Сананың құрылымы мен функциялары

арқылы объективті ақиқатты бейнелендіріп, оларды қорыту арқылы пайда болады, ал бұл үшін көп нәрседен хабардар болу қажет. Сана — бейнеге сүйене қоғаммен қарым-қатынасқа түсе алатын адам қабілеттілігі, адамның заттармен байланыс іс-әрекеті, табиғи және мәдени қатынасы, қашықтағы, жақындағы адамдар өзара қатынасы мен қызметі, яғни осы образдарды өзінің мінез-құлық бағытында әдіс-тәсілі ретінде пайдалану. Сана түсінігі бұл психика түсінігі; психика тірі жанның қоршаған ортамен тікелей байланыс тәсілі (сондай-ақ жеке адам) деп түсіндіріледі, демек олардың өмірлік үрдістерінде әсерлендірушісі және көрінісі ретіндегі, психикалық қабілеттілік жыйынтық, табиғи және ғарыштық ырғақтар байланыстарында адамның қоғамдық және мәдени іс-әрекеттерінде өз-өзіне бағыт-бағдар жасай алуы мен басқара алатын қабілеттілікпен қамтамасыз етуі.

деген ұғымнан "жан" деген ұғым анағұрлым кең. Әлде қайда терең. Өйткені, "жан" деген ұғымды әлемге теңгерсек, әлемнің ішінде жер дүниесі де, көк дүниесі де бар. Сонда "сана" жер дүниесі, "санасыздыққа" көк дүниесі тәрізді болмақ.
Жер мен көк қосылып әлем болғаны сияқты, "сана" мен "санасыздық" қосылып "жан" болады. Бұдан да ұғымдырақ етіп айтуға тырысайық. Күндегі өмірді бақылап, зерттесек, санамен білінетін заттардан басқа, бір көмекші қуат арқылы санасыз-ақ білінетін заттар барлығы көрінеді. Кейде не себепті, қайдан шыққаны мәлімсіз, бір төтеп ой сап ете түседі.

асады (мысалы, түс көруде). Санасыздық балада ертеректе болатын (таным әрекетінде): ойлауында, интуициясында, аффектісінде, үрейленгенде, түстерінде, гипноздық жағдайда көрініс береді. Санасыздық құбылыстарды психоанализ бағытымен түсіндіруге әрекеттеніп 3. Фрейд "санасыздықты динамикалық ығыстыру" терминін ғылымға енгізді. Ол санасыздықта әлеуметтік нормалардыңталабына байланысты іске аспаған әуесқойлықпен құштарлықтар болады деп түсінген.

3. Фрейд