Понятие истины

Август 22, 2022

Главная
Философия
Понятие истины

Содержание

2. В ЛУЧАХ СОЗНАНИЯ ИСТИНА ПРЕДСТАЕТ В СОБСТВЕННОЙ И ЖИВОЙ ФОРМЕ ЗНАНИЯ. ИЗВЕЧНА ГАРМОНИЯ ИСТИНЫ И КРАСОТЫ.
3. - величайшая социальная и личная ценность. Она укоренена в жизни общества, играя в нем важную социальную
4. ТАКИМ ОБРАЗОМ Истина существует не как объективная, а как субъективная, духовная реальность в ее информационном и
5. ПОНЯТИЕ ИСТИНЫ Понятие истины относится к важнейшим в общей системе мировоззренческих проблем. Оно находится в одном
6. ИМЕЮТСЯ РАЗНЫЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ИСТИНЫ:
7. СОВРЕМЕННАЯ ТРАКТОВКА ИСТИНЫ, КОТОРУЮ, РАЗДЕЛЯЮТ БОЛЬШИНСТВО ФИЛОСОФОВ, ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ СЛЕДУЮЩИЕ МОМЕНТЫ: · Во-первых, понятие "действительность"
8. Во-вторых, в "действительность" входит также и субъективная действительность, познается, отражается в истине также и духовная реальность.
9. В-третьих, познание, его результат - истина, а также сам объект понимаются как неразрывно связанные с предметно-чувственной
10. В-четвертых, признается, что истина не только статичное, но также и динамичное образование; истина есть процесс.
11. Эти моменты отграничивают диалектическо-реалистическое понимание истины от агностицизма, идеализма и упрощенного материализма. Одно из определений объективной
15. КРИТИКА КОНВЕНЦИОНАЛИЗМА, РЕЛЯТИВИЗМА И ДОГМАТИЗМА В ПОНИМАНИИ ИСТИНЫ. Существуют две крайние позиции в понимании отношения абсолютного
16. (абсолютное в объективной истине) - это полное, исчерпывающее знание о действительности, которое в границах конкретного этапа
17. а) результат познания отдельных сторон изучаемых объектов (констатация фактов, что не тождественно абсолютному знанию всего содержания
18. В применении к достаточно развитому научному теоретическому познанию абсолютная истина - это полное, исчерпывающее знание о
19. Поиск надежного критерия идет в философии издавна. Рационалисты - Декарт и Спиноза - считали таким критерием
20. Ясно то, что открыто для наблюдающего разума и с очевидностью признается таковым, не возбуждая сомнений. Пример
22. Скачать презентацию

Слайд 2

В ЛУЧАХ СОЗНАНИЯ ИСТИНА ПРЕДСТАЕТ В СОБСТВЕННОЙ И ЖИВОЙ ФОРМЕ ЗНАНИЯ.

ИЗВЕЧНА ГАРМОНИЯ ИСТИНЫ И КРАСОТЫ. В ГЛУБОКОЙ ДРЕВНОСТИ ЕГИПЕТСКИЕ МУДРЕЦЫ В ЗНАК НЕПОГРЕШИМОСТИ И МУДРОСТИ НОСИЛИ ЗОЛОТУЮ ЦЕПЬ С ДРАГОЦЕННЫМ КАМНЕМ, НАЗЫВАВШУЮСЯ ИСТИНОЙ.

Слайд 3

- величайшая социальная и личная ценность. Она укоренена в жизни общества,

играя в нем важную социальную и нравственно-психологическую роль. Ценность истины всегда неизмеримо велика, а время ее только увеличивает. Обычно истину определяют как соответствие знания объекту. Истина — это адекватная информация об объекте, получаемая посредством его чувственного или интеллектуального постижения либо сообщения о нем и характеризуемая с точки зрения ее достоверности.

Слайд 4

ТАКИМ ОБРАЗОМ
Истина существует не как объективная, а как субъективная,

духовная реальность в ее информационном и ценностном аспектах. Ценность знания определяется мерой его истинности. Другими словами, истина есть свойство знания, а не самого объекта познания. Не только совпадение знания с предметом, но и предмета с познанием. Истина предметна, ее нужно не только постичь, но и осуществить. Нужно создать предметный мир, соответствующий нашим понятиям о нем, нашим моральным, эстетическим, социально-политическим, экономическим потребностям и идеалам. Такое понимание истины открывает более тонкие и адекватные ее связи с Красотой и Добром, превращая их единство во внутреннее дифференцированное тождество.

Слайд 5

ПОНЯТИЕ ИСТИНЫ
Понятие истины относится к важнейшим в общей системе мировоззренческих проблем.

Оно находится в одном ряду с такими понятиями, как "справедливость", "добро", "смысл жизни".
От того, как трактуется истина, как решается вопрос, достижима ли она, - зависит зачастую и жизненная позиция человека, понимания им своего назначения.

Слайд 6

ИМЕЮТСЯ РАЗНЫЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ИСТИНЫ:

Слайд 7

СОВРЕМЕННАЯ ТРАКТОВКА ИСТИНЫ, КОТОРУЮ, РАЗДЕЛЯЮТ БОЛЬШИНСТВО ФИЛОСОФОВ, ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ СЛЕДУЮЩИЕ

МОМЕНТЫ:

· Во-первых, понятие "действительность" трактуется как объективная реальность, существующая до и независимо от нашего сознания, как состоящая не только из явлений, но и из сущностей, скрывающихся за ними, в них проявляющихся.

Слайд 8

Во-вторых, в "действительность" входит также и субъективная действительность, познается, отражается в

истине также и духовная реальность.

Слайд 9

В-третьих, познание, его результат - истина, а также сам объект понимаются

как неразрывно связанные с предметно-чувственной деятельностью человека, с практикой; объект задается через практику; истина, т.е. достоверное знание сущности и ее проявлений, воспроизводима на практике.

Слайд 10

В-четвертых, признается, что истина не только статичное, но также и динамичное

образование; истина есть процесс.

Слайд 11

Эти моменты отграничивают диалектическо-реалистическое понимание истины от агностицизма, идеализма и упрощенного

материализма.
Одно из определений объективной истины таково: истина - это адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизводящее познаваемый объект так, как он существует сам по себе, вне сознания.

Слайд 12

Слайд 13

Слайд 14

Слайд 15

КРИТИКА КОНВЕНЦИОНАЛИЗМА, РЕЛЯТИВИЗМА И ДОГМАТИЗМА В ПОНИМАНИИ ИСТИНЫ.
Существуют две крайние позиции

в понимании отношения абсолютного и относительного моментов в истине. Догматизм преувеличивает значение устойчивого момента, релятивизм — изменчивой стороны каждой истины.

Слайд 16

(абсолютное в объективной истине) - это полное, исчерпывающее знание о действительности,

которое в границах конкретного этапа развития науки не уточняется и не дополняется, это идеал, который не может быть достигнут, хотя познание и приближается к нему,это элемент знаний, который не может быть опровергнут в будущем.

АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА

Слайд 17

а) результат познания отдельных сторон изучаемых объектов (констатация фактов, что не

тождественно абсолютному знанию всего содержания данных фактов);
б) окончательное знание определенных аспектов действительности;
в) то содержание относительной истины, которое сохраняется в процессе дальнейшего познания;
г) полное, актуально никогда целиком не достижимое знание о мире и о сложноорганизованных системах.

ТАКАЯ ИСТИНА ЕСТЬ:

Слайд 18

В применении к достаточно развитому научному теоретическому познанию абсолютная истина -

это полное, исчерпывающее знание о предмете (сложноорганизованной материальной системе или мире в целом); относительная же истина - это неполное знание о том же самом предмете.

Слайд 19

Поиск надежного критерия идет в философии издавна. Рационалисты - Декарт и

Спиноза - считали таким критерием ясность и отчетливость мыслимого. Вообще говоря, ясность годится как критерий истины в простых случаях, но критерий этот субъективен, а потому и ненадежен - ясным может представляться и заблуждение, особенно потому, что это мое заблуждение.

Слайд 20

Ясно то, что открыто для наблюдающего разума и с очевидностью признается

таковым, не возбуждая сомнений. Пример такой истины — «квадрат имеет четыре стороны». Подобного рода истины — результат «естественного света разума». Как свет обнаруживает и себя самого, и окружающую тьму, так и истина есть мерило и себя самой, и заблуждения. Сократ первый увидел в отвлеченности и ясности наших суждений основной признак их истинности. Декарт утверждал, что все вещи, познаваемые нами ясно и отчетливо, и на самом деле таковы, как мы их познаем. Выдвинутый Декартом критерий истины, который он полагал в ясности и очевидности знания, во многом содействовал отчетливости мышления. Однако этот критерий не гарантирует надежности.