Павел Корин Летописец духовного восхождения

Август 8, 2022

Главная
Разное
Павел Корин Летописец духовного восхождения

Содержание

2. Содержание: Наиболее известные картины природыНаиболее известные картины природы; Картины русских князейКартины русских князей; Самая знаменитая картина
3. Моя Родина. 1928г.
4. Дом Кориных в Палехе со стороны огорода. 1929г.
5. Мастерская. В мастерской художника. 1925г.
6. Александр Невский — центральная часть триптиха Александр Невский. 1942г. Величие исторических свершений, вошедших в жизнь разных
7. Александр Невский. 1951г.
8. Дмитрий Донской. Утро Куликова поля. 1951г.
9. Русь уходящая. Реквием. 1935-1959гг. (не окончена). Идея создания огромной историко-художественной эпопеи зародилась у художника весной 1925
10. Иеромонах Пимен и епископ Антоний. 1935г. На упомянутом этюде живописным пьедесталом, фоном иеромонаху Пимену служит фигура
11. Митрополит Трифон. 1929г. Образ митрополита Трифона — ключевой и в композиции «Реквиема» и, можно считать, в
12. Молодой иеромонах. Отец Федор. 1932г .
13. Митрополит Сергий. 1937г. Изображенный с низкой точки зрения и фронтально, иерарх выглядит подлинным «замком» в череде
14. Архимандрит Никита. 1936г.
15. Нищий. 1933г.
16. Протодиакон М.К. Холмогоров. 1935г. Первое, с чего начинает проникать в замысел художника зритель, — это подмеченный
17. Интерьер Успенского собора в Московском Кремле. 1936г.
18. Молодая монахиня. 1935г.
19. Трое. 1935г. «Трое»- это не просто изображение трех благочестивых женщин, но отображение трех степеней духовного восхождения
20. Отец Иван, священник из Палеха. 1931г.
21. Отец Сергий Успенский. 1929г.
22. Отец и сын. 1931г. Здесь парный портрет «Отец и сын» (Сергей Михайлович и Степан Сергеевич Чураковы),
23. Протодиакон М.К. Холмогоров. 1933г.
24. Спас Ярое Око. 1932г.
25. Схимница из Вознесенского Кремлевского монастыря в Москве. 1933г. Образ схимницы из Воскресенского монастыря дарит нам образ
26. Схиигуменья мать Фамарь. 1935г.
27. Схиигумен Митрофан и иеромонах Гермоген. 1933г.
28. Отец Алексий из Палеха. 1931г. Сельский «батюшка» отец Алексей с прокуренными седыми усами, в обличии короля
29. Схимница мать Серафима из Ивановского монастыря в Москве. 1930г. Это образ человека-молитвы, исступленной, огненной, неизмеримой силы,
30. Также Павел Корин писал портреты…
31. А.М. Горький. 1932г.
32. К.Н. Игумнов. 1941-1943гг.
33. Л.М. Леонидов. 1939г.
34. М.В. Нестеров. 1939г.
35. М.К. Холмогоров. 1929г.
36. Маршал Г.К. Жуков. 1945г.
37. Н.А. Пешкова. 1940г.
38. П.Т. Петрова.
39. Портрет С.Т. Коненкова. 1947г.
40. Корин на многих холстах изображал государственные и религиозные здания…
41. Панорама Москвы с Храмом Христа Спасителя из мастерской художника. 1931.
43. Скачать презентацию

Слайд 2

Содержание:
Наиболее известные картины природыНаиболее известные картины природы;
Картины русских князейКартины русских князей;
Самая

знаменитая картина художника «Русь уходящая. Реквием.»Самая знаменитая картина художника «Русь уходящая. Реквием.»;
Фрагменты картины «Русь уходящая. Реквием.»Фрагменты картины «Русь уходящая. Реквием.»;
Наиболее известные портреты людейНаиболее известные портреты людей;
Картины государственных и религиозных зданий.

Слайд 3

Моя Родина. 1928г.

Слайд 4

Дом Кориных в Палехе со стороны огорода. 1929г.

Слайд 5

Мастерская. В мастерской художника. 1925г.

Слайд 6

Александр Невский — центральная часть триптиха Александр Невский. 1942г.
Величие исторических

свершений, вошедших в жизнь разных поколений, — вот идея и смысл творений художника.

Слайд 7

Александр Невский. 1951г.

Слайд 8

Дмитрий Донской. Утро Куликова поля. 1951г.

Слайд 9

Русь уходящая. Реквием. 1935-1959гг. (не окончена).
Идея создания огромной историко-художественной эпопеи

зародилась у художника весной 1925 года, когда верующая Москва, да и вся православная Россия, хоронила своего архипастыря-патриарха Тихона.

Слайд 10

Иеромонах Пимен и епископ Антоний. 1935г.
На упомянутом этюде живописным пьедесталом,

фоном иеромонаху Пимену служит фигура архиерея — епископа (судя по панагии на груди, а не священническому кресту). Как видим, живопись Павла Корина предстает перед нами уже не просто живописью, но одновременно и духописью нашего трагического ХХ века.

Слайд 11

Митрополит Трифон. 1929г.
Образ митрополита Трифона — ключевой и в композиции

«Реквиема» и, можно считать, в творческом кредо самого художника.

Слайд 12

Молодой иеромонах. Отец Федор. 1932г .

Слайд 13

Митрополит Сергий. 1937г.
Изображенный с низкой точки зрения и фронтально, иерарх

выглядит подлинным «замком» в череде образов «Реквиема».

Слайд 14

Архимандрит Никита. 1936г.

Слайд 15

Нищий. 1933г.

Слайд 16

Протодиакон М.К. Холмогоров. 1935г.
Первое, с чего начинает проникать в замысел

художника зритель, — это подмеченный в самом центре композиции ... огрех художника — неимоверно высоко воздетую руку гиганта-диакона. Как только зритель переводит взгляд на соответствующий огромный этюд диакона. На этюде этой «оплошности» нет. И становится явной ее умышленная нарочитость, ибо не заметить ярко выраженной диспропорции фигуры невозможно.

Слайд 17

Интерьер Успенского собора в Московском Кремле. 1936г.

Слайд 18

Молодая монахиня. 1935г.

Слайд 19

Трое. 1935г.
«Трое»- это не просто изображение трех благочестивых женщин, но отображение

трех степеней духовного восхождения или, как об этих образах отозвался в свое время отец Александр Мень, «целый пласт русской женской духовности».

Слайд 20

Отец Иван, священник из Палеха. 1931г.

Слайд 21

Отец Сергий Успенский. 1929г.

Слайд 22

Отец и сын. 1931г.
Здесь парный портрет «Отец и сын» (Сергей Михайлович

и Степан Сергеевич Чураковы), запечатлевший образы русских мастеровых, когда-то составлявших основу и гордость великого народа-созидателя.

Слайд 23

Протодиакон М.К. Холмогоров. 1933г.

Слайд 24

Спас Ярое Око. 1932г.

Слайд 25

Схимница из Вознесенского Кремлевского монастыря в Москве. 1933г.
Образ схимницы из Воскресенского

монастыря дарит нам образ смирения, но само это смирение — царственное, величавое.

Слайд 26

Схиигуменья мать Фамарь. 1935г.

Слайд 27

Схиигумен Митрофан и иеромонах Гермоген. 1933г.

Слайд 28

Отец Алексий из Палеха. 1931г.
Сельский «батюшка» отец Алексей с прокуренными седыми

усами, в обличии короля Лира — сама величавая в своей скромности, очевидная и неисчерпаемая русская доброта и незлобивость. Его взгляд — немой укор и приговор любому злу и насилию, святотатственному растлению человека — в каких бы личинах оно не появилось на свет!..

Слайд 29

Схимница мать Серафима из Ивановского монастыря в Москве. 1930г.
Это образ человека-молитвы,

исступленной, огненной, неизмеримой силы, но опять же внутренней, потаенной. Взгляд схимницы, хотя и направлен во вне, ничего внешнего не видит, обращен внутрь себя.

Слайд 30