Политическая философия И.Макивавелли

мая 1469, Флоренция — 21 июня 1527, там же) — итальянский мыслитель, философ, писатель, политический деятель (занимал во Флоренции пост государственного секретаря), автор военно-теоретических трудов. Выступал сторонником сильной государственной власти, для укрепления которой допускал применение любых средств, что выразил в прославленном труде «Государь», опубликованном в 1532 году

основе политического поведения лежат выгода и сила, и что в политике следует опираться на силу, а не на мораль, которой можно и пренебречь при наличии благой цели.
В работах «Государь» Макиавелли рассматривает государство как политическое состояние общества: отношение властвующих и подвластных, наличие соответствующим образом устроенной, организованной политической власти, учреждений, законов.
Макиавелли называет политику «опытной наукой» которая разъясняет прошлое, руководит настоящим и способна прогнозировать будущее.

затронул вопрос о роли личности правителя. Он считал, исходя из реалий современной ему Италии, страдавшей от феодальной раздробленности, что лучше сильный, пусть и лишенный угрызения совести, государь во главе единой страны, чем соперничающие удельные правители. Таким образом, Макиавелли поставил в философии и истории вопрос о соотношении моральных норм и политической целесообразности.
Автор идеи о всеобщей воинской обязанности — в трактате «О военном искусстве» призывал к переходу от наёмной к набираемой по призыву из граждан государства армии.
Макиавелли противопоставлял античную доблесть христианскому смирению. В последнем он видел зло, делающее мир слабым и отдающее его во власть не встречающим сопротивления негодяям.

навлечь на себя ненависть точно так же, как и дурными.
Пусть судьба растопчет меня, я посмотрю, не станет ли ей стыдно.
Войны нельзя избежать, её можно лишь отсрочить к выгоде вашего противника.
Об уме правителя судят по тому, каких людей он к себе приближает. 
Уважать следует того, кто щедр, а не того, кто может быть щедрым.

и поваленные монархи должны пенять только на себя. Только и личность сильна, умеющий ловко приспосабливаться к иcнуючих обстоятельств.
Рассматривая политику как автономную область человеческой деятельности, Н. Макиавелли отмечал, что она имеет свои цели и законы, которые не зависят ни от религии, ни от морали. Главным оправданием политической деятельности, целью которой является укрепление государства, является государственное благо и успех в достижении поставленных целей. Хорошо все то, что способствует укреплению государства, а нужного политического результата можно достичь любыми средствами, в том числе обманом и открытым насилием.

государств с тем, чтобы она могла объединить под своей властью всю Италию), была прогрессивной, однако он не гнушался ничем, игнорировал нравственность, в основу политики возлагал цинизм и беспринципность. Такая политика впоследствии получила название макиавеллизма. Реанимацией макиавеллизма в ХХ ст. стал сталинизм, который, прикрываясь коммунистической идеологией, вступал в тайные заговоры о переделе мира с немецкими фашистами, провозглашал на словах равенство и свободу наций и народов, а на деле лишал их даже намеков на гражданские свободы, превозносил на словах интеллигенцию и человека труда, а на деле систематически их истреблял.
Макиавелли́зм — термин в политологии, обозначающий государственную политику, основанную на культе грубой силы, пренебрежении нормами морали и тому подобном. « для упрочнения государства допустимы любые средства — насилие, убийство, обман, предательство». В бытовом употреблении соответствует понятиям коварство, вероломство.

теории нового времени, его роль как основоположника современной политической науки. Политическая доктрина Макиавелли вполне реалистичная, она обнаруживает истинные пружины авторитарной политики и политической деятельности.