Презентации по Философии

Основные вопросы Научное познание – высший вид познавательной деятельности Особенности научного познания

Существуют науки, занимающие промежуточное положение между Естественными и общественными - география….. физическая экономическая

Научно-технический прогресс (НТП) это процесс взаимосвязанного, прогрессивного развития науки и техники, обусловленный нуждами материального производства, ростом и усложнением потребностей общества. Признаки НТП создание и развитие качественно новых технологий производства; разработка и использование принципиально новых машин и систем машин, работающих в автоматическом режиме; открытие и использование новых видов и источников энергии; создание и широкое использование новых видов материалов с заранее заданными свойствами; широкое развитие автоматизации производственных процессов, автоматических линий, промышленных роботов; внедрение новых форм организации труда и производства.

Эпиграф «Мы не принадлежим ни к одному из великих семейств человеческого рода, мы не принадлежим ни к Западу, ни к Востоку, и у нас нет традиций ни того, ни другого. Стоя как бы вне времени, мы не были затронуты всемирным воспитанием человеческого рода…» «Мы принадлежим к числу наций, которые как бы не входят в состав человечества, а существуют лишь для того, чтобы дать миру какой-нибудь важный урок» П. Я. Чаадаев «Философические письма» Эпиграф «Меня мало интересует продукт моего творчества, его совершенство. Меня интересовало выразить себя и крикнуть миру то, что мне открывает внутренний голос как истину» Н. А. Бердяев Найдите и разместите здесь цитату какого-либо русского философа, характеризующую, с вашей точки зрения, своеобразие русской мысли.

ПО КНИГЕ: СИНОНИМЫ: МЕТОДОЛОГИЯ НАУКИ МЕТОДОЛОГИЯ НАУЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ МЕТОДОЛОГИЯ НАУЧНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ

Западники В. Г. Белинский (1811‑1848) А. И. Герцен (1812‑1870) Т. Н. Грановский (1813-1855) Н. В. Станкевич (1813-1840) М. А. Бакунин (1814-1876) К. Д. Кавелин (1818-1885) Западники В. Г. Белинский Гуманистический персонализм Критика религии и социальной роли церкви Критика славянофильства А. И. Герцен Критика славянофильства Разочарование в Западе Крестьянский социализм и историческая миссия России М. А. Бакунин Мистика революции Антитеологизм Анархизм К. Д. Кавелин Личностное начало как предпосылка культурного прогресса Неразвитость личностного начала в России

Характер философского знания и задачи философии Понятие философии Три взгляда на предмет философии Три раздела философии Три философские традиции Периодизация западной философии План лекционного курса Понятие философии Φιλοσοφία φιλειν – любить σοφία – мудрость Пифагор (VI в. до н.э.)

Род. 27 августа 1770 г. в Штутгарте Учёба в Тюбингенском университете (1788-1793) Преподавание в Йенском университете (1801-1807) Директор гимназии в Нюрнберге (1808-1816) Преподавание в Гейдельбергском университете (1816-1818) Преподавание в Берлинском университете (1818-1831) Ум. 14 ноября 1831 г. в Берлине Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831) Штутгарт Тюбинген Йена Нюрнберг Гейдельберг Берлин Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831) Феноменология духа (1807) Наука логики (1812, 1813, 1816) Энциклопедия философских наук (1817) Основные сочинения

ДРЕВНЕГРЕЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ — одна из двух крупнейших ветвей античной философии, возникшая в Древней Греции в VI веке до н. э. и существовавшая до самого конца античности.  ПЕРИОДИЗАЦИЯ Ранняя греческая философия (до V в. до н. э.) 2. Классическая античная философия (V—IV вв. до н. э.) 3. Философия эллинизма - Ранний эллинистический период (кон. IV—I вв. до н. э.) - Поздний эллинистический период (кон. I в. до н. э.-VI в.)

Абу́ Али́ Хусе́йн ибн Абдулла́х ибн аль-Ха́сан ибн Али́ ибн Си́на , известный на Западе как Авице́нна ( Афшана близ Бухары, 16 августа 980 года — Хамадан, 18 июня 1037) — средневековый персидский  учёный, философ и врач, представитель восточного аристотелизма. Был придворным врачом саманидских эмиров и дайлемитских султанов, некоторое время был визирем в Хамадане.

Философия русской эмиграции «Евразийцы»: Н.С. Трубецкой (1890-1938) П.Н. Савицкий (1895-1968) П.П. Сувчинский (1892-1985) Г.В. Флоровский (1893-1979) Л. П. Карсавин (1882-1952) И. А. Ильин (1883-1954) «Евразийцы» Исход к Востоку: Предчувствия и свершения [Кн. 1] (1921) На путях: Утверждение Евразийцев [Кн. 2] (1922) Россия и латинство (1923) Евразийский Временник [Кн. 3‑5] (1923‑1937) Н. С. Трубецкой. Наследие Чингис-хана: Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока (1925) Евразийский сборник [Кн. 6] (1929) Тридцатые годы [Кн. 7] (1931) Основные сочинения

Вопросы: Научная картина мира Построение завершенной научной теории Классическая, неклассическая и постнеклассическая картины мира философия науки Непосредственной предшественницей философии науки является гносеология XVII-XVIII вв. (эмпиризм и рационализм), в центре которой было осмысление сущности научного знания и методов его получения. Гносеологические вопросы были центральной темой классического этапа философии Нового времени - от Р. Декарта и Дж. Локка до И. Канта. Как отдельное направление философии, философия науки оформилась в XIX в. В её развитии можно выделить несколько этапов: позитивизм, постпозитивизм и концепции науки П. Фейерабенда, И. Локатоса, Т. Куна и К. Поппера. В отношении научное знание в философии познания принято употреблять понятие «эпистемология»

Философия Аристотеля Онтология Критика платоновской теории идей (эйдосов) Претензии общего характера Ненаучный характер основных понятий теории Претензии формально-логического характера Противоречия между определением и применением понятия эйдоса Проблема предицирования эйдосов и аргумент «третьего человека» Проблема эйдосов для эйдосов Претензии общефилософского характера Удвоение (умножение) действительности Отрыв сущности вещи от самой вещи Бесполезность эйдосов для объяснения мира становления Онтология Аристотеля («Метафизика») Сущее и его виды (десять категорий) Учение о материи и форме (гилеморфизм) Учение о причинности (четыре вида причин) Возможность и действительность Философия Аристотеля Онтология Метафизика О душе Органон Категории Первая аналитика Вторая аналитика Топика Физика Никомахова этика Политика Поэтика Аристотель (384-322) Основные сочинения

Родился Джон Локк 29 августа 1632 года на западе Англии в небольшом городке Рингтон, в семье провинциального адвоката. Воспитывался он в пуританской семье, находившейся в оппозиции к господствовавшей в стране английской церкви и к произволу абсолютной монархии Карла I. В юношеские годы Локк испытывал влияние политических идеалов отца, который отстаивал суверенитет народа, осуществляемый через парламент. 1632 г. — Джон Локк родился в Сомерсете, Англия. 1642 г. — Начало гражданской войны в Англии. Отец Локка покидает дом, чтобы присоединиться к сторонникам Парламента. 1647–1652 гг. — Учеба в школе при Вестминстерском аббатстве. 1652 г. - поступает в колледж Христовой церкви в Оксфорде, где позже становится преподавателем. 1663 г. — Локк пишет, но не публикует, свой труд «Естественный закон». 1665 г. - член дипломатической миссии Англии в Бранденбурге. 1667 г. - поступает на службу к лорду Эшли (позже — граф Шефтсбери). 1668 г. - выбран членом Королевского общества, первого великого научного учреждения. 1675 г. - предпринимает путешествие во Францию. 1683 г. - после вступления на престол Якова II Локк бежит в Голландию. 1689 г. - после вступления на престол Вильгельма Оранского возвращается в Англию. Публикует свой труд«Опыт о человеческом разумении». 1691 г. - уходит от дел и переезжает жить к лорду и леди Мешэм в Эссекс. 1704 г. - смерть Локка. Он погребен в церкви деревни Хай-Лэвер. Хронология жизни Локка

Род. 12 марта 1685 г. в окрестностях замка Дайзерт близ Томастауна (Ирландия) Учёба в Дублинском университете (1700-1704) Работа в Дублинском университете (Тринити-колледж) (1707-1724) Поездки в Лондон Поездки в Италию (1713-1714, 1716-1720) Миссионерская работа в Америке (Ньюпорт, Род-Айленд) (1728-1731) Епископ клойнский (с 1734) Ум. 14 января 1753 г. в Оксфорде Джордж Беркли (1685-1753) Томастаун Дублин Оксфорд Клойн Джордж Беркли (1685-1753) Джордж Беркли Опыт новой теории зрения (1709) Трактат о принципах человеческого знания (1710) Три разговора между Гиласом и Филонусом (1713) Основные сочинения

Природу легче всего подчинить, повинуясь ей. Фрэнсис Бэкон Основные направления в понимании сути взаимодействия человека и природы АНТРОПОЦЕНТРИЗМ НАТУРОЦЕНТРИЗМ

Античный атомизм Обоснование материализма Понятие атома Атомы и пустота Атомы и составные тела Атомизм физический и атомизм логический Гносеология атомизма Восприятие и мышление Природа и механизм чувственного восприятия Необходимость и случайность Принцип детерминизма Особенности атомизма Эпикура Философские трудности атомизма Единичное и общее Вещь и мысль Античный атомизм Обоснование материализма Милет Эфес Элея Абдеры

Экономика Экономика – хозяйственная система, обеспечивающая удовлетворение потребностей людей и общества путем создания необходимых жизненных благ Перед экономикой любой страны стоит главная задача: учитывая ограниченный запас ресурсов, необходимо их распределить так, чтобы получить наилучший результат Трактовки понятия «Экономика» Сфера человеческой деятельности, где осуществляется создание богатства, т.е.производство различных благ и услуг для удовлетворения разнообразных потребностей людей Хозяйство и законы хозяйствования Исторически определенные общественные отношения, складывающиеся по поводу производства,распределения,обмена,потребления Научная и учебная дисциплина

Естествознание – это совокупность наук о природе Физика Химия Биология География Астрономия Экология Естествознание Естество (природа) Знание

ПОНЯТИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ 2 Политическая культура - это разнообразные, но устойчиво повторяющиеся, когнитивные, аффективные и оценочные ориентации относительно политической системы вообще, ее аспектов «на входе» и «на выходе», и себя как политического актора Эмоциональные Оценочные Познавательные ориентации Психологический Комплексный Объективистский Эвристический МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ рассматривается как набор психологических ориентаций на социально-политические объекты и процессы приписывается все происходящее в политике определяется как совокупность принятых политической системой норм и образцов политического поведения понимается как гипотетическая нормативная модель желательного поведения Политическая культура - кодекс поведения или стиль деятельности человека как субъекта политической власти 3 Обеспечивает целостность и интегрированность политической сферы Является продуктом естественно-исторического развития общества, результатом коллективного политического творчества Имеет всеобъемлющий характер, пронизывая собой всю политическую жизнь конкретного общества и государства Координирует политическими методами жизнедеятельность общества в целом, сочетает интересы различных социальных групп, классов государства и личности Характеризует политическое сознание и политическое поведение основной массы населения Предлагает определенные образцы поведения, нормы взаимоотношений власти и граждан Фиксирует устойчивые повторяющиеся связи между элементами политического процесса, закрепляет стабильные стороны политического опыта ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ «Законы воспитания должны быть различны для каждого вида правления: в монархии их предметы будят честь, в республиках – добродетель, в деспотиях страх» (Шарль Монтескье, французский философ)

ГИБКОСТИ ХОРОШЕМУ ПОВЕДЕНИЮ НА СОБРАНИЯХ

Даосизм Читать: Лао-цзы. Даодэцзин. http://lib.ru/POECHIN/lao1.txt Торчинов Е. А. Даосизм http://www.zipsites.ru/books/daosizm/ Даосизм Прокомментировать, используя таблицу о диалектике: «Когда все в Поднебесной узнают, что прекрасное является прекрасным, появляется и безобразное. Когда все узнают, что доброе является добром, возникает и зло. Поэтому бытие и небытие порождают друг друга, трудное и легкое создают друг друга, длинное и короткое взаимно соотносятся, высокое и низкое взаимно определяются, звуки, сливаясь, приходят в гармонию, предыдущее и последующее следуют друг за другом» // Лао цзы. Даодэцзин. Фрагмент 2. Найти еще два фрагмента в книге о Дао, где диалектика ярко выражена. Вставить в презентацию. Подчеркнуть или прокомментировать их.

Из истории античной иконографии Основные формы: скульптурные статуи; надгробия; гермы; фресковая, мозаичная, керамическая живопись; интальи; геммы; монеты (в честь Гераклита, Демокрита, Галена и др.); театральные маски. Рождение портрета: нач.-сер. 5 в.д.н.э., Афины («открытие индивидуума»). Пространство иконографии философов: общественное (агора, Академия, Ликей) у греков – скульптуры , частное (библиотеки домов, вилл) у римлян – гермы; причина: общественное признание, форма личной идентификации и симпатии. Количество: примерно 13-15 % из всей иконографии ( в книге Г. Хафнера из 337 античных портретов 42 философа – очень много!!!). Философы под ногами: напольная мозаика. «Муза Каллиопа и семь мудрецов», Баальбек, Бейрут (вт. пол. 3 в.н.э., автор Амфион) «Философы», Римско-германский музей Кельна (нач. 3 в.н.э., открыта в 1844 г.)

Инь и Ян Инь и Ян: две противоположности, которые образуют единое целое лишь в гармоничной комбинации. Для всякого современного просвещенного человека, не затемнившего свой ум искаженными представлениями, ясно, что Духовное и Материальное, мужское и женское Начала, на слиянии которых зиждется все космическое творчество и продолжение жизни на всех планах бытия, не могут быть одно – высшим, другое – низшим. Они могут быть только равными, друг друга дополняющими. Как Дух, так и Материя есть различные полюсы одной и той же Первичной Субстанции; так мужское и женское Начала есть два полюса одной сущности, которые не только не могут быть враждебны, но и не могут существовать одно без другого, ибо, являясь дополнением друг друга, они образуют целое. Инь и ян