Основные направления религиозной христианской этики. Апологетика и патристика Выполнила студентка Группы Ю-104 Чуева Яна

Август 31, 2022

Главная
Философия
Основные направления религиозной христианской этики. Апологетика и патристика Выполнила студентка Группы Ю-104 Чуева Яна

Содержание

2. Христианская этика, или нравственное учение христианства, определяет моральные ориентиры человеческого поведения. Поведение человека основывается на христианском
3. Основные направления религиозной христианской этики апологетика патристика схоластика протестантизм
4. Апологетика- раздел богословия, посвящённый обоснованию вероучения с помощью рациональных средств. Апологетика отстаивает ортодоксально-религиозную точку зрения в
5. В рамках апологетики
6. Для более удобного рассмотрения историю апологетики обычно разделяют на периоды Раннее христианство и эпоха Вселенских Соборов
7. Патри́стика (от греч. πατήρ, лат. pater — отец) — философия и теология отцов церкви, то есть
8. Исторически традиционно проводят следующее деление: Апостолические мужи, примыкающие непосредственно к апостолам. Апологетические (защищающие) отцы II в.,
9. III в. и нач. IV в. характеризуются первыми попытками систематизации в области теологии и выдвижением вопроса
10. С кон. IV в., т. е. с завершением процесса формулирования догм и с усилением церкви, особенно
12. Скачать презентацию

Слайд 2

Христианская этика, или нравственное учение христианства, определяет моральные ориентиры человеческого поведения.

Поведение человека основывается на христианском представлении о природе и предназначении человека, его отношении с Богом. Христианскую этику можно назвать теорией христианского действия.
Выражается этика христианства в христианском этосе, определенном стиле жизни, многообразном по своим проявлениям и присущим как индивидуумам, так и большим социальным группам христиан.

Слайд 3

Основные направления религиозной христианской этики
апологетика
патристика
схоластика
протестантизм

Слайд 4

Апологетика- раздел богословия, посвящённый обоснованию вероучения с помощью рациональных средств.
Апологетика

отстаивает ортодоксально-религиозную точку зрения в вопросе о сущности религии, её происхождении, критикует различные атеистические гипотезы происхождения и сущности религии, выдвигает и исследует доказательства истинности бытия Бога, а также основных положений христианской веры.

Слайд 5

В рамках апологетики

Слайд 6

Для более удобного рассмотрения историю апологетики обычно разделяют на периоды
Раннее

христианство и эпоха Вселенских Соборов (II-VII вв.)
Средневековье и эпоха Возрождения (VIII-XV вв.)
Новое время (XVI-XIX вв.)
XX век
История русской апологетики.

Слайд 7

Патри́стика (от греч. πατήρ, лат. pater — отец) — философия и теология отцов

церкви, то есть духовно-религиозных вождей христианства до VII века. Учения, выработанные отцами церкви, стали основополагающими для христианского религиозного мировоззрения.
Патристика внесла огромный вклад в формирование этики и эстетики позднеантичного и средневекового общества.
Выделяют римское и греческое направления патристики.

Слайд 8

Исторически традиционно проводят следующее деление:
Апостолические мужи, примыкающие непосредственно к апостолам.
Апологетические

(защищающие) отцы II в., пытавшиеся, в частности, доказать совместимость христианского учения с греческой философией, причём иногда они представляли христианство в виде новой философии (Юстин, 100—167, затем Афинагор, вторая пол. II в. Завершает этот период Тертуллиан.

Слайд 9

III в. и нач. IV в. характеризуются первыми попытками систематизации в области теологии

и выдвижением вопроса о Христе, породившего многочисленные попытки его решения. Противоречащие друг другу положения воплотились, с одной стороны, в тезисе Афанасия (295—378), утверждавшего, что Христос божествен, а с другой — в отрицании Арием его божественности. Ориген, создал первую теологическую систему христианства.
В IV в. и нач. V в. христианство впервые начинает исследовать свою историю. Догмат о Троице получает вскоре свою окончательную формулировку. Евсевий Кесарийский, склонявшийся к арианизму, написал первую историю церкви и её догм; он утверждал, что Платон и вообще греческая философия оказали влияние — через Ветхий Завет.

Евсевий Кесарийский

Слайд 10

С кон. IV в., т. е. с завершением процесса формулирования догм и с

усилением церкви, особенно после её признания в 313 г. императором Константином Великим, уже резко бросается в глаза церковно-политический характер патристики. После Илария Пиктавийского, «Афанасия Запада» (310—367), и Амвросия Медиоланского, «латинского Филона» (340—397), Августин Блаженный ставит на первое место практическую церковную теологию и её претензии на руководство душами и святое посредничество. Своим учением о божественном государстве («граде Божием») он закладывает фундамент исторической метафизики. Против этого учения, как полагают, боролся Пелагий.

Основные направления религиозной христианской этики. Апологетика и патристика Выполнила студентка Группы Ю-104 Чуева Яна

Содержание

Христианская этика, или нравственное учение христианства, определяет моральные ориентиры человеческого поведения.

Основные направления религиозной христианской этикиапологетикапатристикасхоластикапротестантизм

Апологетика- раздел богословия, посвящённый обоснованию вероучения с помощью рациональных средств. Апологетика