Позитивизм: основные этапы и принципы

опыта"), или "махизм"

Э. Мах
1836 — 1916

Мир состоит из элементов, которые представляют собой соединения физического и психического

Философия должна стать достоверной наукой об ощущениях человека, перевести абстрактные научные понятия на язык ощущений (например, масса, размер существуют не сами по себе, а есть то, что человек ощущает массой, размером)

Изучение окружающего мира возможно только как опытное исследование человеческих ощущений

Все предметы, явления окружающего мира представляются человеку в виде
"комплекса ощущений"

анализом языка науки, т.к. язык – главное средство, через которое человек позитивно (достоверно) воспринимает окружающий мир

Основной принцип неопозитивизма – принцип верификации – сравнения положений науки с фактами опыта. Положение представляет интерес для науки, лишь когда его можно подвергнуть проверке фактами

Большинство проблем философии должно быть исключено из философии, т.к. они не подлежат верификации и являются проблемами, не имеющими научного разрешения

каждой теории, если мы ищем подтверждений
Каждая «хорошая» научная теория является некоторым запрещением: она запрещает появление определённых событий. Чем больше теория запрещает, тем она лучше

Теория, не опровержимая никаким мыслимым событием, является ненаучной. Неопровержимость представляет собой не достоинство теории (как часто думают), а её порок
Критерием научного статуса теории является её фальсифицируемость,
опровержимость, или проверяемость

о феноменах сознания как о чистых сущностях, образующих мир идеального бытия, о самоочевидных логических принципах, дающих возможность очистить сознание от эмпирического содержания

мире

Главный тезис экзистенциализма

Существование предшествует сущности

Человек сначала существует – думает,
чувствует, живёт,
а потом уже определяет себя в мире

Человек сам определяет свою
сущность,
сам определяет себя,
он хочет быть таким, а не другим

Человек обретает свою сущность в процессе своего существования

это ситуация экзистенциального выбора, возникающая перед лицом угрозы смерти, на границе смерти и жизни, когда человек испытывает отчаяние, страх, тревогу или одиночество. Именно в такие моменты жизни человек сталкивается со своей самостью, может познать её

В жизни каждого человека наступают переломные моменты, ситуации экзистенциального выбора, в которых личность проявляется полнее всего

Только через глубочайшие личностные потрясения мы осознаём смысл своего существования, который в другое время прячется от нас за привычными вещами и событиями

Даже если рядом с нами находятся наши близкие, в этих пограничных ситуациях мы одиноки, именно в них проявляется наша суть - экзистенция

В этом заключается трагичность человеческого бытия

нас умирать, но и жить за нас никто не будет

Ты сам должен прожить свою жизнь

Бездумная шаблонная жизнь – всё как у всех, бездумное поглощение духовных ценностей, - типичное стадное, животное существование

Существование аморальное, поскольку не отвечает подлинно человеческому назначению
Человек должен сейчас проникнуться мыслью о своей неизбежной будущей смерти.
Я сам выбираю свою жизнь – это трудная и тяжёлая жизнь, но единственно достойная того, чтобы её прожить

абсолютной ответственностью

Человек находит свою свободу и проявляет ее в выборе, когда решения избежать нельзя (вопросы жизни и смерти, экстремальные ситуации, жизненно важные для человека проблемы).

Сделав экзистенциальный выбор, человек определяет свою судьбу на многие годы вперед, переходит из одного бытия в другое

Человек обречен на свободу

Вместе с проблемой свободы возникает проблема ответственности. Человек ответственен за все, что он совершает, за самого себя

к поставленной цели и достигать ее.

Джон Дьюи
1859-1952

От того, насколько способствует научный метод достижению целей зависит его истинность

Метод, при использовании которого цель достигнута, - истинный

Метод, который не ведет к цели и усложняет ее достижение, - ложный

Методы, не направленные на практический результат, не заслуживают внимания

картину мира

Показали роль экономики, производства для материального и общественного бытия.

Рассматривала историю как целенаправленный и закономерный процесс
В зависимости от уровня развития производительных сил и производственных отношений, определенного типа базиса и надстройки выделяли различные типы общественно-экономические формаций
Дали подробную картину возникновения человека, общества, государства
Основа общественного прогресса - материальное производство, т.е. создание материальных благ в процессе преобразовательной деятельности человека