Психологические теории Средневековья и эпохи Возрождения

Июль 30, 2022

Главная
Психология
Психологические теории Средневековья и эпохи Возрождения

Содержание

2. Вопросы: Общая характеристика психологии в эпоху Средневековья. Особенности развития европейской психологии. Арабская психология и основные ее
3. 1
4. Эпоха Средневековья
5. Этапы развития психологии в Средние века
6. Основные научные теории Средневековья
7. Роль церкви в жизни общества
8. 2
9. Августин Аврелий (354-430) (Августин Блаженный)
10. Иоанн Скот Эриугена (810-877)
11. Пьер Абеляр (1079-1142)
12. Фома Аквинский (1226-1274) Наследие Аристотеля католическая церковь вначале запретила, но затем принялась "осваивать", адаптировать соответственно к
13. Фома Аквинский
14. Схоластика (от греч. "схоластикос" – школьный, ученый). Рациональное использование логических приемов для обоснования христианского вероучения
15. Роджер Бэкон (1214-1292)
16. Уильям Оккам (1285-1349) Номиналисты считали, что общие понятия не существуют в реальности. Уильям Оккам – сторонник
17. Номиналисты считали, что общие понятия не существуют в реально- сти. Это способствовало развитию естественнонаучных взглядов на
18. В психологии утвердилось правило (известное под названием "бритвы Оккама"), согласно которому "не следует умно жать сущности
19. 3
20. В VIII-ХV веках на арабском Востоке кипела интеллектуальная жизнь. Сочинения Платона и Аристотеля, других античных мыслителей
21. Особый интерес арабские натуралисты и математики проявляли к органу зрения.
22. Ибн-аль-Хайсам изучил такие важные феномены, как бинокулярное зрение, смешение цветов, контраст и т.д. Он указывал, что
23. Ибн-аль-Хайсам подметил, что при кратковременном предъявлении могут быть правильно восприняты лишь знакомые объекты. Следовательно, условием возникновения
24. Изучением функций глаза занимались и другие ученые, обнаружившие, в частности, что чувствующей частью органа зрения является
25. Ибн-Рушд (Аверроэс, 1126-1198) Отрицал бессмертие индивидуальной души. Он считал, что душа - неотделима от организма. Универсальный
26. При смерти тела "следы" божественного разума отделяются от исчезнувшего смертно го индивида и продолжают существовать как
27. Ибн Сина (Авиценна) (980-1037) трактат «Канон врачебной науки»
28. Ибн Сина (Авиценна) Разработал основы ассоциативного эксперимента, изучил такое явление, как экспериментальный невроз
29. 4
30. Факторы, способствовавшие началу эпохи Возрождения(XV-XVIIвв.)
32. Скачать презентацию

Слайд 2

Вопросы:
Общая характеристика психологии в эпоху Средневековья.
Особенности развития европейской психологии.
Арабская психология и

основные ее достижения.
Развитие психологии в эпоху Возрождения.

Слайд 3

1

Слайд 4

Эпоха Средневековья

Слайд 5

Этапы развития психологии в Средние века

Слайд 6

Основные научные теории Средневековья

Слайд 7

Роль церкви в жизни общества

Слайд 8

2

Слайд 9

Августин Аврелий (354-430) (Августин Блаженный)

Слайд 10

Иоанн Скот Эриугена (810-877)

Слайд 11

Пьер Абеляр (1079-1142)

Слайд 12

Фома Аквинский (1226-1274)
Наследие Аристотеля
католическая церковь
вначале запретила, но затем

принялась "осваивать",
адаптировать соответственно к своим нуждам.
С этой задачей наиболее тонко справился именно Фома Аквинский,
заложивший основы
нового учения - томизма

Слайд 13

Фома Аквинский

Слайд 14

Схоластика
(от греч. "схоластикос" –
школьный, ученый).
Рациональное
использование

логических приемов для
обоснования христианского вероучения

Слайд 15

Роджер Бэкон (1214-1292)

Слайд 16

Уильям Оккам (1285-1349)
Номиналисты считали, что общие понятия не существуют в

реальности.
Уильям Оккам – сторонник этих взглядов.
Считал, что религиозные догматы не могут быть основаны на разуме, призывал опираться на чувственный опыт

Слайд 17

Номиналисты считали, что общие
понятия не существуют в реально-
сти.
Это способствовало развитию
естественнонаучных взглядов

на познавательные
возможности человека
Реалисты считали, что общие
понятия реально существуют еще
До вещей, в уме у Бога

Слайд 18

В психологии утвердилось правило (известное под названием "бритвы Оккама"), согласно которому

"не следует умно жать сущности без надобности". Иначе говоря, нет смысла прибегать к объяснению каких-либо явлений многими силами или факторами, когда можно обойтись их меньшим числом

Слайд 19

3

Слайд 20

В VIII-ХV веках на арабском Востоке кипела интеллектуальная жизнь. Сочинения Платона

и Аристотеля, других античных мыслителей переводились на арабский язык, переписывались и распространялись по всей огромной арабской державе – от Средней Азии до Пиренейского полуострова и Африки.

Слайд 21

Особый интерес арабские натуралисты и математики проявляли к органу зрения.

Слайд 22

Ибн-аль-Хайсам изучил такие важные феномены, как бинокулярное зрение, смешение цветов, контраст

и т.д. Он указывал, что для полного восприятия объектов необходимо движение глаз – перемещение зри тельных осей.

(965-1039)

Слайд 23

Ибн-аль-Хайсам подметил, что при кратковременном предъявлении могут быть правильно восприняты лишь

знакомые объекты.
Следовательно, условием возникновения зрительного образа служат не только непосредственные воздействия световых раздражителей, но и сохраняющиеся в нервной системе следы прежних впечатлений.

Слайд 24

Изучением функций глаза занимались и другие ученые, обнаружившие, в частности, что

чувствующей частью органа зрения является не хрусталик, как предполагалось прежде, а сетчатая оболочка. Автором этого открытия считают философа и врача Ибн-Рушда (ХII век)

Слайд 25

Ибн-Рушд (Аверроэс, 1126-1198)
Отрицал бессмертие
индивидуальной души.
Он считал, что душа

-
неотделима от организма.
Универсальный для всех людей разум сохраняется после распада тела и это свидетельствует о богоподобии человека.

Слайд 26

При смерти тела "следы" божественного разума отделяются от исчезнувшего смертно го

индивида и продолжают существовать как момент универсального разума, присущего всему человеческому роду.

Слайд 27

Ибн Сина (Авиценна) (980-1037) трактат «Канон врачебной науки»

Слайд 28

Ибн Сина (Авиценна)
Разработал основы
ассоциативного
эксперимента, изучил такое явление,
как экспериментальный невроз

Слайд 29

4

Слайд 30