Становление позитивистской философии

положительный) возник в 1830–1840 гг во Франции.
Позитивизм - философское учение и направление в методологии науки, определяющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования.
В своем развитии Позитивизм прошел три этапа, сохраняя при этом некоторые основные особенности, которые и позволяют говорить о нем как о едином направлении философской мысли.

Введение

Эмпириокритицизм (Р. Авенариус, Э. Мах);
3) Неопозитивизм (более содержательные названия – логический позитивизм, логический эмпиризм) – М. Шлик, Р. Карнап, О. Нейрат.

описанием действительности и ее предметов и явлений, отказавшись от попыток вскрыть их сущность

 

теологическую, метафизическую и позитивную.
Второй закон: закон подчинения воображения наблюдению. Задача ученого состоит в ответе на вопрос, как происходят явления, а не почему они происходят.
Третий закон — энциклопедический. Математика, астрономия, физика, химия, физиология и социология, впоследствии добавлена мораль.

стремился доказать совместимость науки и религии. Он полагал, что наука помогает религии очиститься от мистики.
Соединение основных принципов позитивизма со всесторонне проведенной идеей эволюции.
Эволюция, является тем абсолютно всеобщим элементом опыта, который дает возможность понять любые явления.
Спенсер показал, что эволюция есть неотъемлемая черта всего окружающего нас мира
Три вида эволюции: неорганическая, органическая и надорганическая.

в его основе находилась классическая механика. В середине XIX века этот образ постепенно разрушается. Новые открытия, новые теории не вписываются в рамки классической рациональности Реакцией на это стало появление второй формы позитивизма, получившей название эмпириокритицизм (философия критического опыта). Сам термин был введен Р. Авенариусом (1843-1896). Продолжатель – Э. Мах (1838-1916). Основные течения — махизм и эмпириокритицизм. Махисты отказывались от изучения внешнего источника знания и тем самым возрождали традиции Беркли и Юма. Главную задачу философии видели не в обобщении данных частных наук (Конт), а в создании теории научного познания
Для эмпириокритицизма важное значение имеет понятие опыта. В него входят чувственные впечатления субъекта (ощущения, восприятия и т.д.). 

объединении ученых различных специальностей, в так называемом Венском кружке, функционирующем в 20 - 30-е гг. 20 века в Вене под руководством Мориса Шлика. Он был непосредственным преемником Маха. Помимо Шлика, центральными фигурами кружка были Карнап и Нейрат. Принимал участие в работе кружка и Людвиг Витгенштейн

освобождено от мировоззренческой и ценностной интерпретации;
вся прежняя, традиционная философия как доктринерски-догматическая, метафизическая, т. е. направленная на поиски первопричин и субстанциональных начал и сверхчувственных сущностей, должна быть упразднена и заменена либо непосредственно специальными науками (наука — сама себе философия), либо обзором системы знаний, учением о языке науки;
следует отказаться от крайностей материализма и идеализма и пойти третьим путем

Вывод: