Презентации по Философии

Позитивизм – направление философии, сутью которого является стремление поставить философию на твёрдую научную основу. Позитивизм как течение философской мысли зародился в 30-е – 40-е гг. XIX в., прошел большую эволюцию (махизм, неопозитивизм, постпозитивизм и др.). Широко распространен в настоящее время. Основателем позитивизма считается Огюст Конт (1798 – 1857) – французский философ, учение Сен-Симона. Также большой вклад в становление и развитие позитивизма внесли Джон Милль (1806 – 1873) и Герберт Сперсер (1820 – 1903) Философия Огюста Конта Позитивное (научное) знание как основа философии (отказа от материализма, так и от идеализма) философское знание должно быть абсолютно точным и достоверным; для его достижения философия должна использовать научный метод при познании и опираться на достижения других наук; основной путь для получения научного знания в философии – эмпирическое наблюдение; философия должна исследовать лишь факты, а не их причины, «внутреннюю сущность» окружающего мира и другие далёкие от науки проблемы; философия должна освободиться от ценностного подхода и от оценочного характера при исследовании; философия не должна стремиться стать «царицей наук», сверх наукой, особым общетеоретическим мировоззрением – она должна стать конкретной наукой , опирающейся на арсенал именно научных (а не каких-либо иных) средств, и занять своё место среди других наук.

Стороны общественного бытия - Объективная сторона, т.е. это то, что существует независимо от сознания и воли людей (условия жизни, потребности людей, состояние материального производства и т.д). - Субъективная сторона – сознание и воля людей, их отношение к обществу, стремления, взгляды. Основные сферы жизни общества: Экономическая, Социальная, Политическая, Духовная

Общее понятие познания Познание – процесс целенаправленного активного отображения действительности в сознании человека. В ходе познания выявляются разнообразные грани бытия, исследуются внешняя сторона и сущность вещей, явлений окружающего мира, а также субъект познавательной деятельности – человек – исследует человека, то есть самого себя. Современная гносеология в основном базируется на принципах гностицизма. Виды действий человека по познанию человек познаёт окружающий мир непосредственно (то есть открывает нечто новое либо для себя, либо для человечества); человек познаёт окружающий мир через результаты познавательной деятельности других поколений (читает книги, учится, приобщается ко всем видам материальной или духовной культуры. Структура познания Структура познания Познающий субъект – человек – существо, наделённое разумом и освоившее арсенал познавательных средств, накопленных человечеством, а также общество в целом, которое за свою историю накопило громадный объём материальной и духовной культуры – носителей результатов познания. Объект познания – окружающий мир (бытие во всем его разнообразии), а именно та часть окружающего мира, на которую направлен познавательный интерес субъекта.

Материальное бытие и основные подходы к понятию «материя» Подходы к понятию «материя» материалистический подход, согласно которому материя есть основа бытия, а все иные бытийные формы – дух, человек, общество – порождение материи4 по утверждению материалистов, материя первична и представляет собой наличное бытие; объективно – идеалистический подход – материя объективно существует как порождение (объективизация) первичного идеального (абсолютного) духа независимо от всего сущего; субъективно – идеалистический подход материи как самостоятельной реальности не существует вообще, она лишь продукт (феномен – кажущееся явление, «галлюцинация») субъективного (существующего только в виде сознания человека) духа; позитивистский – понятие «материя» ложно, поскольку его нельзя доказать и полностью изучить при помощи опытного научного исследования. Социум (общество) Уровни социума отдельный индивид; семья; группа; коллективы разных уровней; социальные группы (классы, страты); этносы; нации; расы; отдельные общества; государства; союзы государств; человечестве в целом.

Формационный подход Маркса, Энгельса, Ленина Формационный подход был предложен основоположниками марксизма – К.Марксом и Ф.Энгельсом, развит В.И.Ленином Особенности Общественно-экономическая формация (ключевое понятие) представляет собой совокупность производственных отношений, уровня развития производительных сил, общественных связей, политического строя на определённом этапе исторического развития. Вся история рассматривается как закономерный процесс общественно-экономических формаций. Каждая новая формация вызревает в недрах предыдущей, отрицает её и затем уже сама отрицается ещё более новой формацией. Каждая формация является более высоким типом организации общества. Особенности Формационный подход широко распространён в мировой философии, особенно в социалистических и постсоциалистических странах. Достоинства формационного подхода – понимание истории как закономерного объективного процесса, глубокая разработка экономических механизмов развития, реалистичность, систематизация исторического процесса. Недостатки – неучёт других факторов (культурных, национальных, спонтанных), излишняя схематичность, оторванность от специфики общества, линейность, неполное подтверждение практикой (пропуск некоторыми обществами рабовладельческой, капиталистической форомаций, нарушение линейности, скачки как вверх, так и вниз, экономических крах коммунистической (социалистической0формации). Формационный подход

Русская философия Общее понятие и характерные черты русской философии Особенности феноменальность русской философии заключается в том, что она развивалась исключительно автономно, самостоятельно, независимо от европейской и мировой философии, не находилась под влиянием многочисленных философских направлений Запада – эмпиризма, рационализма, идеализма и др. в то же время русскую философию отличают глубина, всесторонность, достаточно специфический круг исследуемых проблем, порой непонятных для Запада. Русская философия Основные этапы русской философии период зарождения древнерусской философии раннехристианской Руси; философия периода татаро-монгольского ига, зарождения, становления и развития централизованного русского государства (Московской Руси и России); философия XVIII в.; философия XIХ в.; русская и советская философия ХХ в.

Общее понятие американского прагматизма. Дж. Дьюи, его роль и место в американской философии. Прагматизм – направление идеалистической философии, которое имеет своей главной целью не нахождение абстрактной истины при изучении философских вопросов, а выработку арсенала конкретных средств, которые помогут людям решать их конкретные жизненные задачи на практике (разрешать «проблематические ситуации») Основателями прагматизма считаются американские философы Ч.Пирс и У.Джемс Прагматизм Особый вклад в дальнейшую разработку учения, в становлении и развитие современного прагматизма внёс Джон Дьюи (1859-1952) Роль и место Дж. Дьюи в американской философии Дьюи – автор более 30 книг и 900 научных статей по философии, социологии, педагогике и другим дисциплинам; его философия не получила широкого распространения в СССР и Европе, однако очень популярна в США и ряде англоязычных стран. 80% американцев, знакомых с философией, считают Дьюи лучшим философом Америки своего времени; он разрушил многие стереотипы традиционной философии (философского фундаментализма) и новаторски взглянул на важнейшие философские проблемы

Общее понятие психоанализа Психоанализ – направление в современной философии, объясняющая роль бессознательного, иных психических процессов в жизни человека и общества. Основателем психоанализа считается австрийский учёный-психиатр Зигмунд Фрейд (1856-1939) Основополагающие открытия, сделанные З.Фрейдом Существует бессознательное – особая психическая реальность, которая присуща каждому человеку, существует наряду с сознанием и в значительной степени контролирует сознание. Способ психологической защиты – реакция вытеснения (из сознания в бессознание) отрицательных эмоций, отрицательного опыта, всего того, что нарушает равновесие и здоровье психики Особая форма жизни бессознательного – сны. По Фрейду, сны – это реализация скрытых стремлений человека, того, что было нереализовано в реальной действительности Отрицательные эмоции, нереализованные желания – всё, что вытеснено в бессознательное, рано или поздно даёт о себе знать в виде «случайных», спонтанных действий, поступков, оговорок, описок, «странностей»

Общие понятия. Основные проблемы, рассматриваемые экзистенциализмом. Экзистенциализм – направление философии, главным предметом изучения которого стали человек, его проблемы, трудности, существование в окружающем мире. Экзистенциализм как направление философии начал зарождаться ещё в середине XX в., а в 20-е – 70-е годы XX в. Приобрёл актуальность и стал одним из популярных философских направлений в Западной Европе. нравственные, экономические и политические кризисы, охватывавшие человечество до и во время первой и второй мировых войн и между ними; бурный рост науки и техники и использование технических достижений во вред человеку (совершенствование военной техники, автоматы, пулемёты, мины, бомбы, применение отравляющих веществ в ходе боевых действий и т.д.); опасность гибели человечества (изобретение и применение ядерного оружия, приближающаяся экологическая катастрофа); усиление жесткости, бесчеловечное отношение к человеку (70 миллионов погибших в двух мировых войнах, концлагеря, трудовые лагеря); распространение фашистских и иных тоталитарных режимов, полностью подавляющих человеческую личность; Бессилие человека перед природой и перед техногенным обществом. Причины, способствующие в 20-е – 70-е гг. XX в. Актуализации и расцвету экзистенциализма:

суть проблемы познаваемости — непознаваемости в отношении природы человека Является ли человек в конечном счете полностью познаваемым наукой или в его природе есть нечто, превосходящее потенциал научного познания? Очевидно, что в настоящее время персонологи не знают о человеке всего, и вопрос состоит только в том, смогут ли они достичь этого когда-нибудь в будущем. Гуманисты считали, что человек непознаваем, т.к. к человеку и его опыту не применимы традиционные методы изучения, а других пока не придумали. Т.о., чтобы приблизиться к более глубокому пониманию человека, нам необходимо, либо выйти за условные пределы науки, либо сформировать новую структуру психологии Представители: А. Маслоу, К. Рождерс, А. Адлер. Познаваемым и относительно понятным человека считали и считают – бихевиористы и психоаналитики. Представители: З. Фрейд, Б. Скиннер, А. Бандура.

Евразийство возникло в 20-30-е годы 20-го века, в белоэмигрантской среде. Евразийство имело некоторую преемственность с традициями позднего славянофильства, но отразило и понимание нереалистичности ряда его ключевых идей. Похоже, что евразийство было единственным направлением белоэмигрантской мысли, получившим значительное влияние в России уже в советское время - чему способствовали некоторые элементы евразийства, сближавшие его с советской социальной наукой. Классические евразийцы, выстроившие свою идеологию на русской социально-православной мысли, противопоставили себя одновременно тоталитарному коллективизму большевиков и фашистов, с одной стороны, и либеральному индивидуализму демократических стран Запада, с другой. Его основателями стали видные представители русской интеллигенции: князь Н.С. Трубецкой, экономист и географ П.Н. Савицкий, правовед Н.Н. Алексеев, историк Г.В. Вернадский и многие другие

Мораль Форма общественного сознания, состоящая из системы ценностей и требований, регулирующих поведение людей.

XXI век - век технологий Гениальность поколения выражается в восприятии мира сквозь призму нанометра; Инновации – возможность быть везде и сразу; Мы мыслим масштабно: от атома до космоса Слишком просто, чтобы понять. Нестандартное мышление и отказ от традиционных норм восприятия действительности - это необычно для старшего поколения. Новое поколение считает это обыденностью.

Гениа́льность (от лат. genius — «дух») — высший уровень интеллектуального или творческого функционирования личности, который реально проявляется в выдающихся научных открытиях или философских концепциях, технических  или технологических изобретениях,  социальных преобразованиях, создании художественных произведений, имеющих отдалённые последствия во многих областях культуры.  образование трудности данное

Почему наше поколение гениальное? Чем мы отличаемся от прошлых поколений? Что нужно предпринять, чтобы гениальность нашего поколения все больше и больше развивалась. Главные вопросы Почему наше поколение гениальное? Молодёжь знает 1 или более иностранных языков. Без проблем осваивает новую технику. Уже в малом возрасте большенство техники уже освоино. Стараемся доходить все дела до конца, потому что мы хотим всем доказать, что мы не отсталое поколение как это считают многие.

«В самом деле, говорить, что сущее не существует или не сущее существует, это — ложь, а говорить, что сущее существует, и не-сущее не существует, это — правда» Аристотель. Метафизика Аристотель (384-322 BC) Что такое истина? «Начнём с простой проблемы. Рассмотрим предложение любого языка, значение которого не вызывает никаких сомнений, — например, «снег бел». Для краткости мы обозначим это предложение буквой «Ѕ», так что индекс «Ѕ» становится именем данного предложения. Зададим себе вопрос: что мы имеем в виду, когда говорим, что Ѕ истинно или что оно ложно? Ответ на этот вопрос будет простым. Говоря в духе аристотелева объяснения, что Ѕ истинно, мы просто имеем в виду, что снег бел, а говоря, что Ѕ ложно, мы подразумеваем, что снег не бел. Опуская символ Ѕ, мы получаем следующие формулировки: (1) «снег бел» — истинно, если и только если снег бел. (1′) «снег бел» — ложно, если и только если снег не бел. Таким образом, формулировки (1) и (1′) обеспечивают удовлетворительные объяснения значений терминов «истинное» и «ложное», когда эти термины соотносятся с предложением «снег бел». Мы можем рассматривать формулировки (1) и (1′) как частные дефиниции терминов «истинное» и «ложное», как их дефиниции по отношению к данному конкретному предложению». Альфред Тарский. Истина и доказательство Классическая формула истины в изложении Альфреда Тарского: «Высказывание «Р есть С» истинно, если Р есть С». Например, высказывание «Золото – металл» истинно, если золото действительно является металлом. Таким образом, истинность и ложность выступают характеристикой наших мыслей и высказываний о реальности и невозможны вне познавательной деятельности человека. Альфред Тарский (1901-1983) выдающийся польско-американский математик, логик, основатель формальной теории истинности. Что такое истина?

Мышление – активный процесс отражения объективного мира в понятиях, суждения, теориях и т.д. Мышление Мыслитель. Скульптура. Скульптор Огюст Роден. 1880-1882 гг. Мышление Формы: Понятийные и категориальные Ассоциативно-образные Вербально-речевые Деятельностно-орудийные База: Чувственный опыт, который преобразуется в мышлении посредством его обобщения, выявления необходимых черт и свойств объектов Биологическая основа: головной мозг человека Средство: Язык Некоторые особенности мышления: 1) Мышление социально по своей природе. 2) Мышление неразрывно связано с языком. 3) Мышление представляет собой обобщенное отражение действительности. В процессе мышления субъект познания обращается к тому общему, что объединяет сходный ряд предметов и явлений. Говорим о мебели – подразумеваем под этим словом стулья, диваны, кресла и т.д. 4) Мышление имеет опосредованный характер. Познающий человек с помощью мышления проникает в скрытые свойства, связи и отношения предметов. 5) Мышление возникает на основе практической деятельности, из чувственного познания, но выходит далеко за его пределы 6) Мышление имеет личностный характер. Личность человека проявляется в том, какие задачи привлекают его внимание, как он решает каждую из этих задач и т.д. 7) Мышление предполагает включение в мыслительный процесс эмоционально-волевых сторон личности. Особенности мышления «Человек – всего лишь тростник, слабейшее из творений природы, но он – тростник мыслящий. Чтобы его уничтожить, вовсе не нужно, чтобы на него ополчилась вся Вселенная: довольно дуновения ветра, капли воды. Но пусть бы даже его уничтожила Вселенная, – человек все равно возвышеннее своей погубительницы, ибо сознает, что расстается с жизнью и что он слабее Вселенной, а она ничего не сознает». Блез Паскаль. Мысли. 1669 г.

Основоположник позитивизма Огюст Конт(1798-1857) Огюст Конт (1798-1857) - французский философ, социолог, методолог и популяризатор науки, преподаватель Парижского политехникума, основатель школы позитивизма, социальный реформатор, оставивший большое литературное наследие, в том числе шеститомный "Курс позитивной философии" (1830-1842). В 1816-1824 - секретарь Сен-Симона. По мысли Конта, позитивизм есть средняя линия между эмпиризмом (материализмом) и мистицизмом (идеализмом); в этом контексте ни философия, ни наука не имеют права на постановку вопроса о причине явлений либо о сущности вещей. Основной заслугой французского ученого Огюста Конта является то, что он впервые ввел в научный обиход понятие социологии как науки. Таким образом, социология приобрела научный статус и начала формировать свой предмет исследования. Конт создал классификацию наук, в которой социология заняла достаточно высокое место. Однако Конт так и не смог исчерпывающе определить предмет изучения социологии, наметить основные теоретические направления исследования и начать разработку специфического понятийного аппарата социологии. Этому помешали два основных обстоятельства.

Жоспар: 1 ХХ ғасырдағы батыс философиясының қалыптасуы. 2 Позитивизм бағыты және оның тарихи даму кезеңдері. 3 Неотомизм және персонализм бағыттары. 4 Экзистенциализм бағыты мен негізін салған Батыс ойшылдары. 5 Пайдаланған әдебиеттер Батыс философиясы үшін ХІХ-ғасырдың соңы мен ХХ-ғасыр дәуірдің өзіндік санасы айқын көрініс тапқан және тарих пен мәдениет дамуының логикасы бұрынғыдан өзгеше түсіндірілген неше түрлі бағыттарға толы ерекше кезең болды. ХІХ-ғасырдың соңынан бастап Батыс философиясында философияның жаңа классикалық емес типі қалыптаса бастады және ол ХХ-ғасырда қарқынды дамыды.

МИР ЧУВСТВ И ЭМОЦИЙ Познание – это путь, который проходит каждый из нас. «Орешек знаний тверд, Но все же мы не привыкли отступать…»

Социальная философия как часть философского знания. Мировоззренческая и методологическая функции философии. Предмет философии. Концепции «предметного самоопределения» и «распочкования» философии. Предмет социальной философии. Цивилизационный и формационный подходы. Факторы развития общества. Религиозные, объективно-идеалистические, экзистенциалистские и материалистические трактовки движущих сил истории. Географический, демогра-фический, экономический и технологический детерминизм. Основные сферы жизни общества. Материально-производственная сфера. Структура материального производства. Социальная сфера. Классовое деление и социальная стратификация. Политическая сфера. Формы правления и формы государственного устройства. Политический режим. Гражданское общество. Духовная сфера. Мифологическое мировоззрение, религиозное сознание и философия. Нравственное и эстетическое сознание. Основные категории морали. Идеология. Правовое сознание. Научно-рационалистическое сознание. Общие критерии научности. Социальная философия как часть философского знания. Считается, что предметом социальной философии является общество. Однако это верное в определенном смысле утверждение нуждается в существенном уточнении, поскольку общество изучается в разных аспектах и на разных уровнях многими науками, не являющимися социальной философией. Нельзя же, к примеру, политэкономию лишить ее предмета, неотрывного от общества; в то же время ошибочным будет полагать, что она есть тоже социальная философия. В чем же специфика социально-философского подхода к обществу? Вкратце можно сказать - в философском подходе к обществу. Что это значит? Социальная философия является разделом, частью философии, а потому все характерные черты философского знания должны быть присущи и социальной философии. Между ними - отношение целого и части, где часть, помимо своеобразных, особенных свойств (в отличие от других частей и целостности как таковой), обладает, прежде всего, свойствами целого. В социально-философском знании такими общими с "целым" понятиями являются понятия бытия, сознания, системы, развития, истины и др.; в ней имеются и те же основные функции, что и в философии (мировоззренческие и методологические). Поэтому рассмотрение социальной философии целесообразно начать с характеристики философского знания как такового, определив функции и предмет философии.

Социальная философия как часть философского знания. Считается, что предметом социальной философии является общество. Однако это верное в определенном смысле утверждение нуждается в существенном уточнении, поскольку общество изучается в разных аспектах и на разных уровнях многими науками, не являющимися социальной философией. Нельзя же, к примеру, политэкономию лишить ее предмета, неотрывного от общества; в то же время ошибочным будет полагать, что она есть тоже социальная философия. В чем же специфика социально-философского подхода к обществу? Вкратце можно сказать - в философском подходе к обществу. Что это значит? Социальная философия является разделом, частью философии, а потому все характерные черты философского знания должны быть присущи и социальной философии. Между ними - отношение целого и части, где часть, помимо своеобразных, особенных свойств (в отличие от других частей и целостности как таковой), обладает, прежде всего, свойствами целого. В социально-философском знании такими общими с "целым" понятиями являются понятия бытия, сознания, системы, развития, истины и др.; в ней имеются и те же основные функции, что и в философии (мировоззренческие и методологические). Поэтому рассмотрение социальной философии целесообразно начать с характеристики философского знания как такового, определив функции и предмет философии. Функции философии. Философия есть мировоззрение, т.е. совокупность взглядов на мир в целом и на отношение человека к этому миру. Основная проблема (или основной вопрос) мировоззрения – отношение человека к миру в целом. Мировоззрение – общая картина мира, более или менее сложная и систематизированная совокупность образов, представлений и понятий, в которой и через которую осознают мир в его целостности и единстве, а также положение в этом мироздании такой его важнейшей части, как человечество. Основной вопрос мировоззрения – это вопрос о взаимоотношении «мы» (части) и «оно» (целого). В одном ряду с философией находятся другие формы мировоззрения: мифологическое, религиозное, художественное, натуралистское, обыденное. Философия отличается от иных форм мировоззрения тем, что относится, прежде всего, к научной сфере общественного сознания, а внутри нее – имеет специфический категориальный аппарат, опирающийся в своем развитии не на одну какую-либо научную дисциплину, а на все науки, на весь единый совокупный опыт развития человечества. Сущность философии – в размышлениях над всеобщими проблемами в системе «мир – человек». Философия выступает в двух ипостасях: 1) как информация о мире в целом и отношении человека к этому миру и 2) как комплекс принципов познания, как всеобщий метод познавательной деятельности. На этом основано разделение большого числа функций философии на две группы: мировоззренческие и методологические. Функция – это способ действия, способ проявления активности системы (в данном случае системы философского знания), общий тип решаемых этой системой задач.

Даосизм (« учение о пути» ) Даосизм – одно из направлений древнекитайской философии , крупнейшим представителем который был мыслитель Лао-Цзы .Центральным понятием для Лао-Цзы было «дао», которое чаще всего переводится как «путь» По представлениям древних китайцев, человек , объединяющий темное и светлое, женское и мужское, пассивное и активное, занимает некое срединное положение в мире и призван как бы преодолеть его расколоть на два начала: инь ( темное начало , пассивное ожидание ) и ян ( нечто активное , освещающее путь познания ) . . Через человека , сына Неба , небесная благодать нисходит на землю и распространяется повсюду . Человек не царь Вселенной , не повелитель природы . Лучшее поведение для человека- это следование естественному ходу вещей , деятельность без нарушения меры ( принцип « у вэй») . Когда нечто достигает крайности , оно переходит в свою противоположность: « Обернется несчастьем то, что было счастьем , а счастье покоится на несчастье» Положения Даосизма

Vita brévis, ars lónga Сенека: «Жизнь коротка, искусство вечно!» В разговорной речи: Искусство никогда не умирает. Homo sum, humani nihil a me alienum puto Теренций: «Я человек, и ничто человеческое мне не чуждо» В разговорной речи: на какой бы высокой ступени умственного развития ни стоял человек, он все же остается человеком и, следовательно, носит в себе все слабости человеческой природы.