Средневековая мусульманская философия

Август 6, 2022

Главная
Философия
Средневековая мусульманская философия

Содержание

2. Особенности мусульманской цивилизации Сформировалась в рамках единой средиземноморской культуры и цивилизации Классическая арабомусульманская философия и культура
3. Адаб и адиб – главные понятия, обозначающие обр Адаб – система азование в средневековом мусульманском миренорм
4. Периоды развития мусульманской философии
5. Основные традиции познания в исламе
6. Калам Первоначально – любое логическое рассуждение на религиозно-философскую тему Способ рассуждения, основанный на разуме – логика
7. Особенности калама Сама теология включает в себя рациональный аппарат философии, стремится к обоснованности и доказательности религиозных
8. Перипатетизм - фальсафа Фальсафа – философия средневекового ислама, основанная на античной философии. Особенность фальсафы: существование позиции,
9. Рационалистическое понимание философии Философия – 1) знание обо всем 2) знание о «вторых субстанциях» (первые воспринимаются
10. Учитель, основоположник восточного перипатетизма. «Книга букв» «Трактат о взглядах жителей добродетельного города», свыше 150 философских и
11. Аль-Фараби строил свое философское учение на основе соединения аристотелевской космологии с представлениями неоплатоников об эманации (истечении)
12. Ибн-Сина (Авиценна) - 980-1037 «Князь философов», «князь врачей» Основные работы: «Канон врачебной науки», «Книга исцеления» «Книга
13. Ибн-Сина Бог, по мнению Ибн-Сины, есть необходимо сущее благодаря самому себе, а мир, проистекающий от него
14. Ибн-Халдун Необходимо отметить и арабского философа по имени Ибн-Халдун (1332 – 1406), который написал сочинение «Большая
15. Аль-Газали (1059–1111) Персидский ученый, правовед (факих), суфий и философ. Один из выдающихся мыслителей «золотой эпохи ислама».
16. Основные работы Опровержение философов Эликсир счастья Письмо сыну Нужно ли бояться смерти? Более 70 книг по
17. Ибн-Баджжа – 1070-1138 Пионер перипатетической философии в мусульманской Испании «Прощальное послание», «Образ жизни уединившегося» Противопоставление философского
18. Ибн-Туфайль – 1105-1185 «Повесть о Хайе, сыне Якзана» - психологизированная и рационализированная робинзонада; философская картина развития
19. Ибн Рушд - 1126-1198 – вершина рационализма средневековой философии Арабского Востока – «Опровержение опровержения» «Аристотель объяснил
20. Ибн Рушд об отношении философии и религии В отношении предмета своих размышлений философия и религия не
21. Направления мусульманской философии 1. Аристотелизм - как попытка рационального объяснения истин Откровения (Аль-Фараби, 870—950; Авиценна, 980—1037)
22. Аристотелизм Направление арабской и западно-европейской средневековой философии, разрабатывавшее идеи Ибн Рушда и его последователей. Идеи арабских
23. Суфизм Второе направление мусульманской философии — суфизм возник как мистико-аскетическое течение в исламе в середине VIII
25. Скачать презентацию

Слайд 2

Особенности мусульманской цивилизации
Сформировалась в рамках единой средиземноморской культуры и цивилизации
Классическая арабомусульманская

философия и культура сохранила и приумножила наследие античности;
развивала гуманистический характер средиземноморской культуры
Развитие мусульманской цивилизации тесно связано с зарождением и укреплением ислама и Арабского халифата
«Золотой век» мусульманской цивилизации – 9-12 вв., когда именно мусульманская культура стала определять уровень мировой культуры

Слайд 3

Адаб и адиб – главные понятия, обозначающие обр
Адаб – система азование

в средневековом мусульманском миренорм образованности и воспитанности, включавшая знание философии, астрономии, математики и определенные правила поведения
Адиб – образованный и воспитанный человек
Важной особенностью идеала знания в исламе являлось то, что оно определялось шариатом, в частности, положением о правотворчестве только Бога и пророка Мухаммеда во всех областях жизни и соответственно отсутствием посредников между Богом и человеком

Слайд 4

Периоды развития мусульманской философии

Слайд 5

Основные традиции познания в исламе

Слайд 6

Калам
Первоначально – любое логическое рассуждение на религиозно-философскую тему
Способ рассуждения, основанный на

разуме – логика или диалектика
Спекулятивная теология (илм ал-калам) – рационалистическое направление в религиозно-философских учениях ислама

Слайд 7

Особенности калама
Сама теология включает в себя рациональный аппарат философии, стремится к

обоснованности и доказательности религиозных суждений
В традициях мусульманской философии калам выступает как целостное учение, включая в себя философию, историю, психологию, социологию религии

Слайд 8

Перипатетизм - фальсафа
Фальсафа – философия средневекового ислама, основанная на античной философии.
Особенность

фальсафы:
существование позиции, в которой первична философия, а теология находится в подчиненном положении.
Именно философия с ее рациональностью и принципами аподейктического мышления способна познать сущность и природу религии и религиозности
Фальсафа никогда не стремилась стать служанкой религии

Слайд 9

Рационалистическое понимание философии
Философия –
1) знание обо всем
2) знание о «вторых субстанциях»

(первые воспринимаются чувственно), количестве и качестве
3) учение о таких всеобщих определениях бытия, как материя, форма, место, движение и время
4) знание об истинной природе вещей в меру человеческой способности
5) философия распадается на собственно знание (поскольку душа состоит из чувственной и разумной частей) и деятельность, которая невозможна без чувств

Слайд 10

Учитель, основоположник восточного перипатетизма.
«Книга букв»
«Трактат о взглядах жителей добродетельного

города»,
свыше 150 философских и научных трудов

Аль-Фараби
870-950

Слайд 11

Аль-Фараби строил свое философское учение на основе соединения аристотелевской космологии с

представлениями неоплатоников об эманации (истечении) божества как способа сотворения мира. Он учил, что «интеллект — это не что иное, как опыт».
Аль-Фараби сравнивает идеальное общество со здоровым телом, в котором все органы во взаимодействии друг с другом выполняют предназначенные им функции.

Слайд 12

Ибн-Сина (Авиценна) - 980-1037
«Князь философов», «князь врачей»
Основные работы: «Канон врачебной науки»,

«Книга исцеления»
«Книга спасения»
«Книга знаний»

Слайд 13

Ибн-Сина
Бог, по мнению Ибн-Сины, есть необходимо сущее благодаря самому себе, а

мир, проистекающий от него посредством эманации, представляет собой необходимо сущее благодаря чему-то другому, т.е. Богу. По мнению Ибн-Сины, космические и природные явления не зависят от божественного промысла, поскольку знания бога простираются лишь на универсальное, а не на единичное.
Ибн-Сина был также автором «Книги знания» и «Указаний и наставлений», в которых значительная часть посвящена изложению основ логики и метафизики. Вообще необходимо отметить, что арабские авторы нередко предваряли свои сочинения, посвященные метафизическим или физическим темам, кратким экскурсом в логику.

Слайд 14

Ибн-Халдун
Необходимо отметить и арабского философа по имени Ибн-Халдун (1332 – 1406), который написал

сочинение «Большая история, или Книга поучительных примеров и диван сообщений о днях арабов, персов и берберов и их современников, обладавших властью великих размеров». Иногда Ибн-Халдуна называют даже провозвестником социологии и «арабским Марксом». Введение к этому труду представляет собой энциклопедическое произведение, отразившее культурную жизнь арабского средневековья, знания, которыми оно владело: сведения о земле и климате, об истории разных народов, о возникновении и крушении государств, о земледелии и ремеслах, финансах, науках, искусствах и т.д. Ключевая мысль этого произведения – влияние экономики на жизнь государства.

Слайд 15

Аль-Газали (1059–1111)
Персидский ученый, правовед (факих), суфий и философ.
Один из выдающихся

мыслителей «золотой эпохи ислама».

Слайд 16

Основные работы
Опровержение философов
Эликсир счастья
Письмо сыну
Нужно ли бояться смерти?
Более 70 книг по

богословским наукам, философии и суфизму.
Его главные труды носят полемический характер.

Слайд 17

Ибн-Баджжа – 1070-1138
Пионер перипатетической философии в мусульманской Испании
«Прощальное послание», «Образ

жизни уединившегося»
Противопоставление философского знания религиозному
Философия по существу своему эзотерична, доступна лишь немногим одаренным людям, которые благодаря познавательной деятельности и духовному совершенству способны соединяться с «деятельным разумом»
Подавляющее большинство обречено на существование в условиях антиразумной религиозности

Слайд 18

Ибн-Туфайль – 1105-1185
«Повесть о Хайе, сыне Якзана» - психологизированная и

рационализированная робинзонада; философская картина развития человеческого рода.
Познание научно-философских истин доступно только единицам

Слайд 19

Ибн Рушд - 1126-1198
– вершина рационализма средневековой философии Арабского Востока –

«Опровержение опровержения»
«Аристотель объяснил природу, а Аверроэс – Аристотеля»
Но последовательность его философских позиций проявляется в произведениях, которые не связаны с комментированием Аристотеля

Слайд 20

Ибн Рушд об отношении философии и религии
В отношении предмета своих размышлений

философия и религия не расходятся, ибо «философия – спутница и молочная сестра религии»
И философия, и религия размышляют прежде всего о Боге, но совершенно различаются по способу своих размышлений. Для философии характерен доказательный метод. Метод рассуждения религии – риторический способ, способ образного познания, зафиксированный в Коране

Слайд 21

Направления мусульманской философии
1. Аристотелизм - как попытка рационального объяснения истин Откровения

(Аль-Фараби, 870—950; Авиценна, 980—1037)
2. Суфизм - как мистическое истолкование Корана (Аль-Газали, 1058—1111; Ибн-Араби, 1165—1240)

Слайд 22

Аристотелизм
Направление арабской и западно-европейской средневековой философии, разрабатывавшее идеи Ибн Рушда и

его последователей.
Идеи арабских философов о смертности души, о вечности и несотворенности материального мира, разработанные Ибн Рушдом, и его теория двойственной истины осмыслены аверроизмом.
Знание истины противопоставлялось вере, тем самым философия отделялась от теологии
Это побудило Ф.Энгельса в «Диалектике природы» отметить «перешедшее от арабов… жизнерадостное свободомыслие, подготовившее материализм 18 века».

Слайд 23

Суфизм
Второе направление мусульманской философии — суфизм возник как мистико-аскетическое течение в

исламе в середине VIII в. на территории нынешнего Ирака и Сирии. Его относят к мистико-пантеистическим учениям, возникшим как протест против ортодоксального ислама.
Цель - слиться с Богом путем внутреннего очищения и самосовершенствования. Каждый, по учению суфиев, содержит в себе божественную субстанцию. Существует несколько течений в суфизме: от поднимающих человека до уровня Бога до призывающих людей к непротивлению злу.

Средневековая мусульманская философия

Содержание

Особенности мусульманской цивилизацииСформировалась в рамках единой средиземноморской культуры и цивилизацииКлассическая арабомусульманская

Адаб и адиб – главные понятия, обозначающие обрАдаб – система азование

Периоды развития мусульманской философии

Основные традиции познания в исламе

КаламПервоначально – любое логическое рассуждение на религиозно-философскую темуСпособ рассуждения, основанный на

Особенности каламаСама теология включает в себя рациональный аппарат философии, стремится к

Перипатетизм - фальсафаФальсафа – философия средневекового ислама, основанная на античной философии.Особенность

Рационалистическое понимание философииФилософия –1) знание обо всем2) знание о «вторых субстанциях»

Учитель, основоположник восточного перипатетизма. «Книга букв» «Трактат о взглядах жителей добродетельного

Аль-Фараби строил свое философское учение на основе соединения аристотелевской космологии с

Ибн-Сина (Авиценна) - 980-1037«Князь философов», «князь врачей»Основные работы: «Канон врачебной науки»,

Ибн-СинаБог, по мнению Ибн-Сины, есть необходимо сущее благодаря само­му себе, а

Ибн-ХалдунНеобходимо отметить и арабского философа по имени Ибн-Халдун (1332 – 1406), который написал

Аль-Газали (1059–1111)Персидский ученый, правовед (факих), суфий и философ. Один из выдающихся

Основные работыОпровержение философовЭликсир счастьяПисьмо сынуНужно ли бояться смерти? Более 70 книг по

Ибн-Баджжа – 1070-1138Пионер перипатетической философии в мусульманской Испании «Прощальное послание», «Образ

Ибн-Туфайль – 1105-1185 «Повесть о Хайе, сыне Якзана» - психологизированная и

Ибн Рушд - 1126-1198– вершина рационализма средневековой философии Арабского Востока –

Ибн Рушд об отношении философии и религииВ отношении предмета своих размышлений

Направления мусульманской философии1. Аристотелизм - как попытка рационального объяснения истин Откровения

АристотелизмНаправление арабской и западно-европейской средневековой философии, разрабатывавшее идеи Ибн Рушда и

СуфизмВторое направление мусульманской философии — суфизм возник как мистико-аскетическое течение в

Похожие презентации