Идентификация и рефлексия как механизмы социального познания

чаще всего в неосознанном уподоблении себя значимому другому. Значимый другой — это человек, являющийся авторитетом для данного субъекта общения и деятельности.

построение эмоциональной связи: имплементация в собственный внутренний мир ощущений другого человека, принятие его жизненных ориентиров и ценностей;
проецирование себя на этого индивида, видение его как продолжение своей личности, придание собеседнику особенностей своего характера, желаний, чувств;
«постановка» себя на место партнера: воображаемое переселение в мир другого индивида для усвоения его мотивов поведения.

забавах. Так, одной из любимых игр девочек до сих пор остаются «дочки-матери», во время которой «репетируется» поведение ребенка в будущих семейных условиях.

Человек зачастую уподобляет себя той общности, в которой он вращается. Индивид осознает, что он является одним из составляющих элементов коллективного «пазла». Цели социальной группы становятся его собственными. Так формируется «корпоративное» мышление

В данном случае наблюдается идентификация себя с конкретной общественно-политической позицией. Личность осознает свои установки относительно какой-либо партии, идеологического течения, политического института или лидера.

В силу того, что каждый из нас живет в определенной культуре, мы чувствуем свою неотрывную связь с ней. Такое понимание формируется в человеке на основании эмоционального постижения особенностей обычаев и менталитета той народности, к которой он принадлежит

В психологической практике данный вид идентификации личности рассматривается как осознание человеком собственных жизненных установок и мотивов поведения в качестве субъекта деятельности. Это то, что характеризует психологическую целостность личности, ее «самость».

социальным симпатиям с определенной социальной группой. Как пишет В.А. Ядов, «социальная идентификация обусловлена глубинной потребностью личности в признании со стороны других, в групповой защите, но также в самореализации, ожидании позитивной оценки со стороны "своих" — референтных групп и общностей.
Центральное место в социальной идентификации занимает менталитет -совокупность усвоенных знаний и навыков, присущая всем членам данной группы. У людей с одинаковым менталитетом часто совпадает и мироощущение.

общество дискриминирует его по определенным признакам. Он капитулирует, не принимая никаких мер по улучшению своего положения.
2. Агрессивное сопротивление
Человек выбирает протестную линию поведения и контратакует тех, кто высказывает недовольство или презрение по отношению к нему. Индивид может действовать по принципу «чем хуже, тем лучше» и акцентировать в своем поведении именно те черты, которые отрицательно воспринимаются со стороны культуры-доминанты.
3. Ассимиляция
Человек стремится выбраться из образа, отталкиваемого социумом, и стать «таким, как все». Подстраиваясь под других, индивид таким образом предает ту группу, к которой до недавнего времени принадлежал.
4. Компромисс
Человек не отрекается от «своих», но приобретает некоторые черты, характерные для преобладающей системы взглядов. Он может принимать одни отрицательные оценки своего сообщества и не соглашаться с другими.

или общностями) внутренних психических актов и состояний, через то, как их воспринимают и оценивают другие люди. Это не просто самопознание, а попытка выяснить, как окружающие знают и понимают особенности его личности. В процессе общения человек представляет себя на месте собеседника, оценивая себя со стороны и, исходя из этого, корректирует свое поведение. Такой механизм самопознания и самооценки посредством общения позволяет не только понять собеседника, но и предположить, насколько он понимает вас, что является своеобразным процессом зеркального отражения друг друга.

точнее представления о них, становятся объектом рефлексии;

в этом случае в качестве объекта познания выступает сам индивид, его личностные особенности, поведение и отношение с окружающими;

рефлексия, которая проявляется при решении разного рода задач, как способность анализировать различные способы решения в поиске более рациональных.

отсутствуют другие средства и способы познать другого человека и самого себя;
Интенциональность – направленность на определенный объект рефлексирования, для чего его необходимо выделить среди других объектов;
Первичная категоризация – выбор первичных средств, способствующих рефлексированию;
Конструирование системы рефлексивных средств – первичные средства объединяются определенной системой, которая позволяет провести целенаправленный и обоснованный рефлексивный анализ;
Схематизация рефлексивного содержания – осуществляется с использованием различных знаковых средств (образы, символы, схемы, языковые конструкции);
Объективизация рефлексивного описания – оценка и обсуждение результата. При неудовлетворительном результате происходит повторный запуск процесса социальной рефлексии.