La bohemia de Walter Benjamin: Modus vivendi de los escritores de esta escuela

de Baudelaire hacia Lamartine, quien acumuló 5 millones de francos en la literatura. Lo cierto es que este poeta también fue revolucionario y simpatizó con universitarios lo que puso celoso al poeta de Les fleurs du mal. (Benjamin 1972: 42)
En este artículo, Alphonse de Lamartine es descrito como un hombre capaz de granjearse baños de popularidad:
Declaración de Alphonse de Lamartine sobre la república contra la monarquía.
Le 4 mars 1848, Alphonse de Lamartine, en sa qualité de porte-parole du gouvernement provisoire institué au lendemain de la révolution de Février, répond à une délégation d’étudiants qui le remercient d’avoir défendu le drapeau tricolore et il s’exclame : « Que faisons-nous donc, Messieurs, que fait aujourd’hui notre pays, si ce n’est la plus sublime de toutes les poésies! » (Puntarello 1995: s/n)
La bohemia es importada de los Balkanes y del pueblo gitano, en Francia implicó contacto con el proletariado, desde la agitada barricada hasta los cotilleos del boulevard.

se queja de la cuantiosidad de obras firmadas por Dumas. Se sospechó de unos sótanos donde este hombre ocupaba a literatos pobres como escritores anónimos. (Benja-min 1972: 43)
Lo cierto es que Dumas padre revitalizó la crónica de viajes porque era aparte de letrado, un hombre de acción; sabía las artes marciales francesas de La Savate y La canne de combat.
Sobre los viajes de Alexandre Dumas:
“En la vida de Dumas los viajes son una constante. Para el escritor suponen la base que da sentido a su existencia: el movimiento se convierte en una necesidad. Nuestro escritor es un gran viajero, no desprecia ninguna ocasión para conocer otras civilizaciones. “ (Baynat 2001: 252)
Baudelaire es el protagonista de Benjamin, le reconoce blasfemo y herido. Muere en una casa de salud, tal vez envenado por su propio estilo de vida. (Benjamin 1972: 47)
Causa de la muerte de Baudelaire:
“Luego de problemas de salud, fruto de la sífilis avanzada que padece, es trasladado por su madre a París, donde permanece internado en una clínica casi un año, hasta que muere, el 31 de agosto de 1867, a la edad de 46 años.” (telesurtv 2017: s/n)

literatos.

El folletón pierde censura e impuestos a su suscripción, cobra un valor inusitado al ganar una cartera de clientes de anunciantes. Se apoya en el reclame. (Benjamin 1972: 43)
Historia de los reclames en los diarios parisinos
“Le discours est emblématique, à plus d’un titre, du genre et du style de la réclame : faire d’un moment une date importante ; grossir la publicité de l’annonce ; créer un ou des intérêts autour de la publication. L’exagération ainsi produite capte à la fois l’attention des lecteurs et des non-lecteurs invités à découvrir le roman tant loué. Autant d’éléments du réclamisme tel qu’il est pratiqué par la presse populaire lors de ses opérations de publicité.” (Lenoble 2011: 78)
Conclusión: Este tránsito por visibilizar la producción del artista se produce en un terreno de pola-rización política, envidias entre escritores posicionados del mercado y los silenciados; que son los que deambulan como gitanos entre imprentas que no les ofrecen un medio adecuado de subsistencia. Pasadas las revoluciones finiseculares; se introduce al folletón las noticias del resto del mundo; y entonces el territorio de escritura es conquistado por los autores ricos que pueden viajar o son elegidos corresponsales.
Parte de Gonzalo Valdivia Dávila. Noviembre 2021.