Презентации по Философии

ЧЕЛОВЕК – ЭТО ЗВУЧИТ ГОРДО И НЕПОНЯТНО ФИЛОСОФЫ ФИЗИКИ ХИМИКИ БИОХИМИКИ И СОТВОРИЛ БОГ ЧЕЛОВЕКА ПО ОБРАЗУ СВОЕМУ, ПО ОБРАЗУ БОЖИЮ СОТВОРИЛ ЕГО По образу и подобию не получилось, мастер решил попробовать ещё раз в другом месте СПОСОБНОСТЬ ТВОРИТЬ Обрезание возможностей Мозга до уровня ниже 63 октавы

План: 1)Понятие деятельности, её структура. 2)Деятельность и её виды. Как человек реализует себя? Способности, дарования человека проявляются и развиваются в процессе деятельности!!!

Научное знание как сложная развивающаяся система. Многообразие типов научного знания; классификация наук идеалы, нормы и онтологические принципы естествознания XVII-XVIII столетий опирались на специфическую систему философских оснований, в которых доминирующую роль играли идеи механицизма. В качестве эпистемологической составляющей этой системы выступали представления о познании как наблюдении и экспериментировании с объектами природы, которые раскрывают тайны своего бытия познающему разуму. Причем сам разум наделялся статусом суверенности.

Концепция Среди разнообразных функций, которые выполняет в обществе культура, ведущая роль должна быть отведена гуманистической, или человекотворческой функции. Гуманизм (лат. humanus – человеческий, человечный) обычно определяется двояко. В семантическом смысле данный термин объясняет культурное движение эпохи Возрождения. В современном знании – это система взглядов, в которой признается ценность человека как личности, его неотъемлемое право на свободу и благополучие, развитие и проявление своих способностей. Добиваясь условий жизни, люди одновременно развивают свою собственную природу. Это главное. Культура – совокупность прогресса человека и человечества во всех областях и направлениях при условии, что этот прогресс служит духовному совершенствованию индивида как прогресса прогрессов. Гуманизм выступает основанием, общим знаменателем этого важнейшего человекотворческого акта. Функции Трансляционная функция. Её ещё называют эпистемической. Храня в себе духовные ценности как конкретного общества, так и всего человечества, культура передаёт информацию во всех сферах жизни от поколения к поколению. Она избирательно сохраняет и приумножает духовно-культурную сокровищницу человечества. Культура является крупнейшим непревзойденным способом трансляции всего богатейшего опыта, накопленного человечеством. Поэтому неслучайно культуру считают социальной памятью человечества, механизмом социальной наследственности. Об уровне культуры, о культурно-интеллектуальном развитии общества можно судить по тому, насколько оно вобрало в себя знания из всего культурного человеческого генофонда. Функции Гносеологическая функция (гносеология – учение о познании). Она позволяет получать знание о мире и человеке в нём. Культура - это отражение и освоение мира через мифы, религию, искусство. Культура это средство получения новых знаний о действительности. К примеру, Ф. Энгельс говорил, что из романов О. Бальзака он узнал о жизни французского общества больше, чем из сочинений всех специалистов-историков, экономистов, статистиков той эпохи, вместе взятых. Культура - это и знание, и просвещение. Культура формирует и видение мира, и человеческую чувственность, и духовный мир. Поиск всё новых и новых сторон в предмете, явлении - это и есть познавательно-эвристическая функция культуры. Потребность в данной функции вытекает из стремления культуры создать свою картину мира. Интересно противопоставить русский распространённый способ общения - ходить в гости - и французский - встречаться в бистро, кафе, ресторанах. Что касается домашнего гостеприимства, во Франции оно не является столь развитым, как в России, что неоднократно отмечалось как русскими людьми, посетившими Францию, так и самими французами. Данные этнографические различия нашли отражения в лексике двух языков. В русском языке слово "гость" - популярный семантический стержень, образующий множество фразеологизмов: "садись - гостем будешь", "в гостях хорошо, а дома лучше" и т.д. Это же слово образует много производных: гостить, угостить, гостиная и т.д.

Что такое философия? От древнегреч. φιλία – «любовь» и σοφία «мастерство, мудрость». Буквально философия – это «любовь к мудрости», поиск наиболее общих закономерностей бытия, основанный на сомнении. Онтология От древнегреч. ὄντος – «сущее, то, что существует» и λόγος – «учение, наука» Онтология – это учении о бытии в противовес небытию. Бытие – это все то, что существует.

«Четверокнижие» (кит. трад. 四書, упр. 四书, пиньинь: Sì Shū) Четверокнижие — свод канонических текстов, избранный в XII веке Чжу Си как введение в конфуцианство. «Беседы и суждения» (Лунь Юй) Кит. трад. 論語, упр. 论语, пиньинь: lún yǔ «Учение Мен-Цзы»(Мэнцзы) Кит. упр. 孟子, пиньинь: Mèngzǐ «Великое учение» (Да сюэ) Кит .-大學; пиньинь:dà xué «Учение о Золотой середине» (Чжун юн)  Кит.-中庸; пиньинь: zhōng yōng «Великое учение» (Да сюэ) Кит .-大學; пиньинь:dà xué конфуцианский канон, название которого допускает троякое истолкование: 1) «Великое учение» — учение о высокодостойной, совершенной личности; 2) «Высочайшая наука» — учение для высокопоставленных лиц, наука социально-политического управления; 3) «Высшее образование» — мировоззренческие наставления для взрослых людей. 

FILOZOFIA DZIAŁY ONTOLOGIA lub METAFIZYKA – nauka o bycie (Co istnieje i co nie istnieje) Etyka – nauka o zwyczajach (moralność) czy postępowaniu. O tym, co dobre i co złe. Estetyka – nauka o pięknie. Epistemologia czy gnoseologia – nauka o poznaniu (co można poznać z czego nie). Zmiany przedmiotu filozofii Starożytność: początkowo przyroda, następnie człowiek. Średniowiecze: Bóg. „Filozofia służebnicą teologii” Nowożytność: metoda dochodzenia do twierdzeń prawdziwych. Współcześnie: różne nurty filozofii inaczej definiują jej przedmiot.

Вопросы Основные черты философии эпохи Возрождения Философия Николая Кузанского Рационализм и эмпиризм в философии Нового времени 1. Основные черты философии эпохи Возрождения Возрождение (от фр. Renaissance ) – переходный этап в истории европейской культуры, знаменующий переход от средневековья к Новому времени

Классификация наук Аристотель: Теоретические науки (теология, философия, физика) Практические науки (этика, политика) Творческие науки (поэзия, искусство, ремесло) Классификация Ф.Бэкона В зависимости от познавательных способностей: История (память) Поэзия (воображение) Философия (разум)

План лекции Связь объекта с окружающей средой Объект и система Выделение системы Система как совокупность элементов Структура Система как средство достижения цели Выводы Карасев Е.М., 2014 Введение Что такое система? Чем отличается система от просто объекта исследования? Любой ли объект можно назвать системой? Карасев Е.М., 2014

1. Общая характеристика типов философской классики и неклассики: (Объектные категории) Мир един по своему истоку, дуален по атрибутам Мир «многовариантен», его части нелинейно соотносятся, все относительно Мир и мышление внутренне упорядочены, четко разграничены и неразрывно связаны универсальным (метафизическим) порядком (Логосом, гармонией). Мир и мышление внутренне неупорядочены и противоречат друг другу; метафизика – иллюзия, которую необходимо разоблачать.

предполагает необходимость сбора фактов и информации (установление фактов, их регистрацию, накопление), а также их описание (изложение фактов и их пер­вичная систематизация). ЭМПИРИЧЕСКАЯ СТОРОНА связана с объяснением, обобщением, созданием новых теорий, выдвижением гипотез, открыти­ем новых законов, предсказанием новых фактов в рамках этих теорий. С их помощью вырабатывается научная картина мира и тем самым осуществляется мировоззренческая функция науки. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ СТОРОНА

ПЛАН 1. Биография 2. Атомы и пустота 3. Демокритовские космогония и гносеология 4. Этика 5. Значение Демокрита в науке БИОГРАФИЯ Демокрит (латинское Demokritos, греческое Димокритос) (около 460 до н. э., Абдеры, Фракия — около 360 до н. э.) древнегреческийДемокрит (латинское Demokritos, греческое Димокритос) (около 460 до н. э., Абдеры, Фракия — около 360 до н. э.) древнегреческий философ, основоположник атомистического учения. Дата рождения Демокрита еще в античностиДата рождения Демокрита еще в античности была спорным вопросом: согласно АполлодоруДата рождения Демокрита еще в античности была спорным вопросом: согласно Аполлодору — 460/57, согласно засвидетельствованному доксографией мнению Трасилла, издателя сочинений Демокрита, — 470.

ТЕМА № 2. Вопрос № 1 I. СПЕЦИФИКА И ПЕРИОДИЗАЦИЯ РАЗВИТИЯ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ. ФИЛОСОФИЯ ДОСОКРАТИКОВ ПЕРИОДИЗАЦИЯ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ Античная греческая и греко-римская философия имеют более чем тысячелетнюю историю, начиная с VI в. до н.э. и до 529 г. н.э., когда император Юстиниан закрыл языческие школы, разогнав их последователей. Внутри этого периода условно можно различить следующие фазы: 1. Период натуралистический с его проблемами физиса (природы) и космоса, между VI и V вв. до н.э., где действуют ионийцы, пифагорейцы, элеаты, физики-плюралисты. 2.Период гуманистический, герои которого – софисты, и в особенности, Сократ, впервые попытавшийся определить сущность человека. Он охватывает V в. до н.э. 3.Период большого синтеза Платона и Аристотеля (классический этап), характеризующийся открытием сверхчувственного и построения первых философских систем – IV в. до н.э. 4.Период эллинистических школ эпохи завоеваний Александра Македонского и до конца языческой эры – кинизм, эпикуреизм, стоицизм, скептицизм и, наконец, эклектизм – III в. до н. э – I в. н. э. 5. Религиозный период античной языческой мысли – медиоплатонизм, неопифагореизм, неоплатонизм - I в. н. э. – V в. н. э. ТЕМА № 2. Вопрос № 1 Эфес Милет

Структурные образования научного знания могут выступать в виде: Научной картины мира 2) Исследовательской программы : 1- научно-исследовательская программа Имре Лакатоса (1922-1974) 2 - физическая исследовательская программы М.Д.Ахундова и С.В.Илларионова (эволюцию концепций, составляющих содержание физики как наиболее развитой естественно-научной дисциплины) 3) Научной парадигмы научная парадигма Тома Куна (1922-1996) Их качественные преобразования оцениваются как революционный скачок в науке Научная картина мира форма систематизации научного знания одновременно компонента научного мировоззрения (миропредставление)

Основные вопросы Мышление и его виды Аспекты мышления Финансовое мышление: бизнес и творчество. Воображение и логика Структура приёма информации Р ОЧ НИ ГМ ОЩ ЦВ (ЭП) ОП (М) ОС ВН

І шукаючи його повсюди , забуваємо про головне… … про сім’ю,

1. Русская средневековая философия Философия в России появилась в результате принятия христианства и была не отделима от богословия. Начало русской философии совпадают, по выражению Г.В.Флоровского, с «путями русского богословия». 1. Русская средневековая философия Этапы средневековой философии: На рубеже X-XI вв. - смена языческого типа мировоззрения христианским с внедрением богословских и философских представлений; в XII-XIII вв. раннесредневековая русская философия выступает как сложившееся явление. После кризиса, вызванного падением Киевской Руси в результате монгольского нашествия, начинается постепенный ее подъем в XIV-XV вв.; XVI в. предстает апогеем развития средневековой мысли; в XVII в. начинается постепенная замена древнерусского типа мышления новоевропейским.

26 ФЕВРАЛЯ 2020 года в Тюменском государственном университете состоится заседание студенческой ФАБРИКИ ИДЕЙ "Life Forms". ПОВЕСТКА: - ВЫСТУПЛЕНИЕ И ДИСКУССИЯ ПО ТЕМЕ «ОН ОПЯТЬ ПРЯЧЕТСЯ!! – ОТСУТСВУЮЩЕЕ МЕСТО ФИЛОСОФА». Докладчик: ГЕРМАН ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ (кафедра философии ТюмГУ). Зачем философу быть анонимным? Кто говорит от его имени? Как происходит переадресация инстанции говорящего? Почему это важно для производства истины? как поименованное место в речи философа постепенно устраняется и опустошается? попробуем поставить, а возможно и ответить на все эти вопросы вместе с Германом Преображенским. Приглашаются все желающие студенты и преподаватели. Дата: 26.02.2020 Время: 16:00 Место: Тюменский государственный университет, Институт социально-гуманитарных наук (СОЦГУМ ТюмГУ), ул. Ленина 23, коворкинг (2 этаж). https://vk.com/lifeforms4 Бессознательное Наряду с сознанием в психике человека существует сфера бессознательного. Бессознательное – это совокупность психических явлений, состояний и действий, лежащих вне сферы сознания и не поддающихся контролю со стороны сознания Основы философии бессознательного заложил немецкий философ Эдуард фон Гартман (1842-1906)

СҰРАҚТАР: Теология – Шамандық – Төрт түлік мал иелері (пірлері) –  Күн-Цзы уағыздаған ізгіліктінің бес түрлі жолы – Көк Тәңірі – Индуизмнің басты мерекелері – ЖАУАПТАР: –  құдайлылық (политеистік) –  ғылым –  діни бірлестік –  Әлкей Марғұлан –  Абай –  Сүйінбай ақын –  Ұлылығында –  «холокост» немесе «жаппай өртеу»

Культура и цивилизация, по мнению Шпенглера, - это принципиально разные явления. Культура воплощает в себе подлинно человеческие, лучшие качества: благородство, бескорыстие, стремление к нравственному совершенствованию. Цивилизация - это заключительный этап развития любой культуры, с которого начинается ее гибель. Основные признаки цивилизации следующие: развитие индустрии и техники, деградация искусства, падение морали, скопление людей в городах. Большие города цивилизованны, но не имеют культуры, нравственности. Здесь люди отчуждены друг от друга, чувствуют себя более одинокими, чем в любой деревне. В городах меньше соблюдаются традиции и обычаи. Цивилизационный подход к развитию общества представлен философией английского историка, философа и социолога Арнольда Тойнби (1889-1975). В своей 12-томной работе «Исследование истории» (1934-1961) он предпринял попытку объяснить смысл процесса общественного развития через понятие «цивилизация». Общественная жизнь, с точки зрения Тойнби, представляет собой совокупность единиц социальной организации, которые и названы «цивилизациями». Каждая цивилизация уникальна, неповторима. Философ объясняет это географическими условиями, то есть средой обитания. Цивилизация - это устойчивая общность людей, объединенная, прежде всего, духовными традициями, а также географическими рамками. Каждая цивилизация в своем развитии проходит несколько этапов: возникновение, рост, зрелость, расцвет, надлом, упадок, разложение. Не все цивилизации могут пройти весь путь от начала до конца; некоторые из них погибают, не успев расцвести. Системно-синергетический подход к анализу общества основан на общей теории систем, создателем которой считают австрийского биолога и философа Людвига фон Берталанфи (1901 - 1972). Синергетика как междисциплинарное направление научных исследований возникает в 60-70-е гг. XX столетия. Такое название этой дисциплины было предложено немецким физиком Г.Хакеном. Буквально термин «синергетика» означает «теория совместного действия». Синергетика изучает общие законы самоорганизации различных систем. С точки зрения системно-синергетического подхода, общество представляет собой открытую, динамическую, нелинейную, самоорганизующуюся систему. Поясним значение этих терминов. Система - совокупность взаимосвязанных элементов. При этом возникающие в ней свойства и функции являются новыми; ими не обладает ни одна из частей системы, когда они (эти элементы) находятся в разрозненном состоянии.

Если душа и тело совершенно различны, как возможно их взаимоотношение? Полностью ли они независимы, или все же некоторым образом влияют друг на друга? Способностью тела является только движение, а принципом его работы - рефлекс, т. е. отражение мозгом внешних воздействий. Способность души - это мышление, а принцип ее работы - рефлексия, т. е. процесс отражения собственных мыслей, идей, ощущений, которые видны только ей. 

Предварительные тезисы: что уже есть способ познания Св. Писания (как истины) - экзегетика: аллегорическая и дословная. НО Различные способы толкования Священного Писания привели к накоплению противоречий в трудах Отцов церкви. Но аллегории у каждого толкователя получались свои. В случае буквального толкования богословы располагали разным уровнем знаний. Это было чревато появлением новых ересей по незнанию. Попыткой справиться с этим кризисом было рождение нового метода. Методы схоластики Желание рационально обосновать истины веры Основной метод: толкование Священного Писания Развитие наук о языке: риторики, грамматики, логики