История развития психопатологии в зарубежных странах

и физио­лога Вильгельма Вундта (1832-1920), открывшего в 1879 г. в Лейпцигском университете психологиче­скую лабораторию, на базе которой спустя несколько лет созда­ется Институт экспериментальной психологии.
Основным методологическим принципом исследований в этом институте становится синтез интроспекции с психофизиологией, причем по мере накопления опыта происходит постепенный отход от физиологических работ в пользу более психологизированных, от исследований зрения, слуха, осязания, времени реакции к ас­социативным процессам, апперцепции и поведению.
С конца XIX в. эксперименталь­ное направление надежно закрепляется в научной психологии и довольно быстро распространяется на все ее ветви, в том числе и медицинскую.

стали использовать в психиатрии ассоциативный эксперимент, стремясь превратить его в клинико-диагностический инструмент.

Карл Густав Юнг

Вильге́льм Максимилиа́н Вундт

появляться более правильные представления о пси­хических расстройствах. Научная мысль продвигалась вперед, ос­вобождая психопатологию от мистики. О психозе и слабоумии на­чали говорить как о болезни, требующей лечения.
Смена общественных формаций, победа капиталистического строя, более прогрессивного по сравнению с феодальным, приводят к тому, что в конце XVIII — начале XIX в. издаются первые труды по психопатологии. В Италии, Франции, Англии, Герма­нии, Америке появляются выдающиеся психиатры — Ф. Пинель, Ж- Эскироль, Д. Конолли, В. Маньян, В. Киаруджи, Б. Раш, Б. Мо- рель, Р. Крафт-Эбинг, В. Гризингер, П. Кабанис и др. Публикуют­ся работы с описанием острых и хронических психических рас­стройств у детей, где авторы пытаются изложить свое мнение на их этиологию и лечение.
В конце XIX и начале XX в. капиталистические отношения пе­рерастают в свою высшую стадию — империализм. Дальнейшее обострение классовой борьбы, господство империалистической идеологии, желание империализма подкрепить научными доводами свое стремление к мировому господству приводят к возникновению различных реакционных теорий — агностицизму, утверждению о непознаваемости мира, о биологическом неравенстве между «выс­шими» и «низшими» расами. Многие прогрессивные ученые им­периалистических стран подвергаются преследованию за свободу мысли, материалистические убеждения, борьбу за мир.
Реакционные теории империализма нашли свое отражение в философии, психологии, педагогике, психопатологии. Наиболее рас­пространенными в психопатологии являются следующие идеалис­тические направления, ориентирующиеся на философию агнос­тицизма.

считают, что психика в норме и патологии непознаваема. Основная задача психопатологии должна состоять не в изучении психических расстройств и выяснении механизма их возникновения с целью пре­дупреждения и лечения, а лишь в описании феноменов психичес­ких болезней, описании того, как аномальный переживает то или иное патологическое состояние, т. е. в «вчувствовании»этогосо­стояния. Агностицизм представителей этого направления состоит в том, что изучение функций мозга якобы не может приблизить нас к пониманию расстройств этих функций, поскольку, по их мне­нию, психическое непознаваемо.

позиции и все сложные проявления психики в норме и патологии пытается связать со строго локализованными, анато­мически и топографически ограниченными пунктами мозга. Игно­рируя рефлекторный принцип И. П. Павлова, придерживаясь идеа­листической точки зрения о спонтанности психической деятельно­сти, представители этого направления утверждают, что в коре большого мозга существуют даже такие унаследованные психичес­кие центры, как «религиозное чувство», «мировоззрение», «общест­венноеЯ»,«любовь к детям» и др.

и фантастичность фрейдизма, родоначальником которого является австрийский пси­хиатр 3. Фрейд, состоит в том, что, согласно этому учению, созна­ние и поступки человека обусловливаются не функциями коры большого мозга и средовыми факторами, а инстинктами, неосоз­нанными влечениями, среди которых главную роль играет половое влечение. В 1893 г. 3. Фрейд издал книгу «О истерии», где впер­вые развил свои идеи психоанализа. Вскоре появилось немало дру­гих его работ, в которых он сформулировал свою точку зрения на роль сексуальных переживаний в психической жизни человека. 3. Фрейд, являясь сторонником реакционного идеализма Ф. Ниц­ше и А. Шопенгауэра, занимался изучением проблем не только психопатологии, но и психологии, философии и биологии.
Игнорируя роль социальной среды, фрейдизм сводит психичес­кую жизнь человека к инстинктам и влечениям, к переживаниям на сексуальной почве, которые якобы определяют все мотивы по­ведения и потребности взрослого и ребенка. Конфликты и прегра­ды, которые стоят на пути реализации этих потребностей, являют­ся, согласно фрейдизму, причиной психических расстройств. Ре­акционная сущность фрейдизма полностью раскрывается в его попытках объяснения различных общественных явлений, в том чис­ле войн и революций.

характера, психики в норме и патологии обусловлены особен­ностями строения тела, соматической конституцией как совокуп­ностью унаследованных свойств. Полагая, что определенному типу телосложения соответствует определенный характер психи­ческого склада личности, Э. Кречмер разделил всех людей по те­лосложению на астеников и пикников, а по психическим особен­ностям — на шизоидов и циклоидов. Шизоиды по телосложению астеники, а циклоиды — пикники. Шизоиды — замкнутые, скрупу­лезно переживающие все в себе, а циклоиды — общительные, лег­ко вступающие в контакт. И. П. Павлов, критикуя кречмеровское учение о конституции и темпераменте, подчеркнул, что делать вы­воды о психических особенностях личности на основании ее консти­туции нельзя.
Э. Кречмер рассматривает соматическую конституцию как ста­бильную, неподдающуюся никаким изменениям, а между тем она изменчива. Кроме того, психические свойства человека, как его самую динамичную особенность, нельзя отождествлять с менее из­менчивым типом строения организма, телосложением. Клиническая практика не подтверждает зависимости психического заболевания, аномалии психики от типа телосложения.

не сви­детельствует о том, что ученые этих стран не занимаются важными исследованиями по конкретным вопросам психопатологии, отра­жающими материалистические позиции учения о психике в норме и патологии. Таких исследований проводится немало. Но общая направленность современной психопатологии в капиталистических странах характеризуется агностицизмом и эклектикой. Среди уче­ных капиталистических стран есть как убежденные сторонники упомянутых выше антинаучных идеалистических направлений, в том числе религиозного, так и представители материалистического мировоззрения, от которых в условиях империалистической реак­ции требуется большое мужество, поскольку такие убеждения по­рицаются официальной идеологией.
Психическая заболеваемость в капиталистических странах, особенно в тех из них, где наиболее выражены империалистические противоречия, с каждым годом возрастает.