Этноконфессиональные особенности Ишима и Ишимского района

Сентябрь 5, 2022

Главная
Алгебра
Этноконфессиональные особенности Ишима и Ишимского района

Содержание

2. МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ Буддизм Христианство Ислам Представлены на территории Ишима и Ишимского района две вторые
3. Православные церкви Ишима Никольская церковь (храм во имя Святителя Николая») Богоявленский кафедральный собор Свято-Покровская церковь (церковь
4. Католический костел Храм Божьего Милосердия
5. Протестантские 3 баптистские церкви (из которых принадлежат: 2 церкви Всесоюзному Совету евангельских христиан баптистов, 1 церковь
6. Мечеть Молитвенный дом мусульман в Стрехнино Духовное управление мусульман Тюменской области
7. Мусульмане в Ишиме в XIX в. На Никольскую ярмарку приезжали бухарцы, называвшие Приишимье «краем зело богатым».
8. 26 национальностей Ишимского района русские казахи армяне украинцы поляки немцы татары чеченцы белорусы чуваши грузины азербайджанцы
9. Кучум- гора В окрестностях Ишима была расположена ставка хана. Туда, предполагается, Кучум с приближёнными бежал из
10. Коркинский острог В 1687 г. тобольский дворянин П. Онофриев (Анофриев) на берегу реки Ишим заложил Коркинский
11. Середина XVII в. Несогласные с реформами патриарха Никона: Старообрядцы (староверы, раскольники, двоедане) оказались в оппозиции РПЦ.
12. Два течения старообрядцев 1) «приемлющие священство», или «поповцы»; 2) «беспоповцы» не доверяли утратившим «исконное» предназначение священникам,
13. Переселенцы XIX-XX вв. В 1850-х гг. началось переселение из Витебской губернии. Жителей делили на «сибиряков» (чалдонов,
14. Переселенцы XX вв. Столыпинская реформа
15. Население Ишимского уезда в 1920 г. «татаро-башкир» – 2 495; поляков – 1 322; латышей и
16. Никольская ярмарка Связана с именем покровителя торговли – Николаем Мир Ликийских Чудотворцем и ишимской Никольской церковью
18. Скачать презентацию

Слайд 2

МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ
Буддизм
Христианство
Ислам
Представлены на территории Ишима и Ишимского района две вторые

Слайд 3

Православные церкви Ишима
Никольская церковь (храм во имя Святителя Николая»)
Богоявленский кафедральный собор
Свято-Покровская

церковь (церковь во имя Покрова Божией Матери)

Слайд 4

Католический
костел
Храм Божьего
Милосердия

Слайд 5

Протестантские
3 баптистские церкви (из которых принадлежат:
2 церкви Всесоюзному
Совету евангельских христиан
баптистов,

1 церковь
Совету Церквей Евангельских
христиан-баптистов);
пятидесятнические церкви:
одна принадлежит Союзу Христиан веры евангельской, вторая – Союзу миссий христиан веры евангельской;
община Новоапостольской церкви

Слайд 6

Мечеть
Молитвенный дом мусульман в Стрехнино
Духовное управление мусульман Тюменской области

Слайд 7

Мусульмане в Ишиме в XIX в.
На Никольскую ярмарку приезжали бухарцы,

называвшие Приишимье «краем зело богатым».
Численность мусульман увеличилась, когда принявшим подданство России казахам выделили землю. Они поселились среди поволжских татар, а в деревне Мавлютовой (юртах Мавлютовских) жили вместе с татарами и бухарцами. Мусульмане соблюдали праздники
Мавлид (день рождения пророка Мухаммеда), Ураза-байрам и
Курбан-байрам.

Слайд 8

26 национальностей Ишимского района
русские
казахи
армяне
украинцы
поляки
немцы
татары
чеченцы
белорусы
чуваши
грузины
азербайджанцы

Слайд 9

Кучум- гора
В окрестностях Ишима была расположена ставка хана. Туда, предполагается,

Кучум с приближёнными бежал из Искера.
Ласточкино
гнездо –
вторая сопка,
гора Любви

Слайд 10

Коркинский острог
В 1687 г. тобольский дворянин П. Онофриев (Анофриев) на берегу реки Ишим заложил

Коркинский острог
г. Ишим (с 1782 г.),
ставший в дальнейшем центром дистрикта (с 1721 г.),
уезда (1782–1823 гг. и после 1898 г.),
округа (1823–1898).

Слайд 11

Середина XVII в.
Несогласные с реформами патриарха Никона:
Старообрядцы (староверы, раскольники, двоедане) оказались

в оппозиции РПЦ.

Слайд 12

Два течения старообрядцев
1) «приемлющие священство», или «поповцы»;
2) «беспоповцы» не доверяли

утратившим «исконное» предназначение священникам, поэтому выбирали уважаемого старика (наставника) для служб в молитвенном доме; верили в приближение «конца света».

Слайд 13

Переселенцы XIX-XX вв.
В 1850-х гг. началось
переселение из
Витебской губернии.
Жителей делили на
«сибиряков»

(чалдонов, старожилов),
«черниговских», «полтавских», «харьковских» (с.Равнец).
В д. Второ-Песьянное представлены курские свадебные песни, в д. Шаблыкино – орловские.

Слайд 14

Переселенцы XX вв. Столыпинская реформа

Слайд 15

Население Ишимского уезда в 1920 г.
«татаро-башкир» – 2 495;
поляков – 1 322;

латышей и литовцев – 1 068;
чувашей –819;
евреев – 240;
немцев – 211 чел.

Слайд 16

Никольская ярмарка
Связана с именем покровителя торговли –
Николаем Мир Ликийских Чудотворцем

и ишимской
Никольской церковью
Проводилась 3 раза
в год – в мае и декабре
(на Николая Чудотворца),
в августе
(в день Успения
Богоматери)

Этноконфессиональные особенности Ишима и Ишимского района

Содержание

МИРОВЫЕ РЕЛИГИИБуддизмХристианствоИсламПредставлены на территории Ишима и Ишимского района две вторые

Православные церкви ИшимаНикольская церковь (храм во имя Святителя Николая»)Богоявленский кафедральный соборСвято-Покровская

Католическийкостел Храм БожьегоМилосердия

Протестантские3 баптистские церкви (из которых принадлежат: 2 церкви ВсесоюзномуСовету евангельских христианбаптистов,

МечетьМолитвенный дом мусульман в СтрехниноДуховное управление мусульман Тюменской области

Мусульмане в Ишиме в XIX в. На Никольскую ярмарку приезжали бухарцы,

26 национальностей Ишимского районарусскиеказахиармянеукраинцыполякинемцытатары чеченцыбелорусычуваши грузиныазербайджанцы

Кучум- гора В окрестностях Ишима была расположена ставка хана. Туда, предполагается,

Коркинский острогВ 1687 г. тобольский дворянин П. Онофриев (Анофриев) на берегу реки Ишим заложил

Середина XVII в.Несогласные с реформами патриарха Никона: Старообрядцы (староверы, раскольники, двоедане) оказались

Два течения старообрядцев1) «приемлющие священство», или «поповцы»; 2) «беспоповцы» не доверяли

Переселенцы XIX-XX вв. В 1850-х гг. началось переселение из Витебской губернии.Жителей делили на «сибиряков»