Презентации по Философии

Что такое? Для начала начнем с того, что же это такое атеизм? Атеизм - «отрицание бога», «безбожие» в широком смысле — отвержение веры в существование богов ; в более узком — убеждение в том, что богов не существует. В самом широком смысле атеизм — простое отсутствие веры в существование любого из богов ФРАНЦУЗСКИЕ ПРОСВЕТИТЕЛИ Французская философия XVIII века занимает выдающееся место в истории европейской культуры нового времени. Такие мыслители, как Вольтер (1694—1778), Монтескье (1689—1755), Жан-Жак Руссо (1712—1778), Дидро (1713—1784), Ламеттри (1709—1751), Гольбах (1723— 1789), Гельвеций (1715—1771), Робинэ (1753—1820), Дешан (1716—1774), навсегда войдут в историю прогрессивной человеческой мысли. Это были смелые и талантливые деятели французского просвещения.

Философия - особая система знаний, предназначенная для решения целого ряда взаимосвязанных проблем, возникающих и в естественнонаучном исследовании и в историческом познании, и в повседневной производственной и политической деятельности. Философия (приблизительно переводится с греческого как “любовь к мудрости”) зародилась около 2500 лет назад в странах древнего мира (Индия, Китай, Египет).  Классическая форма зародилась в Древней Греции. Первый человек, назвавший себя философом был Пифагор. В качестве особой науки была выделена Платоном. Философия в своём зарождении мыслилась не как простое собрание истины, а как стремление к истине, как такой идеальный настрой души и ума человека, который способен привести к гармоничному равновесию, как внутреннюю психическую жизнь человека, так и его сложные взаимоотношения с миром.

План: Вопрос 1. А. Шопенгауэр и философия жизни (Ф. Ницше, В. Дильтей). Вопрос 2. Экзистенциализм. Вопрос 1. А. Шопенгауэр и философия жизни (Ф. Ницше, В. Дильтей). Артур Шопенгауэр 1788 – 1860 Шопенгауэр - «философ мировой скорби» «Наш мир – наихудший из всех возможных миров» «А чтобы моя философия стала способна занять кафедру, нужно чтобы наступили совершенно иные времена» «Закат моей жизни стал зарей моей славы» Наиболее полно изложил свои взгляды в работе «Мир как воля и представление» (1818 г. – 1 том, 1844 г. – 2 том)

Григорій Савович Сковорода - видатний український філософ, просвітитель-гуманіст, людина високої моралі.

ЭТИКА ВОЗРОЖДЕНИЯ Главное направление – человек с его помыслами и устремлениями. Концепция данного учения признавала конечность жизненного пути человека, и бесконечность его духовного начала. Человек рассматривался как венец Божьего творения, личность, через которую выражается сила и мощь природы. Мораль приписывала человеку постоянное духовное совершенствование, самоутверждение и развитие творческих сил.  ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ Жан-Жак Руссо ( 28 июня 1712 — 2 июля 1778) -французский социальный и политический мыслитель эпохи Просвещения, писатель, философ. Также музыковед, композитор и ботаник. Виднейший представитель сентиментализма. Его называют предтечей Великой французской революции.

«Окна в мир» – это наши органы чувств Благодаря им мы получаем необходимую информацию о внешнем мире, а также о состоянии собственного организма. 5 основных чувств Осязание Обаяние Вкус Зрение Слух Сейчас наибольший объём информации дают нам зрение и слух «Удовлетворительно объяснить феномен слуха оказалось необычайно сложной задачей. Человек, представивший теорию, объяснявшую бы восприятие высоты и громкости звука, почти наверняка гарантировал себе Нобелевскую премию.» Наш глаз способен различать несколько миллионов градаций интенсивности света и оттенков цвета.

ДУХОВНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ – сторона человеческой деятельности, направленная на обработку «людей людьми», на изменение качеств социальных субъектов, продуктами которой являются ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ Задача №1 – стр. 187 Приведите примеры своих материальных и духовных ценностей

Период развития общества, охватывающий период с 5 века н. э. до 15 века Средневековье. Теоцентризм мировоззрения- первопричиной всего сущего был Бог. Креоцианизм- вселенная создана Богом. Провиденциализм- миром управляет божественное провидение. Основной способ познания мира – мистический, познание через божественное откровение. Особенности средневековой философии.

Понятие науки Понятие «наука» имеет несколько основных значений. Во-первых, под наукой понимается сфера человеческой деятельности, направленной на выработку и систематизацию новых знаний о природе, обществе, мышлении и познании окружающего мира. Во втором значении наука выступает как результат этой деятельности – система полученных научных знаний. В-третьих, наука понимается как одна из форм общественного сознания, социальный институт. Непосредственная цель науки – постижение объективной истины, полученой как результат знаний об объективном и о субъективном мире. Задачи науки: собирание, описание, анализ, обобщение и объяснение фактов; обнаружение законов движения природы, общества, мышления и познания; систематизация полученных знаний; объяснение сущности явлений и процессов; прогнозирование событий, явлений и процессов; установление направлений и форм практического использования полученных знаний.

Отношение к смерти оказывает огромное влияние на качество жизни и смысл существования конкретного человека и общества в целом. В истории человеческой цивилизации существуют разнообразные представления о смерти: мифологические в архаичных обществах, мужественно-оптимистические в антично-римскую эпоху (Аристотель, Эпикур), трагическо-пессиместические в средневековье, пантеистические в Новое время (Спиноза, Гегель, Гете), романтические (Шопенгауэр, Ницше) и этические (Л.Н. Толстой) в XIX веке. Отношение к смерти изменяется в зависимости от уровня социокультурного развития общества и его системы духовно-нравственных ценностей. В чем причина того, что среди проблем истории культуры и мировосприятия, разрабатываемых современными историками, проблема смерти занимает одно из видных мест? До сравнительно недавнего времени она их почти вовсе не занимала. Молчаливо исходили из постулата, что смерть всегда есть смерть («Люди рождались, страдали и умирали...»), и обсуждать здесь, собственно, нечего. Теперь же вырисовалась проблема восприятия смерти людьми в разные эпохи, их оценки этого феномена.

МОРАЛЬ Мораль- один из основных способов нормативной регуляции действий человека. Мораль охватывает нравственные взгляды и чувства, жизненные ориентации и принципы, цели и мотивы поступков и отношений, проводя границу между добром и злом, совестливостью и бессовестностью, честью и бесчестием, справедливостью и несправедливостью, нормой и ненормальностью, милосердием и жестокостью. ВОЗНИКНОВЕНИЕ О возникновении этики, как системы нравственных норм, нельзя говорить в том же смысле, в каком говорят о возникновении наук или философии вообще. Этика не создаётся путём теоретического интереса к той или иной области действительности, как большинство наук — она обусловливается самим фактом общественной жизни.

Нравственность Правила, определяющие поведение; духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе, а также выполнение этих правил, поведение. Этот термин чаще всего употребляется в речи и литературе как синоним морали, иногда —этики. В ряде философских систем понятие нравственности обособляется от морали, хотя такая концептуализация носит авторский характер и не всегда соответствует обыденному словоупотреблению. В таком, более узком, смысле понятие нравственности используется для обозначения части или уровня морали в целом.

Тома (Фома) Аквінський, відомий як «Ангелічний доктор» – видатний середньовічний філософ, представник золотої доби схоластики (середня схоластика), богослов,систематизатор ортодоксальної схоластики, засновник одного з двох пануючих її напрямів – томізму. Походить з графського роду. Виховувався та навчався у бенедиктинському монастирі Монтекассіно, а вищу освіту отримав у Неаполітанському університеті (1239–1243 pp.). Саме у цей час він робить свій вибір на користь домініканського братерства .Незважаючи на заперечення родини, Фома у 1244 р. вступив до домініканського ордену. Завершує навчання під керівництвом Альберта фон Больштедта (Альберт Великий) в університетах Парижу (1245–1248 pp.) і Кельну (1248–1252 pp.). Викладав у Парижі, Римі, Неаполі. З 1259 р. повертається до Італії, де веде богословську і викладацьку роботу в папській курії до 1269 р. У 1269–1272 pp. очолював у Паризькому університеті боротьбу з авероїстами на чолі з Сігером Брабантським, і хоча він вийшов з дебатів переможцем, його фізичні сили були значно підірвані. Він знову повертається у Неаполь. 7 березня 1274 р., по дорозі в Ліон, куди він був запрошений на Собор папою Григорієм X, Фома помирає у цистерціанському монастирі Фоссануова. У 1323 р. Фома Аквінський був зарахований до лику святих. У 1567 р. папа Пій V визнає його Вчителем католицької церкви. Згодом вчення Фоми визнають офіційною філософською доктриною католицизму, а основним духовним центром томізму стає Паризький університет. Закони Т. Аквінський поділяв на такі види: — вічний закон (згідно з ним Бог регулює всі вчинки); — природний закон (є відображенням вічного закону в розумних істотах, що ґрунтується на принципі, за яким необхідно домагатися блага й уникати зла); — людський закон (сукупність державних законів, що втримують людей від зла за допомогою страху, сили). Праці Томи Аквінського включають: 1.два великих трактати в жанрі суми, що охоплюють широкий спектр тем — «Сума теології» і «Сума проти язичників» («Сума філософії») 2.дискусії з теологічними та філософськими проблемами («Дискусійні питання» і «Запитання на різні теми») 3.коментарі на: 1)кілька книг Біблії 2)12 трактатів Аристотеля 3)«Сентенцій» Петра Ломбардського 4)трактати Боеція, 5)трактати Псевдо-Діонісія 6)анонімну «Книгу про причини» 7)ряд невеликих творів на філософські та релігійні теми 8)кілька трактатів про алхімію 9)віршовані тексти для богослужіння, наприклад робота «Етика»

Образование- единый процесс физического и духовного становления личности. которые основывается на некие соц.эталоны. Идеал античности - воин, В средневековье - добродетельный христиантин, В наше вреся гармонично развитая личность. Образование В Древней Руси слово образование отсутствовало. Имели место два понятия: «ученье книжное» и «книжник»- образованный человек. В русский язык слово «образование» ввёл Н.И.Новиков, Во второй половине XIX – начале XX века, когда система государственного образования успешно функционировала, понятие образование стало предметом анализа в философском и в педагогическом дискурсе (Л. Н. Толстой, В. В.Зеньковский, Вл. Соловьёв, С. И. Гессен). в России получило интенсивное развитие самообразование, традиционное для русской культуры. Была создана мощная индустрия в помощь самообразованию (книгоиздательская деятельность, библиотеки, музеи, библиографическая служба). 

Қазіргі заманғы қазақ ғалымдары М.Орынбеков, Н.Байтенованың зерт-теулеріне сүйене отырып, қазақ халқының философиялық дүниетанымы-ның қалыптасып дамуын шартты түрде мынадай кезеңдерге бөлуге болады: Ежелгі заманнан ІХ-ғасырға дейінгі кезең — қазақтардың ата-тегінің философиясы (предфилософия протоказахов). Бұл кезеңдегі философиялық көзқарастарда діни сипат басым. Түркі тілді халықтардың философиясы, ІХ-ғасырдан ХV-ғасырға дейінгі кезең. Оның көрнекті өкілдері бүкіл түркі дүниесіне ортақ тұлғалар — Анахарсис, Қорқыт, әл Фараби, Ж.Баласағұн. М.Қашғари, Қ.Иасауи. Бұл кезенді түркі тілді халықтардың философиясының «Алтын гасыры » деуге болады. Аталған ғұламалар тамаша шығармалар мен философиялық еңбектерді дүниеге әкеліп, әлемдік философияның дамуына елеулі үлес қосты. Қазақ хандығы дәуіріндегі философия, ХV-ХVШ ғасырлар аралығын қамтиды, үш бағытта дамыды: а) жыраулар философиясы; ә) билер философиясы; б) «Зар заман философиясы». ХІХ-ғасырдағы Ағартушылық философиясы: Шоқан Уәлиханов, Ыбырай Алтынсарин, Абай Құнанбаев философиясы — антропоцентристік және экзистенциалистік сипатқа ие. ХХ-ғасырдың 20-40 жылдарындағы қазақ философиясы. Негізінен саяси философия болды: Ә.Бокейханрв, А.Байтұрсынов, М.Дулатов, М.Жұмабаев, Ж.Аймауытов, ЦД.Құдайбердиев. —

План темы 1. Сущность и особенности общественного сознания. 2. Структура общественного сознания. 3. Общественная психология и идеология . 4. Индивидуальное и общественное сознание. В обществе сознание выступает как общественное сознание, как сфера духовной жизни, в которой осмысливаются, оформляются и реализуются интересы и представления различных социальных групп и общества в целом. Общественное сознание – совокупность идей, взглядов, теорий, а также чувств, привычек и нравов определенной социальной общности или группы.

Теория- ( с греч. Рассмотрение, исследование)- учение или система идей или принципов. Является совокупностью обобщенных положений, образующих науку или ее раздел. Теория выступает как форма синтетического знания, в границах которой, отдельные понятия, гипотезы и законы теряют прежнюю автономность и становятся элементами целостной системы. В теории одни суждения выводятся из других суждений на основе некоторых правил логического вывода. Теории формулируются, разрабатываются и проверяются в соответствии с научным методом. Способность прогнозировать- важное следствие теоретического построения. Дориктна ( с лат. Doctrina – учение, наука, обучение, образованность)- филосовская, политическая, правовая, религиозная концепция, теория, учение, система воззрений, руководящий или политический принцип. При схожести лексического значения с понятием (теория), доктрина может использоваться для определенных взглядов с коннотацией их схоластичности и прагматичности

Мораль (лат. moralitas, термин введён Цицероном (от лат. mores — общепринятые традиции, негласные правила) — принятые в обществе представления о хорошем и плохом, правильном и неправильном, добре и зле, а также совокупность норм поведения, вытекающих из этих представлений Содержание морали: Нравственные взгляды и идеалы — это сформированные в сознании представления о добре и зле, долге, совести, чести, достоинстве и т. п., на основе которых и выносятся суждения о конкретных действиях людей, т. е. моральные оценки; Нравственные чувства, эмоции, переживания людей, т. е. восприятие нравственной стороны жизни помимо рационального реагирования на нее; Нравственная позиция личности — это складывающиеся на основе моральных качеств людей устойчивые отношения к возможным вариантам поведения в определенных ситуациях Нравственные нормы – нормы поведения оценивающие поведение человека с позиции добра и зла

Предпосылки позитивизма (с 1840 до 1914) Индустриальная трансформация Европы: рост городов и транспортных сетей. Усовершенствование средств коммуникации и производства. Небывалые успехи в медицине, биологии, физике, химии, математике. Иллюзия неостановимости научного и технического прогресса. Усиление процесса секуляризации. Перспектива роста знания и всеобщей образованности. Основные черты позитивизма Нам известно лишь то, что сообщают науки; единственный метод познания – естественно-научный метод; метод естественных наук работает не только при изучении природы, но и общества (показательный пример – социология); всеобщий оптимизм, вера в неизменность прогресса, грядущее благосостояние и человеческую солидарность; решительное противостояние против метафизики, идеализма, спиритуализма, догматизма; направленность на всеобщее просвещение и веру в научную рациональность.

Индукция В течение последних десяти лет, посещая городской зоопарк, мы наблюдали лебедей, и каждый раз они оказывались белыми. Все лебеди белые!!! Индукция НО…

Давньогрецький філософ, який змістив акценти у філософії — перейшов від розгляду природи і космосу до розгляду людини. Його методи аналізу понять (маєвтика, діалектика) й ототожнення моральних якостей людини з її знаннями надали важливого значення вдосконаленню людської особистості.

Платон Апологія Сократа Менон Федон Бенкет Держава Теєтет Парменід Тімей Платон (428/427-348/347) Основні праці (діалоги) Витоки філософії Платона Сократ і піфагорейці Піфагор (VI в. до н.е.) Платон (428/427-348/347) Сократ (469-399)

Теорія пізнання і логіка У Аристотеля пізнання спрямоване на осягнення буття. Основа досвіду — це відчуття, пам’ять і звичка. Будь-яке знання виникає на основі чуттєвого сприйняття: розум пізнає загальне в одиничних речах. Однак за допомогою лише чуттів наукового знання не можна здобути, бо всі речі змінюються й плинні. Розум може створювати поняття, в яких фіксується сутність речі. ЛОГІКА – це наука про закони мислення. Творцем логіки є Аристотель. Три закони: 1) закон не суперечності, 2) закон виключеного третього, 3) закон тотожності. За допомогою цих законів можна досягнути справжнього знання буття. Тільки логічно обґрунтоване знання є достовірним. Теорія пізнання і логіка Аристотель розрізняє два види пізнання: «діалектичне» і «аподиктичне». Сфера першого — «гадки», отримані з досвіду, другого — достовірне знання. Хоча гадки можуть мати вельми високий ступінь імовірності за своїм змістом досвід не може бути джерелом достовірного знання. Джерелом достовірного знання є розум, який безпосередньо споглядає основні принципи.

Познание Познание – процесс деятельности человека, основным содержанием которого является отражение объективной реальности в его сознании, а результатом – получение нового знания об окружающем мире. Таким образом, познание есть сознание в действии, постоянная реализация сознания. Знание – продукт познания. Познание Субъект познания – это носитель познавательной активности Объект познания – это все то, на что направлена познавательная деятельность субъекта Человек Коллектив Общество Познаваемый предмет Весь окружающий мир Результат: знание Философские направления о возможностях познания мира Агностицизм Отрицает полностью или частично возможность познания мира, познание не дает достоверных сведений о мире Скептицизм Не отрицая принципиальной возможности познания мира, выражает сомнение в том, что все знания о мире носят достоверный характер Оптимизм Утверждает принципиальную познаваемость мира, принципиальную возможность получения достоверных знаний о мире Познание «Ничего не существует; но даже если нечто существует, то оно непознаваемо; но даже если и познаваемо, то необъяснимо для другого». Протагор «Достоверно только то, что нет ничего достоверного». Сенека «Все действительное разумно, все разумное действительно». Гегель