Презентации по Философии

Типология античной философии КЛАССИКА ЭЛЛИНИЗМ -7-6 -5 - 4 0 +4-5 -322 Р А Н Н Я Я С Р Е Д Н Я Я В Ы С О К А Я Фалес (624-546 до н.э.)

План 1. Онтология ХФ 2. Гносеология ХФ 3. Аксиология ХФ Онтология ХФ Догмат бытия Бога и его троичности МИР БОГ Бог-Отец Бог-Сын Бог-Дух-Святой

Задачи патристики 1. Выработка христианской догматики (Вселенские Соборы) 2. Синтез христианства и античной философии (в основном Платона и Аристотеля в лице неоплатонизма) Ориген (ок. 185 – 254 г. н.э.) Субординация ипостасей: Бог-Сын-Дух Апокатастасис: равны – неравны – равны Теория реинкарнации 3 смысла Священного Писания: соматический – психический - пневматический

Типология ХФ 1. Патристика (от лат. Pater - отец): 2-10 вв. н.э. 2. Схоластика (от лат. schola - школа): 11-14 вв. н.э. Патристика: Знать, чтобы Верить Схоластика: Верить, чтобы Знать

Николай Кузанский (1401-1464)

Асимметричная индукция

Левиафан Джон Локк (1632-1704)

План 1. Смыслы Бытия 2. Категории «Внешнего - Внутреннего» 3. Категории «Пространства – Времени» 4. Минимальная Онтология 5. Жизнь как форма Бытия 1. Смыслы Бытия 1. «Бытие – Ничто»: Бытие как Не-Ничто, Как Нечто Сравнение с нулем (0) и не-нулем (1) Бытие = 1 Небытие = 0

План 1. Развитие 2. Эволюция 3. Законы диалектики 4. Модели и законы развития 5. Органическая эволюция на Земле 4. Минимальная Онтология Т Мета-Единое Внешнее Единое Внутренне-Внешнее Единое in1 in2 B1 B2 Ob L1 L2 ex L in F U Tk

План 1. Основные формы жизни 2. Онтологии общества и культуры Основные формы жизни 1. Растительная жизнь (питание – рост - размножение) 2. Животная жизнь (восприятие – эмоции – желания – произвольное движение) 3. Человек (язык – мышление - этика)

Социальный порядок Важнейшая проблема социальных наук – проблема социального порядка. Еще Гоббс сформулировал ее как загадку некоего фактора, который противостоит первоначальной «войне всех против всех» в человеческих сообществах. Идея социального порядка – идея некоторых социальных целостностей, которые организуют и держат в динамических единствах отдельные элементы. Начало социологии Социология как теоретическая наука берет свое начало в 19 веке, когда в работах классиков этой науки формулируются основные взгляды на природу социальных синтезов. Огюст Конт рассматривает социологию как некоторую социальную физику, предлагает знаменитый закон трех стадий развития знания. Эмиль Дюркгейм выдвигает идею социальных фактов – событий и структур, обладающих принудительной силой для индивида.

План 1. Общество как целое 2. Виды социальных целых 3. Примеры социальных эмерджентностей 4. Процесс производства Общество как целое - Уровни организации - Эмерджентное качество - Социальность как эмерджентное качество целого на людях

План 1. Эго-единое 2. Способность оценки 3. Эгомерная модель живого существа 4. Элементы социальной аксиологии 1. Эго-единое Тело Внутренний мир Внешний мир Эго-единое

План О предмете КСЕ Естествознание и феномен науки КСЕ и системный подход Естественно-научная и гуманитарная культура ПРИРОДА ОБЩЕСТВО И ЧЕЛОВЕК Естественные науки Физика Химия Биология Геология География Гуманитарные науки Психология Социология Лингвистика Этика Эстетика

План 1. Из истории представлений о пространстве и времени 2. Современные представления о пространстве и времени 3. Научная революция 19-20 века и ее влияние на концепцию пространства и времени Представления древних о пространстве Конечность Асимметричность (выделенные места и направления: центр-край, верх-низ) Слоистость, региональность: выделение слоев, сфер, регионов (подземный и земной мир, подлунный и надлунный мир, сфера звезд)

План 1. Система современного физического знания 2. Классическая механика 3. Теория относительности 4. Квантовая механика 5. Современная космология Система современного физического знания Скорость, см/с Расстояние, см 0 1010 2*1010 3*1010 10-10 1 1010 1020 1030 Специальная теория относительности (СТО) Общая теория относитель- ности (ОТО) РКМ НКМ Классическая механика микромир макромир мегамир

План 1. Проблема определения феномена жизни 2. Феноменология живого Определение жизни L – интуиция жизни К – рациональный критерий жизни

Бытие. Исходной категорией в философском осмыслении мира является категория «бытия». Она выступает в качестве системообразующего принципа философской картины мира. Бытие - одно из фундаментальных понятий, которое задает широчайший спектр смыслов от предельного порога обобщения мира в целом до осмысления уникальности и неповторимости человеческого индивидуального бытия. Именно через это понятие человек пытается осмыслить свое место в мире. Бытие - одно из тех понятий, которые многими мыслителями прошлого и современности положены в основание философии.

ЛИТЕРАТУРА Введение в философию: Учеб. Пособие для вузов. – М., 2003. и Философия: Учеб.пособие для вузов / Под ред. В.Н.Лавриненко. – М., 2001. Философия: Учебник / Под. ред. А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина.- М.: Академический Проект; 2008. Философия: Учебник для вузов под ред. Миронова В.В. – М.: Проспект, 2010. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. – 3-е изд. – М.: Проспект, 2010. Спиркин А.Г. Философия. – М., Гардарики, 2009. Введение в философию. Учебное пособие для вузов Фролов И.Т. и др. – М.: Республика, 2007. Рассел Б. История западной философии. – М.: Академический проект, 2009. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Античность. – М.: Пневма, 2004. ЛИТЕРАТУРА ЭЛЕКТРОННЫЙ РЕСУРС БИБЛИОТЕКИ Мартынов М. И. Философия. Курс интенсивной подготовки. 3-е издание / Мартынов М. И.. - Минск : ТетраСистемс, 2010. - 320с. Канке В. А. Современная философия / Канке В. А.. - М. : Омега-Л, 2010. - 336с.

План занятий Антропологический материализм Людвига Фейербаха 2. Карл Маркс: диалектический и исторический материализм Людвиг Фейербах (1804-1872) Антропологический материализм К критике философии Гегеля» (1839) Сущность христианства (1841) Основные положения философии будущего (1843) Вопрос о бессмертии с точки зрения антропологии (1846) О спиритуализме и материализме, в особенности в их отношении к свободе воли (1866) Эвдемонизм (1866-1869) Основные сочинения

План занятий 1. Общая характеристика философии иррационализма. 2. Философия А. Шопенгауэра 3. Философия Ф. Ницше 4. Философия жизни А. Бергсона. 5. С. Кьеркегор и начала экзистенциализма. 6. Общая характеристика экзистенциализма 7. Психоанализ Шопенгауэр (Chopenhauer), Артур 1788—1860 Мир как воля и представление (1819) О четверном корне закона достаточного основания (1813) О воле в природе (1826) Две основные проблемы этики (1841) Parerga, und Paralipomena (1841). Основные сочинения

ПОЗИТИВИЗМ Позитивизм (от лат. positivus – положительный) Философское течение, предлагающее ограничить процесс познания «положительным», т.е. конкретным, фактическим, опытным знанием и отрицающее практическую значимость и смысл общетеоретического («метафизического») познания. Позитивисты предлагали исследовать только явления предметов и процессов, отказавшись от стремления познать их сущность. КОНТ(Comte) Огюст (1798—1857) ОСНОВНЫЕ СОЧИНЕНИЯ: «Курс положительной философии» ОСНОВА ФИЛОСОФИИ: «Долой метафизику, да здравствует физика» ОСНОВНЫЕ ИДЕИ: «Знать – чтобы предвидеть, предвидеть – чтобы обладать силой» Создание новой, построенной по образцу естественных наук науки об обществе – социологии Задача социологии, не объяснение, а сбор и систематизация эмпирических фактов

План занятий 1. Учение о бытии: «бытие», «сущее», «субстанция». 2. Проблема бытия в различных философских системах. 3. Формы бытия. 4. Материальное бытие: уровни и свойства материи. 5. Идеальность бытия. 6. Сознание: характеристика, проблема происхождения и развития сознания, форма и структура. 7. Философское учение о познании: вопрос о познаваемости мира, познание как процесс, уровни и ступени познания. 8. Истина как цель познания. Критерии истины. 9. Методологические проблемы познания. 10. Ступени познавательного процесса. ОНТОЛОГИЯ Онтология (ontos – сущее, logos – учение, греч.) Учение о бытии, его структуре, свойствах, изменении и развитии Основные онтологические вопросы: Есть ли в основании мира единая первооснова (вопрос о целостности мира) Есть ли в мире нечто существующее всегда (вопрос о пространственно-временной конечности мира)