Презентация Структура и состав современного культурологического наследия

предмет и структура?
Как культурологии связана с другими науками, изучающими культуру, прежде всего с философией культуры, социологией культуры и историей культуры?
Анализ культурной антропологии.
Основные направления культурной антропологии, своеобразие каждого из них, их представителей.

"культурология" в широкий научный оборот и обосновал необходимость общей теории культуры.

Д. Фрэзер

А. Швейцер

Крупнейшие представители отечественной культурологической школы - С.С. Аверинцев, С.Н. Артановский, М.М. Бахтин, Е.В. Боголюбова, П.П. Гайденко, П.С. Гуревич, М.С. Каган, Н.И. Конрад, Д.С. Лихачев, А.Ф. Лосев, Ю.М. Лотман, Э.С. Маркарян, В.М. Межуев и др.

постоянном развитии и во взаимосвязях с другими системами и обществом в целом

три основных раздела:

теоретическая эмпирическая прикладная

общая и частные теории культуры

фундаментальные знания о культуре

формы научного познания культуры.
дает наиболее конкретное, детальное и многообразное знание о культуре.

.

.

модификации мирового культурно - исторического процесса, развитие культуры отдельных стран, регионов, народов.

-Органическая составная часть философии,одна из относительно автономных ее теорий;
-Представляет высший, наиболее абстрактный уровень исследования культуры;
-Методологическая основа культурологии;

1. Общесоциологическая теория культуры, изучающая место и роль культуры в жизнедеятельности общества.
2. Частносоциологические теории культуры
3. Конкретные социологические исследования культуры.

проблемы существования человека в природной и искусственной среде.

физическая

Физическая

Культурная

позволил обратиться к изучению взаимодействия между культурами, раскрыть механизм освоения достижений других народов, дающий возможность обществу не проходить все стадии социокультурного развития.

Представители диффузионизма:
Д. Смит, В. Перри, В. Риверс.

саморегулирующийся организм, как способы регуляции и координации взаимоотношений индивидов между собой и с окружающей средой.
Культура рассматривалась как важное средство адаптации, приспособления к окружающей среде. Задача культуролога состоит в описании, классификации и типологизации многообразных форм культурной жизни различных народов.
Функционализм - это принцип, согласно которому культура должна изучаться как самостоятельная, целостная система, включающая определенный набор элементов, находящихся между собой во взаимозависимости и выполняющих определенные функции.

М. Мид (1901 – 1971)

Р. Бенедикт

коды, технологии, идеологии и др. Значит, предмет культурологии - содержание общественной жизни.

Технологическая

включает орудия производства, средства существования, орудия нападения и защиты, материалы для постройки жилищ. Она выражает форму связи человека с окружающей природой.

включает в себя знания, идеи и верования.

составляют отношения между людьми, типы индивидуального и коллективного поведения.

Социальная

Идеологическая

функциональный
5. Семиотический
6. Метод моделирования
7. Биографический

структуры и целостной иерархии организации ее пространства.

разных уровней и планов его существования и деятельности.

Прибыль обеспечивается не через производство, а через обращение капитала, власть осуществляется путем специальных информационных операций, сама информация приобретает статус товара, становясь ценным объектом бизнеса.

особенность жизни современного человека.

на массы, но и производить их.

среды.
Составляющие этой среды: медиатизация, компьютеризация, интеллектуализация.
медиатизация: процесс совершенствования средств сбора, хранения и распространения информации;
компьютеризация: процесс совершенствования средств поиска и обработки информации;
интеллектуализация: процесс развития способности восприятия и порождения новой информации, включая использование средств искусственного интеллекта.

Для феномена массового человека характерно:
1) человек массы представляет собой по численности большую группу, которая оказывает влияние на социокультурные процессы;
2) фактор объединения в массу обусловлен наличием информационного поля, воздействием СМИ;
3) современный массовый человек не ощущает какой-либо культурной недостаточности в плане уровня своего развития и т. д.;
4) массовый человек сегодня востребован современным укладом жизни и приспособлен к нему.