основатель опытной

Фрэнсис Бэкон Был сторонником доктрины «двойственной истины», суть которой заключается в

Фрэнсис Бэкон Ценил свой метод исследования за то, что он позволил

Томас ГоббсТомас Гоббс – ученик и продолжатель философской традиции Ф. Бэкона

Основными философскими положениями Гоббса можно считать следующие: Онтологические. Мир – это

Джон ЛоккДжон Локк – представитель английского эмпиризма Мир материалистичен ; в

Рене ДекартСкептически относился к возможности построения новой науки на основе опыта.

Рене Декарт Основные работы: «Мир или трактат о свете» (написан на

Бенедикт Спинозане существует различия между высшей субстанцией – Богом – и

Похожие презентации