Индийская философия. Религиозно-философские школы

Периодизация

Ведический период (1500—500 гг. до н. э.)
Классический (брахмано-буддийский) (500 до н. э. — 1000 н. э.)
период послеклассический

Школы

Ортодоксальная (астика)
Авторитет Вед
Философская традиция брахманизма

Неортодоксальная (настика)
Авторитет Вед отрицают
Индуизм - ересь

Понятия

Сансара – круговорот рождений и смертей.
Мокша (мукти) – освобождение от

АТМАН ЕСТЬ БРАХМАН

Атман (дух, самость, я) – абсолютное, вечное, бесконечное начало,

Понятия. Мантра.

Мантра (думать) – мистический слог или сочетание слогов, часто не

Варнашрама

СВЯЩЕННЫЕ ТЕКСТЫ

Священные тексты

Веды :
Брахманы - трактовка жертвенных ритуалов;
Смрити – предания;
Дхармашастры

Тексты

«Махабхарата» и «Рамаяна» - эпос;
Араньяки («лесные») и Упанишады («сидение у ног

Ортодоксальные

Ньяя
Вайшешика
Санкхья
Йога
Пурва-миманса
Веданта (Адвайта-веданта, Вишиштадвайта-веданта, Двайта-веданта)

Неортодоксальные

Локаята
Джайнизм
Буддизм

ЙОГА

1. ЯМА (обуздание) – отказ от 5 отрицательных действий (насилия, лжи,

ЙОГА

2. НИЯМА (культура этики) - соблюдение 5-ти норм религиозного поклонения (очищение,

ЙОГА

ПРАТЬЯХАРА - удаление чувств от объектов, отвлечение чувств от предметов;
6.

Йога Патанджали

Пять ступеней функции ума:
рассеянное состояние (кшипта) - ум скользит от

Виды йоги

Сампраджнята –полная сосредоточенность ума на объекте размышления - понимание

Асампраджнята -полное

Бог

Высший объект сосредоточенности и самопознания
Свободен от всех недостатков
Пуруша+Пракрити= эволюция
Бог соединил

НЬЯЯ («закон, правило»)

Акшапада Гау(о)тама (VI век до н. э.) 
Логика
Ньяя-сутры (5 книг)
Источники истинного

Источники истинного познания

Сравнение (упамана) - познание связи между названиями вещей и

Восприятие - непосредственное познание объектов, получаемое в результате их связи с

Вывод - познание объекта через сознательное выделение некоего признака, который неизменно

Доказательства бытия Бога (ньяя)

Ишвара – бог-творец
Всему должна быть причина
Мир – следствие
Человек

Душа и тело (ньяя)

Атман – субстанция
Сознание – побочное свойство «Я»
«Я» отлично

ВАЙШЕШИКА («отличный, выделяющийся»)

Канада (Улука) (3 – 2 вв.) – «пожиратель

Категории объектов познания

Всеобщность (саманья) - вечная сущность, общая для всех индивидов

Небытие

Субстанция (дравья)

Физические элементы - земля, вода, огонь, воздух
Неосязаемые субстанции - эфир,

Атомизм

Атомы—несотворенные, вечные сущности, представление о которых мы можем получить посредством дробления

Качество

Гуна - то, что существует в субстанции, не имеет ни собственных

Действие (карма) - движение

Пять видов действий:
поднимание
опускание
сжатие
расширение
хождение.

САНКХЪЯ («разумное взвешивание», «перечисление»)

Капила - «Санкхья-карика» (70 сутр)
Цель - отвлечение

Дух и материя

Пуруша -
чистое сознание абсолютная, безначальная, неизменная, непознаваемая реальность
не

Свойства материальной природы

Мимам(н)са (исследование) Джаймини

Цель — разъяснение природы дхармы, понимаемой как обязательное

Душа

Бессмертная, вечная субстанция
Сознание возникает при соединении с телом
Освобожденная душа обладает

Источники познания души

восприятие (пратьякша)
вывод (анумана)
сравнение (упамана)
свидетельство (шабда)
постулирование (артхапатти)
+ невосприятие

Веданта (монизм)

«Брахма-сутра» Бадараяны
Шанкара и Рамануджа
Пуруша - объемлет всю вселенную, но

Шанкара