Діни экстремизм 2021

Август 20, 2022

Главная
Психология
Діни экстремизм 2021

Содержание

2. Лат. destructivus «бұзу күші; бүлдіруші күш; қиратушы күш; талқандаушы күш», түбір сөз destruere «сындыру, қирату» мағыналарын
3. . САНАНЫ БАҚЫЛАУ АҚПАРАТ АЛУ КЕҢІСТІГІН БАҚЫЛАУ СЕЗІМДІ БАҚЫЛАУ ОЙЛАУ ЖҮЙЕСІН БАҚЫЛАУ МІНЕЗ-ҚҰЛЫҚТЫ БАҚЫЛАУ
4. Діни сана дегеніміз не? Діни сана дегеніміз белгілі бір діни идеялармен белгілі бір діни ілімнің білімдері,
5. Діншілдік дегеніміз ? Діншілдік дегеніміз - ең алдымен адамдардың тобы немесе жеке адамның әлемге деген көзқарасының,
6. Адамдарды діншілдігіне байланысты алты типке бөліп қарастыруға болады: 1) Діни фанаттар 2) Діни фундаметалистер 3) Діни
7. Діни фанаттар Діни фанатизм анықтамасы белгілі бір ой-тұжырымға, не іске соқыр сенім негізінде, барынша беріліп, өзінің
8. Діни радикалистер Діни радикализмнің анықтамасы «өкіметтің немесе қоғамның саяси жүйесінің тұрақтылығын радикалды іс-әрекеттермен шаралардың көмегімен жедел
9. Діни экстремистер Діни экстремизмге (лат.exnremus –шеткі) шектен тыс көзқарастар мен әрекетерді ұстану, қоғамдағы тәртіп пен нормаларды
10. Діни террористер Діни терроризм - [ лат. terror-қорқыныш, үрей] - саяси мақсатты сылтауратып күш қолдану; Діни
11. М.А.Уахабтың мазхабын ұстанушылар (Псевдосалафилер) Салафилер Мадхалилер Суруриттер Тәкфир әл-хиджра Джихадистер
12. Псевдосалафиліктің белгілері 1) Қайтыс болғандарға құран бағыштамайды 2) Дәстүрді мойындамайды 3) Бетті сипамайды 4) Мәзхабты мойындамайды
13. «Хорожа» етістігінен шыққан сөздің мағынасы бөлініп шығу деген мағынаны білдіреді. Яғни көпшілік жамағаттан кеткен «Харажиттік» діни
14. Тәкфир әл-хижра Тәкфир және һижрат жамағаты деп даңқы шыққан мұсылмандар жамағатының принципы мен ой-пікірлері Мысыр түрмелерінде,
15. Такфирлердің белгілері Исалм дінінің парыз саналған амалдардың біреуін орындамаған немесе кейбіреулерін орындаған адам кәпір. Бір адамның
16. Бұл ұйым ҚР заңы бойынша 2014 жылы тыйым салынған «Такфир уаль-Хиджра» жамағатын айтуға болады, қысқаша айтқанда
17. Ресейлік ғалым Александр Кныштың зерттеуі бойынша «Ең алғашқы Иудаизм дінінен шыққан Сикари сектасы», Христиан дінінен Крест
18. Радикалды псевдосалафилік діни-саяси ағымның қаупі және белгілері Антиинтеллектуализм – ақыл-ойдың көмегімен таным мүмкіндігін жоққа шығару. Күнделікті
19. Антиистаризм – Тарихқа қарсы шығу, өз ұлтының ұлы тұлғаларын мойындамау. Бұрынғы ата-бабаларын кәпір, мушрик (серік қосушы),
20. Дәстүрлі емес діни ағымдар салт-дәстүрге қарсы
21. Діни камуфлаж – Жасаған қылмыстарын діни құндылықтар арқылы жабу (Намаз оқымаған адамды кәпірге шығарып, дүние мүлкін
22. Радикалды және деструктивті діни ағым ұстанушылармен күресудің 3 тәсіл бар Психологиялық (Психотерапия) – ДДА мүшелерімен кездесу
28. Теологиялық әдістер Теологиялық коррекцияның 3 бағыты бар: Дінтану, исламтану, теология Бұрынғы радикалды оңалту жұмысына тарту Радикалды
29. Ислам тарихындағы алғашқы дерадикализация әдісі а)Ұғымдарға (термин) дұрыс анықтама беру (Тақдидуль-мусталақ) Ибн Касирдің жеткізгені бойынша Пайғамбар
30. Діни жалған идеялогиялық торларды бейтараптандыру Такфир Таухид Жиһад Хижра Шахид Ибн Таймия және М.А.Уаххаб 3-ке өледі
31. Таухид (Аллаға сену, жалғыздығына ең жоғарғысы Лә иләһә иллаллаһ) Иман 70 дәрежеден тұрады, ең төменгі деңгейі
32. Такфир – (Ауқымы тар ұғым) Күпірлік немесе сенімді жасыру, кәпір болды. Сенбейтін адам дегенге саяды. Бұл
33. Шахид – (Ауқымы кең ұғым) Отанын қорғап кетсе, отбасын қорғау, өрт кезінде қайтса, суға бату. Дінін
34. М.А.Уаххаб «Қазіргі мұсылмандар заманның мүшриктері» - деп атайды 16 томдық «Ғұламалар комитеті жазған» еңбек бар, ол
35. Мұхаммед Абдулуаххаб Абдул-Азиз Ибн Баз Насруддин ал-Албани Ибн Солих ал-Усеймин
36. Кітаптары: Үш негіз Төрт ереже Китаб ат-Таухид
37. Дәстүрлі емес діни ағымның ықпалына түскен азаматтардың тұлғасындағы өзгерістер төмендегідей: Сөздеріндегі өзгерістер: Күнделікті қолданыстағы сөздерді араб
38. Атын өзгерту: Өзінің негізгі атынан бөлек "куня" яғни лақаб аттар ала бастайды. "Абдуллаһ", "Сейфуллаһ", "Халид", "Хамза",
39. Қазақстанда экстремистік, террористік деп танылған сот органдарымен тыйым салынған діни ұйымдар 1.Аль-Каида» 2004 ж. 2.«Шығыс Түркістандағы
40. ХИЗБУТ-ТАХРИР Хизб-ут Тахрир» (Азаттық партиясы) – бейресми діни-саяси партия. Оның толық атауы «Хизб-ут Тахрир әл-ислами» деп
41. ТАБЛИҒШЫЛАР «Таблиғи Жамағатты» Таяу Шығыс пен Үнді түбегіндегі ықпалды діни ұйымның бірі Таблиғ исламия (исламдық насихат)
42. «Талибан» ұйымы қайда және қалай пайда болды?
43. «Талибан» араб тілінде «талиб» – ізденуші, шәкірт мағынасын білдіреді. Өткен ғасырдың 80-ші жылдары Кеңес үкіметі коммунистік
44. Дар уль-Улюм Деобанд (хинди दारुल उलूम देवबन्द, урду دارالعلوم دیوبند‎, «Обитель знания») — один из крупнейших
45. Сүннет екен деп кәпір болса да берме азар, Көңілі қатты, тіл азардан Құдай безер! Ахмет Ясауи
46. Адамдық борышың – Халқыңа еңбек қыл. Ақ жолдан айнымай Ар сақта, оны бiл. Талаптан да бiлiм
47. Кеше бала ең келдің ғой талай жасқа Көз жетті бір қалыпта тұра алмасқа Адамды сүй Алланың
48. ҚОРЫТЫНДЫ Дәстүрлі діндер өздернің қасиетті жазба кітаптарында ешқандай экстремистік идеяларды қамтымайды. Керсінше адамдарды татулыққа, адам сүйгіштік
50. Қашанда бірлігіміз жарасқан ел болайық! Сенім телефон 51-50-20
52. Скачать презентацию

Слайд 2

Лат. destructivus «бұзу күші; бүлдіруші күш; қиратушы күш; талқандаушы күш», түбір сөз destruere «сындыру,
қирату» мағыналарын

береді.

Слайд 3

.
САНАНЫ БАҚЫЛАУ
АҚПАРАТ АЛУ КЕҢІСТІГІН БАҚЫЛАУ
СЕЗІМДІ БАҚЫЛАУ
ОЙЛАУ ЖҮЙЕСІН БАҚЫЛАУ
МІНЕЗ-ҚҰЛЫҚТЫ БАҚЫЛАУ

Слайд 4

Діни сана дегеніміз не?
Діни сана дегеніміз белгілі бір діни идеялармен белгілі

бір діни ілімнің білімдері, құндылықтары сонымен қоса белгілі бір дінге немесе діни топқа, діни ағымдарға қатысы бар адамдар мен топтарды айтады. Осындай діни санадан діншілдік қалыптасады.

Слайд 5

Діншілдік дегеніміз ?
Діншілдік дегеніміз - ең алдымен адамдардың тобы немесе жеке

адамның әлемге деген көзқарасының, психологиясының, тәртібінің өмір сүру салтының белгісі. Ол құбылсытарды оқиғаларды, қарым-қатынастарды сенім тұрғысынан қабылдау және бағалауда көрінеді. Қазіргі кезде адамдарды діншілдігіне байланысты алты типке бөліп қарастыруға болады:

Слайд 6

Адамдарды діншілдігіне байланысты алты типке бөліп қарастыруға болады:
1) Діни фанаттар
2) Діни

фундаметалистер
3) Діни радикалистер
4) Діни экстремистер
5) Діни террористер
6) Дәстүрлі діни ұстанымдағы діншіл адамдар

Слайд 7

Діни фанаттар
Діни фанатизм анықтамасы белгілі бір ой-тұжырымға, не іске

соқыр сенім негізінде, барынша беріліп, өзінің көзқарасы мен іс-қимылын соңғы шындық, ақиқат ретінде қабылдаумен сипаталады. Діни фанатизм негізі соқыр сенім болғандықтан, ол жеке тұлғаның дұрыс ойлау қабілетіне, қоғамның даму заңдылығына кереғар, қарама-қайшы. Әсіресе, қоғамдық санаға, саясатқа байланысты мәселелерде өте қауіпті, дер кезінде тамырын қимаса әкелетін зардабы да орасан.

Слайд 8

Діни радикалистер
Діни радикализмнің анықтамасы «өкіметтің немесе қоғамның саяси жүйесінің тұрақтылығын радикалды

іс-әрекеттермен шаралардың көмегімен жедел уақытта өзгертуге бағытталуын қолдау». Радикализм – идеологияның өзі емес, ол идеологияны таратудың іске асырудың, өзгертудің түрі. Діни радикализм зайырлы, демократиялық мемлекетті теократиялық мемлекетке өзгерту әрекеттрі деп тұжырымдайды.

Слайд 9

Діни экстремистер
Діни экстремизмге (лат.exnremus –шеткі) шектен тыс көзқарастар мен әрекетерді ұстану,

қоғамдағы тәртіп пен нормаларды жоққа шығару ретінде анықталады. Экстремизм – бұл қайсыбір проблемаларды шешуге бағытталған ең шеткі діни дүниетанымды жақтаушылық және радикалды іс-әрекеттер. Экстремизм әруақытта әр қалай көрініс беретін өте күрделі құбылыс.
«Діни келіспеушілікті тұтандыруға бағытталған, азаматтардың қауіпсіздігіне, өміріне, денсаулығына, құқығына, қауіп төндіретін іс-әрекеттерімен көрінетін радикалды сенімдерді тарату» деп анықтама берген.

Слайд 10

Діни террористер
Діни терроризм - [ лат. terror-қорқыныш, үрей] - саяси мақсатты сылтауратып күш қолдану;

Діни терроризм – діннің атын жамылып ұйымдасқан топ діттеген мақсатына жету үшін дүрсін-дүрсін күш қолдану арқылы көрініс табатын әдіс. Қазіргі жағдайларда діни террористер, қоғамдық мәндегі ғимараттарды басып алу, жарып жіберу, ұшақтарды алып қашу және өзге де әрекеттерге барады. Террористік әрекеттер қашан да жариялы түрде жүреді және қоғамға, билікке әсер етуге бағытталады

Слайд 11

М.А.Уахабтың мазхабын ұстанушылар (Псевдосалафилер)
Салафилер
Мадхалилер
Суруриттер
Тәкфир әл-хиджра
Джихадистер

Слайд 12

Псевдосалафиліктің белгілері
1) Қайтыс болғандарға құран бағыштамайды
2) Дәстүрді мойындамайды
3) Бетті сипамайды
4) Мәзхабты

мойындамайды
5) Дәстүрлі музыкалық аспаптарды, сурет салуды харам деп есептейді.
6) Ата-бабаларымыздың зияраттын шірік деп есептейді
7) Қара паранжаны киюді уәжіп деп санайды т.б.

Слайд 13

«Хорожа» етістігінен шыққан сөздің мағынасы бөлініп шығу деген мағынаны білдіреді. Яғни

көпшілік жамағаттан кеткен «Харажиттік» діни саяси топ пайда болады. «Хукму лиллаҺ» үкім тек Алла шығарады – деп түсінеді.

Слайд 14

Тәкфир әл-хижра
Тәкфир және һижрат жамағаты деп даңқы шыққан мұсылмандар жамағатының

принципы мен ой-пікірлері Мысыр түрмелерінде, әсіресе 1965 жылы жалпы тұтқынға түскен мұсылмандардың ішінен Мысыр президенті Жамал Әбдунәсырдың бұйрығымен Сайд Қутуб пен оның пікірлес бауырлары өлім жазасына тартылғандарынан соң нақты мазмұнға ие болады.
Негізін салған - Сейид Кутуб, Шейх Абдулфаттах Исмаил, кіші бауыры Али Исмаил, кейін косылған Шукури Мустафа.

Слайд 15

Такфирлердің белгілері
Исалм дінінің парыз саналған амалдардың біреуін орындамаған немесе кейбіреулерін

орындаған адам кәпір.
Бір адамның толыққанды мұслман болғандығы айқын түрде белгілі болғанға дейін күту керек. Оған дейін кәпір.
Үлкен күнә жасаған адамды кәпір
Бір мұсылман кәпірді кәпір деп үкім шығармаса өзі кәпір болады
Имамдар кәпір олардың артында тұрып намаз оқуға болмайды.
Мектеп, Университет, Колледж де оқитын жұмыс істейтін адамдардың бәрі кәпір
Заңға бағынатын адамдар кәпір

Слайд 16

Бұл ұйым ҚР заңы бойынша 2014 жылы тыйым салынған «Такфир уаль-Хиджра»

жамағатын айтуға болады, қысқаша айтқанда Тәкпіршілер ағымы

Слайд 17

Ресейлік ғалым Александр Кныштың зерттеуі бойынша «Ең алғашқы Иудаизм дінінен шыққан

Сикари сектасы», Христиан дінінен Крест жорығы, ал Ислам атын жамылған «Харижиттер» сектасы террорристік ұйым болған.
Пайғамбарымыз (с.ғ.с) бұл топ жайлы өзінің хадисінде: «Ақырзаманда ақыл тоқтатпаған бір қауым жастар шығады, олар адам заттың ең жақсы сөзін айтады, ол Харижиттер. Діннен оқ қалай нысаннан тесіп өтетін болса, ол адамдар да діннен солай шығып кетеді. Неге дегенде? «Себебі олар адамдарды өлтіреді» - деп айтқан.

Слайд 18

Радикалды псевдосалафилік діни-саяси ағымның қаупі және белгілері
Антиинтеллектуализм – ақыл-ойдың көмегімен таным

мүмкіндігін жоққа шығару. Күнделікті мағынада-зиялылар мен зияткерлік жұмысқа деген дұшпандық пен сенімсіздік. Ол ғылымға, әдебиетке немесе білім беру жүйесіне шабуыл жасау сияқты әртүрлі нысандарда көрінуі мүмкін. (Адамның ақылының жемістеріне қарсы, философия харам, логика харам, калам харам, ақланияға қарсы шығу, дамуды еркін пікірді шектеу)

Слайд 19

Антиистаризм – Тарихқа қарсы шығу, өз ұлтының ұлы тұлғаларын мойындамау. Бұрынғы

ата-бабаларын кәпір, мушрик (серік қосушы), адасқанға шығару. Тәуелсіздік алған соң мұсылман болдық деп есептеуі.
Антисистема – Қоғамда құрылған жүйеге қарсы шығу. Әдеп-ғұрып, салт-дәстүр. (Беташар, келіннің үлкенге сәлем салуы, құран бағыштау, зиярат т.б). Мемлекет тарапынан құрылған заңды жүйелерді мойындамау.
Культ смерти – Өлім культы. Адамды өлімге қарай итермелеу. Ақырзаман, апокалипсис, армагеддон осы ұғымдарға спекуляция (өз мақсатында пайдалану) жасау.

Слайд 20

Дәстүрлі емес діни ағымдар салт-дәстүрге қарсы

Слайд 21

Діни камуфлаж – Жасаған қылмыстарын діни құндылықтар арқылы жабу (Намаз оқымаған

адамды кәпірге шығарып, дүние мүлкін тартып алу, теракт т.б)
Дінді саясаттандыру – Дінді саяси мүдделер үшін құрал қылып пайдалану.
Крайний регеризм – Шектен тыс немесе негізсіз тиымдар. Харам болмаған үкімдерді харам деңгейіне көтеру. (Наурыз харам, ел таңба, ән ұран айту харам, әскер харам т.б)
Ревизия жасау – Мың жылдан аса қазақи мұсылманшылықпен қалыптасқан құндылыққа ревизия жасау. (Айтыс, мәуліт, неке, ас, құдай тамақ, әруақтарға Құран бағыштау т.б)

Слайд 22

Радикалды және деструктивті діни ағым ұстанушылармен күресудің 3 тәсіл бар
Психологиялық (Психотерапия)

– ДДА мүшелерімен кездесу кезінде ақыл-ойлары зақымданғандығы байқалады. Тіркеуде тұрған адамдар.
Құқықтық шаралар – Құқық қорғау органдарының арнайы шаралары. (Псевдосалафилік діни идеялогиясын насихаттаушылардың тыйым салынған лекциялар, діни әдебиеттері авторлары: Саид Бурятский, Халил Абдужаппаров, Октам Абу Абдурахман, Назратулла Әбу Марьям, Абдусалям Әбу Зайнаб, Ділмұрат абу Мұхаммад, Абдурахим абу Ибрахим, М.А.Уахабтың «Үш негіз», «Төрт ереже», «Китабут-Таухид», «Кашфуш шубухат (Күмандарды тарқату)», «Науахидуль-Ислам») осы адамдардың лекциялары

Слайд 23

Слайд 24

Слайд 25

Слайд 26

Слайд 27

Слайд 28

Теологиялық әдістер
Теологиялық коррекцияның 3 бағыты бар:
Дінтану, исламтану, теология
Бұрынғы радикалды

оңалту жұмысына тарту
Радикалды тұлғаның отбасын (әлеуметтік) жұмылдыру

Слайд 29

Ислам тарихындағы алғашқы
дерадикализация әдісі
а)Ұғымдарға (термин) дұрыс анықтама беру (Тақдидуль-мусталақ)
Ибн Касирдің

жеткізгені бойынша Пайғамбар заманында сахаба Ибн Аббас р.а Харижилердің 12 мың адамның 2 мыңын райынан қайтарған.
ә)Діни саланың субьектілеріне ғылыми инвентаризация жасау (Ар-Радия, рудуд, қарсы контраргументтер жазу) (Муназзара-тартысу әдісі)
Ислам әлемінің ғалымдары: Имам Шафиғи, Абу Ханифа, Абул Хасан Ал-Ашари, Абуль-Кахл Әль-Бағдади, Ибн Касир, Имам Матуруди.

Слайд 30

Діни жалған идеялогиялық торларды бейтараптандыру
Такфир
Таухид
Жиһад
Хижра
Шахид
Ибн Таймия және М.А.Уаххаб 3-ке өледі
Дәстүрлі ислам

ұстанушылары Таухиді бөлмеген

Слайд 31

Таухид (Аллаға сену, жалғыздығына ең жоғарғысы Лә иләһә иллаллаһ) Иман 70

дәрежеден тұрады, ең төменгі деңгейі жолдағы кедергі тасты алып тастау. Ал олар 7-8 шарт қосады (Шуруту Лә иләһә иллаллаһ)
Таухид шарты. Алматы қаласында 2016 жылы болған теракт жасаған Р.Куликбаевтің қалтасынан қағаз шыққан.
Ал, Бухариден келген хадисте «Азан дауысы шыққан жер мұсылман елі» - деп айтқан, яғни «Даруль-Ислам» деген сөз

Слайд 32

Такфир – (Ауқымы тар ұғым) Күпірлік немесе сенімді жасыру, кәпір болды.

Сенбейтін адам дегенге саяды. Бұл мәселеде үкім шығаруды кез-келген адамға қатысты шығаруға тыйым салынады. Ғұлама, қази, шейхтар, шариғатпен басқарылатын елдерге тән. Бухариде келген хадисте «Кәпір емес адамды кәпір деп айтса, ол адам ондай болмаса сөз иесіне оралады» - деген.
Жихад – (Ауқымы кең ұғым) Нәпісмен күрес, дағуат жолындағы күрес, қарулы күрес. Пайғамбарға сахаба келеді соғысқа бару туралы. Фурқан сүресі 52 аят «Құран арқылы насихат жасау». Ибн Қайюм 12 анықтама жасаған.
Хижра – (Ауқымы кең ұғым) Арам нәрселерден қашқан адам, қауіпті жерден қауыпсіз жерге көшу. Қазақ жері бұл шарттарды орындап тұрған ел.

Слайд 33

Шахид – (Ауқымы кең ұғым) Отанын қорғап кетсе, отбасын қорғау, өрт

кезінде қайтса, суға бату. Дінін қорғап кетсе т.б. Ал Құранда «Өз өздеріңді өлтірмеңдер», «Бір адамды өлтіру бүкіл адам баласын өлтіру мен тең» деген, «Денсаулық берілген аманат» емес па адам баласына.

Слайд 34

М.А.Уаххаб «Қазіргі мұсылмандар заманның мүшриктері» - деп атайды
16 томдық «Ғұламалар комитеті

жазған» еңбек бар, ол (Ад дурарус сания филь ажуиба-Ан-Надждия)
Мекке халқы кафир, Мадина халқы кафир, Рашидиттер династиясы кафир, Мысырлықтар даулатуль-куфр, Османдықтар даулатуль-куфр деген терминдер осы еңбекте көп кездеседі.
«Науахидул-Ислам» еңбегінде М.А.Уаххаб 4- қағидасында «Кімде-кім осы түсіндіруді қабылдамаса, қабылдамаған адамға такфир жасамаса, оның күпірлігінде күманы болса, немесе оның мазхабы дұрсы деп есептесе, ондай адамның өзі кәпір» - деп үкім шығарған.

Слайд 35

Мұхаммед Абдулуаххаб
Абдул-Азиз Ибн Баз
Насруддин ал-Албани
Ибн Солих ал-Усеймин

Слайд 36

Кітаптары:
Үш негіз
Төрт ереже
Китаб ат-Таухид

Слайд 37

Дәстүрлі емес діни ағымның ықпалына түскен азаматтардың тұлғасындағы өзгерістер төмендегідей:
Сөздеріндегі

өзгерістер: Күнделікті қолданыстағы сөздерді араб терминдерімен ауыстыра бастайды. Әсіресе "Ахи", "Ухти", "Джазака Аллаһума хайран", "Джахил", "Мушрик", "Мунафиқ", "Бидғат", "Харам", "Аузубиллаһ", "Әстағфируллаһ" деген сөздерді өте жиі еститін боласыз. Бұлардың бірқатары діни термендер болса, ал енді бірі күнделікті қолданыстағы қарапайым сөздер (Бауыр, қарындас).

Слайд 38

Атын өзгерту:
Өзінің негізгі атынан бөлек "куня" яғни лақаб аттар

ала бастайды. "Абдуллаһ", "Сейфуллаһ", "Халид", "Хамза", "Салахаддин" т.б.. Бұл аттардың барлығы ислам тарихандағы қаһарман қолбасшылардың аттары болып табылады. Алғашында бұл есімдер оларды өжет, қайсар әрі батыл болуға себеп болса, кейіннен заңсыз әрекеттерді жүзеге асыру барысында ешкім танып қоймасын (әсіресе құқық қорғау органдары) деген мақсаттағы бір құралға айналады. Бұл да өзін жасырудың (конспирация) бір түрі.

Слайд 39

Қазақстанда экстремистік, террористік деп танылған сот органдарымен тыйым салынған діни ұйымдар
1.Аль-Каида»

2004 ж.
2.«Шығыс Түркістандағы исламдық қозғалыс» 2004 ж.
3.«Өзбекстандағы исламдық қозғалыс» 2004 ж.
4.«Күрд халық конгресі» 2004 ж.
5.«Асбат аль-Ансар» 2005 ж.
6.«Мұсылман бауырлар» 2005 ж.
7.«Талибан» қозғалысы 2005 ж.
8.«Боз Ғұрт» 2005 ж.
9.«Орталық Азия моджахедтерінің жамағаты» 2005 ж.

10.«Лашкар-и-Тайба» 2005 ж.
11.«Әлеуметтік реформалар Қоғамы» 2005 ж.
12.«Шығыс Түркістанды азат ету ұйымы» 2006 ж.
13. «АУМ Синрике», 2006 ж.
14.«Түркістан ислам партиясы» 2008 ж.
15.«Халифат солдаттары» 2011 ж.
16. «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами» 2005 ж.
17. РҚБ«Сенім.Білім Өмір» 2012 ж.
18.“Таблиғи жамағат” 2013 ж.
19 «Ат-такфир уаль-хиджра» 2014 ж.
20. “Ислам мемлекеті” 2015 ж.
21. «Ан - Нусра фронты» 2015 ж.
22. «Йакын Инкар» табли жамағаты бағыты. 2018 жыл 10 қазан экстремистік ұйым болып табылады

Слайд 40

ХИЗБУТ-ТАХРИР
Хизб-ут Тахрир» (Азаттық партиясы) – бейресми діни-саяси партия. Оның толық

атауы «Хизб-ут Тахрир әл-ислами» деп аталады. Іргесін қалаған Мысырда дүниеге келген палестиналық шейх Тақиуддин Набхани. Әубаста ол «Әл-Ихуан-ул-муслимин» («Мұсылман бауырластығы») ұйымының Иорданиялық бөлімшесі қатарының белсенді жетекшілерінің бірі болған. Кейінірек белгілі бір діни мәселеде (ақида (сенім) бойынша) ұйым мүшелерімен келісе алмағандықтан ол ұйымнан шығып кетеді. Өзге палестиналық арабтармен бірігіп 1953 жылы «Хизб-ут Тахрир» партиясын құрады. Бұны құрудағы басты мақсаттары – Палестина жерін израильдік басқыншылардан азат ету болған. Бірақ Хизбут-тахрир бүкіл жер бетінде халифат құруды көздейді және террористік ағым болып есептеледі.

Слайд 41

ТАБЛИҒШЫЛАР
«Таблиғи Жамағатты» Таяу Шығыс пен Үнді түбегіндегі ықпалды діни ұйымның

бірі Таблиғ исламия (исламдық насихат) деп аталады. Қазіргі таңда Қазақстан, Ресей елдерінде заң бойынша тыйым салынған бұл ұйым 1926-жылдан бері белсенділік көрсетіп келеді. Оның негізін қалаған - Мұхаммед Ілияс әуелде қарапайым диқан болатын. Исламдық насихат ұйымының ошақ, орталығы Үндістандағы медресе (марказ) «Низамуддин», Пакистандағы «Райванд» және Бангладештегі «Кокрайл» медреселері табылады. Ұйымды алғаш құрған Мұхаммед Ілиястан кейін оның басшылығы осы ғұламаның ұрпақтарының қолына өткен болатын. Исламдық насихат ұйымы жыл сайын аталған қалаларда әлемдік құрылтай өткізіп отырады.

Слайд 42

«Талибан» ұйымы қайда және қалай пайда болды?

Слайд 43

«Талибан» араб тілінде «талиб» – ізденуші, шәкірт мағынасын білдіреді. Өткен ғасырдың

80-ші жылдары Кеңес үкіметі коммунистік идеологияның аясын кеңейту мақсатымен Ауғанстанға басып кірді. Кеңес әскері коммунистік идеологияны қолдамаған дін адамдарын аяусыз қырып жойды. Осы кезде босқын болып Пәкістан жеріне қашқан Ауған жеткіншектері Пешевардағы Диобенттік бағыттағы Хаккани медресесінде білім алады. Диобенттік мектеп – фиқһта ханафи мәзһабы, ақидада матруди мектебін ұстанады. Үндістанның Деобенд қалашығында 1866 жылы Рашид Ахмед Гангуһи және Мұхаммед Қасым Нанутеби құрған бұл мектеп ағылшын империализміне қарсы құрылған. Алайда, қозғалыс мүшелері ислам шариғатын қатқыл ұстануымен ерекшеленеді. Осы Деобенттік бағыттағы Хаккани медресесінде білім алған пуштун жастары (таліптер) 1989 жылы Кеңес Үкіметінің әскері кері шегінгенде, Ауғанстанның ішкі саясатына араласа бастады.

Слайд 44

Дар уль-Улюм Деобанд (хинди दारुल उलूम देवबन्द, урду دارالعلوم دیوبند‎, «Обитель знания») — один из крупнейших

религиозных и академических центров исламского мира, место зарождения движения деобанди. В Индостане это крупнейшее учреждение по распространению и продвижению ислама и самый большой образовательный центр в области исламских наук.

Слайд 45

Сүннет екен деп кәпір болса да берме азар, Көңілі қатты, тіл

азардан Құдай безер! Ахмет Ясауи

Слайд 46

Адамдық борышың – Халқыңа еңбек қыл. Ақ жолдан айнымай Ар сақта, оны бiл. Талаптан да

бiлiм мен өнер үйрен, Бiлiмсiз, Өнерсiз, Болады ақыл тұл. Мақтанға салынба Мансаптың тағы үшiн. Нәпсiңе билетпе Басыңның бағы үшiн. Өмiрiңдi сарп қыл өлгенiңше, Жоба тап, Жол көрсет, Келешек қамы үшiн. Қайтадан қайрылып Қауымға келмейсiң. Барыңды, Нәрiңдi Тiрлiкте бергейсiң. Ғибрат алар артыңа iз қалдырсаң – Шын бақыт‚ Осыны ұқ, Мәңгiлiк өлмейсiң!

Слайд 47

Кеше бала ең келдің ғой талай жасқа
Көз жетті бір қалыпта тұра

алмасқа
Адамды сүй Алланың хикметін сез
Не қызық бар өмірде онан басқа

Слайд 48

ҚОРЫТЫНДЫ
Дәстүрлі діндер өздернің қасиетті жазба кітаптарында ешқандай экстремистік идеяларды қамтымайды.

Керсінше адамдарды татулыққа, адам сүйгіштік пен кешірімді болуға шақырады. Ал дәстүрлі емес діни ағымдарда фанаттық экстремистік идеялар басым болып келді. Сондықтан біз рухани аш жастарға дәстүрлі діндерді дұрыс насихаттасақ сонда экстремизм мен терроризмнің алдын аламыз деп сенімді түрде айта аламыз. Қазақстанда дәстүрлі дінге Ислам дініндегі ханафи мазһабы және христиан дініндегі православие бағыты жатады.

Слайд 49

Слайд 50

Діни экстремизм 2021

Содержание

Лат. destructivus «бұзу күші; бүлдіруші күш; қиратушы күш; талқандаушы күш», түбір сөз destruere «сындыру, қирату» мағыналарын

. САНАНЫ БАҚЫЛАУАҚПАРАТ АЛУ КЕҢІСТІГІН БАҚЫЛАУСЕЗІМДІ БАҚЫЛАУОЙЛАУ ЖҮЙЕСІН БАҚЫЛАУМІНЕЗ-ҚҰЛЫҚТЫ БАҚЫЛАУ

Діни сана дегеніміз не?Діни сана дегеніміз белгілі бір діни идеялармен белгілі

Діншілдік дегеніміз ?Діншілдік дегеніміз - ең алдымен адамдардың тобы немесе жеке

Адамдарды діншілдігіне байланысты алты типке бөліп қарастыруға болады:1) Діни фанаттар2) Діни

Діни фанаттар Діни фанатизм анықтамасы белгілі бір ой-тұжырымға, не іске

Діни радикалистерДіни радикализмнің анықтамасы «өкіметтің немесе қоғамның саяси жүйесінің тұрақтылығын радикалды

Діни экстремистерДіни экстремизмге (лат.exnremus –шеткі) шектен тыс көзқарастар мен әрекетерді ұстану,

Діни террористерДіни терроризм - [ лат. terror-қорқыныш, үрей] - саяси мақсатты сылтауратып күш қолдану;

М.А.Уахабтың мазхабын ұстанушылар (Псевдосалафилер)СалафилерМадхалилерСуруриттерТәкфир әл-хиджраДжихадистер

Псевдосалафиліктің белгілері1) Қайтыс болғандарға құран бағыштамайды2) Дәстүрді мойындамайды3) Бетті сипамайды4) Мәзхабты

«Хорожа» етістігінен шыққан сөздің мағынасы бөлініп шығу деген мағынаны білдіреді. Яғни

Тәкфир әл-хижраТәкфир және һижрат жамағаты деп даңқы шыққан мұсылмандар жамағатының

Такфирлердің белгілеріИсалм дінінің парыз саналған амалдардың біреуін орындамаған немесе кейбіреулерін

Бұл ұйым ҚР заңы бойынша 2014 жылы тыйым салынған «Такфир уаль-Хиджра»

Ресейлік ғалым Александр Кныштың зерттеуі бойынша «Ең алғашқы Иудаизм дінінен шыққан

Радикалды псевдосалафилік діни-саяси ағымның қаупі және белгілеріАнтиинтеллектуализм – ақыл-ойдың көмегімен таным

Антиистаризм – Тарихқа қарсы шығу, өз ұлтының ұлы тұлғаларын мойындамау. Бұрынғы

Дәстүрлі емес діни ағымдар салт-дәстүрге қарсы

Діни камуфлаж – Жасаған қылмыстарын діни құндылықтар арқылы жабу (Намаз оқымаған

Радикалды және деструктивті діни ағым ұстанушылармен күресудің 3 тәсіл барПсихологиялық (Психотерапия)

Теологиялық әдістер Теологиялық коррекцияның 3 бағыты бар:Дінтану, исламтану, теологияБұрынғы радикалды

Ислам тарихындағы алғашқы дерадикализация әдісіа)Ұғымдарға (термин) дұрыс анықтама беру (Тақдидуль-мусталақ)Ибн Касирдің

Діни жалған идеялогиялық торларды бейтараптандыруТакфирТаухидЖиһадХижраШахидИбн Таймия және М.А.Уаххаб 3-ке өледіДәстүрлі ислам