Международные конфликты: причины и сущность

СИПРИ : вооружение, разоружение и международная безопасность . М. : Наука, 2001-2012 гг. (адрес электр. почты : http: // www.sipri.se.)
2. Идентичность и конфликт. (Под ред. М.Б. Олкотт, В. Тишкова, А. Малошенко. М.: Московский центр Корнеги. 1997.
3. Слипченко В.И. – Войны шестого поколения. М.: Вече. 2002.
4. Браун С. – Сила в инструментарии современной дипломатии.//Междуна-родные процессы. 2007.т.5. №3 (15).
5.Кулагин В.М. – Международная безопасность. М.: Аспект-пресс. 2006.
6.Лебедева М.М. – Политическое урегулирование конфликтов : подходы, решения, технологии. Изд.2-ое, М.: Аспект-пресс,1999.
7. Най Дж. – Гибкая власть. (Первод. с англ.). Новосибирск : Фонд «Тренды» 2006.
8. Современные международные отношения и мировая политика. (Под ред.
А.В. Торкунова). М.: Просвещение. 2005.

поддержанию мира (http://www. un. org./ Dcpts/ dpko.
11. Institute for War and Peace Reporting. (Информация по конфликтам, основанная на данных СМИ. Аналитические обзоры : http: // www.ipr. net.
12. На начало 2009 г. операции ООН по поддержанию мира проводятся в в 16 странах. (http: //www.// un. org. (russian/ peace/pko/ currentops. shml..
13.Международные отношения : теории, конфликты, движения, организации.
Учебное пособие. М.: Альфа М. ИНФРА. 2012.
14 А.В. Глухова.- Политические конфликты (основание, типология, динамика).
(Теоретико-методологический анализ).М. 2010.
15.А.Я. Анцупов, С.В. Баклановский.- Конфликтология. (Схемы и комментарии). Питер. 2013.
20. А.В. Манойло. – Технологии несилового разрешения современных
конфликтов. М. 2008.

мирных условиях всего около – 300 лет.
В течение 55 веков на нашей планете произошло 14,5 тыс. войн (больших и малых), в том числе – две мировых войны.
Только за годы, прошедшие после II-ой мировой войны, в мире произошло 250 «малых» войн (региональных) и конфликтов, в которых участвовало – 90 государств. А человеческие потери составили около 35 млн. человек.

конфликтов и принятия мер со стороны международного сообщества (в том числе – и международных организаций) по их устранению или хотя бы – урегулированию.
Толкование же причин конфликтов между двумя сторонами, если такие конфликты носят антагонистический характер) часто носят субъективный характер и не отражают сущность их возникновения и поэтому никакому урегулированию - не поддаются, а наоборот – еще больше обостряются. И поэтому их количество увеличивается и в конечном итоге – человечеству грозит – самоуничтожение, если учитывать объемы накопленного вооружения во всем мире.

мировоззренческий, основанием которого служат различные картины мироздания и будущего человечества, что в свою очередь формирует различные, порой прямо противоположные, типы сознания;
- различие смыслов жизни, бессмыслие и отсутствие видения жизненных перспектив;
- непонимание сущности человека, его роли в системе космической и земной жизни;
- нерешенность главного философского вопроса о первичности материи или сознания, что сильно влияет на цели жизни человека и его поведенческую модель;
- конфликт между прошлым и будущим человечества; отсутствие у человека идеологии будущего приводит к тому, что им начинает управлять прошлое, куда он возвращаться не желает.
Эти основания приводят к конфликтам между конкретными людьми, народами, государствами, религиями, цивилизациями

человеческого сообщества, основные принципы международных отношений , политологических и страноведческих исследований, социологии, конфликтологии и религиведения созданы на Западе, исходят из аксиом западного обшества и ориентированы на интересы западной цивилизации. В основании международно-правовой системы и конституций государств Запада (и России) лежит Римское право эпохи рабовладения, деления народов по принципу патрициев, плебеев и рабов.

построены правовые системы, всех Европейских стран и большинства стран мира (России). Другими словами — правовое устройство большинства стран основано на принципах рабовладения

Патриции, — это лица, принадлежащие к исконным римским родам, пользующиеся всеми правами, включая право на результаты труда (не только своего труда). Они обладают правами по праву рождения.

Плебеи, в отличие от патрициев, поражены в правах, их права регулируются специальным набором законов, известным как — право народа.
То есть, в обществе, построенном по Римскому праву, есть две основные категории: — Патриции, обладающие всеми правами по рождению — Плебеи, чьи права ограничены и описаны в специальных законах

условиях, отвечающих требованиям безопасности и гигиены, на вознаграждение за труд без какой бы то ни было дискриминации и не ниже установленного федеральным законом минимального размера оплаты труда, а также право на защиту от безработицы.»
То есть признается только право на вознаграждение за труд, результаты же самого труда не принадлежат гражданину

«Статья 17
1. « В Российской Федерации признаются и гарантируются права и свободычеловека и гражданина согласно общепризнанным принципам и нормам международного права и в соответствии с настоящей Конституцией.
2. Основные права и свободы человека неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения»
В СССР в начальной школе обучение начиналось с написания слов « Мы – не рабы». Каждый гражданин обладал не только правом на вознаграждение за труд, но и на результаты своего труда. .

сражениях побеждают те, кто скорбит войну (ее осуждает); главное состоит в том, чтобы соблюдать спокойствие. По мнению Лао Цзы : «главные первоначала мира (Ян) (светлое) и Инь (темное) не столько борются между собой, сколько дополняя друг друга, образуют гармонию Единого целого. (Но такое «единство») он предполагал существует в мире – Природы
Гераклит Эфесский, греческий философ (535-475 гг до н.э.) видел источники конфликтов в некоторых универсальных свойствах мира в целом, в извечной его (мира) противоречивой сущности. Но вместе с тем он понимал, что кроме противоречий, конфликтов и вражды между людьми в мире имеется место и для гармонии. В частности, он подчеркивал : «Война – отец всех вещей, а мир – их мать. Все сущее сложено в гармонию через противообращенность»

-1939) рассматривают агрессивные проявления человека ни как патологию и отклонения в его природе, а как естественное состояние человека, диктуемое его природой. «поэтому любое стремление к миру будет заканчиваться войной» К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин считали причиной конфликта капиталистический способ производства и распределения.

С. Хантингтон считает, что основные причины сегодняшних и будущих международных конфликтов будут проходить не по экономическим или политическим причинам, а через культурно-цивилизационные отношения.

самые важные различия между народами - не идеологические, политические или экономические, а культурные". Люди начинают идентифицировать себя не с государством или нацией, а с более широким культурным образованием - цивилизацией, ибо цивилизационные различия, сложившиеся столетиями, "более фундаментальны,чем различия между политическими идеологиями и политическими режимами...Религия разделяет людей сильнее, чем этническая принадлежность.

и господство в его сознании сложившегося в тысячелетней практике – борьба за существование посредством захвата чужих территорий;
б/социально-экономическая отсталость в большинстве стран мира;
в/ степень развитости способа производства и общей культуры того или иного общества;
г/ несовершенство самой системы общественно-политических и социально-экономических отношений;
д,/ нарушение баланса сил и обретение одной из сторон ощущения военного превосходства;
ж/ слабость или неразвитость системы международной безопасности и международных организаций.