Презентации по Философии

1.Природное и общественное в человеке. (Человек как результат биологической и социокультурной эволюции.) 2. Мировоззрение, его виды и формы 3. Виды знаний 4. Понятие истины, ее критерии 5. Мышление и деятельность 6. Потребности и интересы 7. Свобода и необходимость в человеческой деятельности 8. Системное строение общества: элементы и под- системы 9. Основные институты общества 10. Понятие общественного прогресса 11. Многовариантность общественного развития (типы обществ) 20. Угрозы XXI века (глобальные проблемы) ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА Ч Биологическое начало инстинкты биологическая программа развития анатомия, физиология € к высшим млекопитающим Социальное начало деятельность общение мышление речь Психическое начало внутренний мир человека характер эмоциональная сфера Человек – это субъект общественно-исторической деятельности и культуры, биосоциальное существо, обладающее сознанием, членораздельной речью, нравственными качествами и способностью изготавливать орудия труда

Введение Миллионы людей во всем мире любят разгадывать ребусы. И это не удивительно, так как «гимнастика ума» полезна в любом возрасте. Ребусы тренируют память, обостряют сообразительность, вырабатывают способность логически мыслить и анализировать. Цель работы: изучение ребусов. Задачи: ознакомиться с историей ребусов; изучить правила составления и решения ребусов; научиться составлять ребусы.

Гносеология - – раздел философии, в котором изучается природа познания, его возможности, отношение знания к реальности, выявляются условия достоверности и истинности познания. Термин введён в 1854 г. англичанином Дж. Феррером, но гносеологическая проблематика рассматривалась в философии с самой глубокой древности.

Урок 2. Сексуальные установки Человеческая сексуальность Модуль 1 5. Отношение к телу и наготе 4. Отношение к сексуальной ориентации 3. Отношение к сексу до брака 2. Отношение к мастурбации 1. Понятие и виды сексуальных установок Содержание 6. Отношение к романтической любви 7. Отношение к половому воспитанию 8. Вопросы к уроку

Понятия онтологии и метафизики Онтология (дословно – учение о сущем) – учение о бытии как таковом, независимо от его частных форм. То есть, это универсальная теория бытия, представляющая собой синтез всех знаний о мире Метафизика (дословно – после физики) – учение об истинном бытии, мыслимом в том виде, как оно существует само по себе, независимо от того, каким оно нам представляется в опыте ФОРМЫ БЫТИЯ

Вопросы лекции Традиционные цивилизации Техногенные цивилизации Сравнение цивилизаций Проблемы и противоречия научно-технического прогресса Вопрос лекции 1.Традиционные цивилизации

Литература: Поздняков А.И. Системно-деятельностный подход как методология исследования социальных процессов в пограничной сфере: Монография. ГПИ ФСБ РФ, 2014. (в библиотеке около 30 экз.) Поздняков А.И. Методология научных исследований: курс лекций. ГПИ, 2016 (в библиотеке около 15 экз.) Актуальные мировоззренческие и методологические проблемы пограничной деятельности: курс лекций/ Колотуша В.В., Крупник А.А., Поздняков А.И. ГПИ, 2016 (в библ. дост . кол. экз.) Основы теории национальной безопасности: учебное пособие / В.Г. Гусаим, А.И. Поздняков, В.С. Шевцов. Под общ. Ред. А.И.Позднякова. Голицыно: ГПИ ФСБ РФ, 2013. (в библиотеке около 70 экз.) Колотуша В.В. Мировоззренческие и методологические основы профессионального мышления сотрудников пограничных органов федеральной службы безопасности: учебное пособие. – Голицыно: ГПИ ФСБ России, 2014. (в библиотеке около 80 экз.) Кочергин А.А., Кочергин А.Н. Методологический арсенал науки. – Голицыно, 2004. «Правильные принципы и методы в руках посредственных людей сильнее бессистемных и случайных попыток гения» Г.Эмерсон Цель настоящей лекции - рассмотреть наиболее актуальные вопросы методологии научных исследований в предметной области обеспечения государственной безопасности, учитывая отведенное время, дать основные ориентиры для их более глубокого изучения с использованием учебной и специальной монографической литературы.

Китайская философия сложилась в XI—IIIвв. до н.э. Свое начало китайская философия ведет от первых мифологических представлений, изложенных в древних книгах: «Книга песен», «Книга истории», «Книга перемен», «Книга обрядов», которые вместе с Летописью составляли китайское пятикнижие – основу мировоззрения образованного китайца.. Для мифологии Китая характерно представление о первоначальном состоянии мира как первобытном хаосе и двух противоположных упорядочивающих началах – небесного «ян» и земного» инь». Именно они учредили порядок на Земле. Особенно волнует древнего китайца проблема зла. Откуда оно? Кто его виновник? Бог или человек? И почему зло терпят по большей части невиноватые? В «Книге истории» говорится о пяти началах мира: воде, огне, дереве, металле и земле, – а также о пяти явлениях природы: дожде, солнечном сиянии, жаре, холоде и ветре. Причиной зла в мире и страданий человека является неблагоприятное сочетание этих начал и явлений. Главная нравственная заповедь для достойной жизни и поведения человека – всемерно поддерживать постоянную гармонию, осуществляя разумное сочетание начал в пище. поведении, ритуале. Постепенно зарождается важнейшее для древнекитайского мировоззрения представление о «дао» («путь») как безличном мировом законе, которому подчиняются и природа, и люди.

ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ Под "древневосточной философией" понимают совокупность религиозно-философских систем, существовавших в VI - I вв. до н.э. в цивилизациях Египта, Вавилона, Китая и Индии. Существенными чертами этой философии, выделяющей её в ряду других философских систем, являются: размытость границ между философским и религиозным дискурсами; ярко выраженный иррационализм; приоритет онтологической проблематики над гносеологической; интровертность мышления; отсутствие антропоцентристской перспективы в познании. ПРИЧИНЫ СВОЕОБРАЗИЯ ВОСТОЧНОЙ КУЛЬТУРЫ Климат и география. Традиционализм культуры. Громадная роль религии в общественной и индивидуальной жизни. Особенности антропологии и психологии людей Востока. Особенности восточного мышления: - оно более интровертно, чем западное мышление; - оно скорее эмоционально-образное, чем логическое; - разум понимается более широко, чем на Западе: это не столько человеческая способность, сколько космическая сила; - для восточного мышления не характерен антропоцентризм.

Многообразие современного мира Классификации общества: Дописьменные и письменные, Простые и сложные, Первобытное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое, коммунистическое, Отсталые, развивающиеся, развитые. Периферия, полупериферия, ядро, !!! Аграрное (традиционное, доиндустриальное), индустриальное, постиндустриальное (информационное). Многовариантность общественного развития Общественное развитие – реформистский или революционный характер, прогрессивный или регрессивный

Составьте суждение по фотографии Составьте суждение по фотографии

Связь лечебной педагогики с другими науками. 1) Философия – основной фундамент науки, ее методологическая основа; 2) Общая педагогика – цели, задачи, содержание, формы и методы обучения и воспитания, всестороннее развитие личности; 3) Общая психология – возникновение недостатков, причины отклонения; 4) Лечебная педагогика – влияние общества, воспитание, среды и наследственности. 5) Социальная психология – изучает закономерности поведения и деятельности людей, их включения в социальные группы; 6) Социология – изучает формирование общества в целом, формирование социальных отношений; 7) Область медицинских наук: a. Педиатрия – изучает здоровье ребенка и процесс его развития, методы профилактики и лечения заболеваний; b. Психиатрия – изучает психические болезни, найти правильное направление в работе с детьми; c. Психопатология – изучает закономерности, причины, реабилитация нарушенных психических функций; d. Психотерапия – комплекс психических воздействий на больного. Научные основы лечебной педагогики: философские и социокультурные. Аналогично философскому знанию в лечебной педагогике рассматриваются основополагающие мировоззренческие аспекты:  онтологический, который помогает выявить место лечебной педагогики в структуре бытия;  гносеологический – аспект, связывающий обучение и познание;  аксиологический – устанавливающий педагогические приоритеты;  философско-антропологический – обобщающий научные данные о личности, имеющей недостатки развития;  историко-философский аспект изучает размышления философов прошлого; социально-философский аспект, рассматривающий предмет специальной педагогики в социально-культурном контексте.

Для обоснования этой теории используются многократные появления НЛО, наскальные изображения предметов, похожих на ракеты и «космонавтов», а также сообщения якобы о встречах с инопланетянами. При изучении материалов метеоритов и комет в них были обнаружены многие «предшественники живого» - такие вещества, как цианогены, синильная кислота и органические соединения, которые, возможно, сыграли роль «семян», падавших на голую Землю. На найденном в Антарктиде метеорите обнаружены объекты, которые можно идентифицировать как следы жизнедеятельности микроорганизмов из космоса.

Юридический позитивизм Возникновение юридического позитивизма относится к первой трети XIX в. Впервые термин «позитивизм» (положительное знание) ввел в научный оборот О. Конт (1798 - 1857) для обозначения как своей философии, так и своей социальной теории (социальная физика). Позитивное знание - это наблюдаемое, исчисляемое и проверяемое на опыте знание. ЮРИДИЧЕСКИЙ ПОЗИТИВИЗМ - направление философии права, которое видит в праве совокупность норм или правил поведения, установленных и обеспеченных принуждением со стороны власти. Основатель юридического позитивизма О. Конт полагал, что человеческий разум не способен проникать в сущность вещей, поэтому и наука должна заниматься лишь описанием этих явлений. По О. Конту «всякое человеческое право, всякая человеческая свобода есть бессмысленная анархия, если они не подчиняются какому-то закону; в этом случае они не способствуют никакому порядку - ни индивидуальному, ни коллективному».

План Современная западная философия: общая характеристика. Аналитическая философия. Феноменология и герменевтика. Философский мистицизм. Основные черты современной западной философии Преодоление и критика классической философии Локализация отдельных философских проблем, которые оформляются в отдельные философские направления Разрушение общефилософского стержня

Проблема движущих сил науки. Столь же неоднозначно решается в современной философии науки и вопрос о ее движущих силах. В целом современные исследователи выделяют две основные концепции движущих факторов научного знания – интернализм* и экстернализм*. Лидерами интернализма являются А. Койре, И. Лакатос и К. Поппер. Главное значение с позиции интернализма придается внутренним факторам, поскольку сама наука, как полагает А. Койре, достаточно самостоятельна, автономна и развивается по внутренним законам. Интернализм фиксирует и внешние факторы (экономический, социокультурный), но утверждает, что они могут лишь оказывать благотворное (или сдерживающее) влияние на науку, но формировать проблематику научного знания и его структуру не способны. Однако один из «внешних» факторов все же признается определяющим – развитие философии.

Древняя греческая философия

Естествознание НАУКА О ЯВЛЕНИЯХ И ЗАКОНАХ ПРИРОДЫ СОВОКУПНОСТЬ НАУК О ПРИРОДЕ, ВЗЯТОЕ КАК ЕДИНОЕ ЦЕЛОЕ Цель естествознания раскрыть сущность явлений природы познать их законы предсказать на их основе новые явления указать пути использования на практике законов природы

Форма обществен- ного сознания Явление культурно-историчес-кое, классовое Сформирова-лась вместе с возникнове-нием человеческого общества Предмет изучения этики Связана со всеми сферами обществен-ной жизни Мораль Мораль – совокупность правил поведения, производных от представлений людей о добре и зле, справедливости и несправедливости, хорошем и плохом, исполнение которых является следствием внутреннего убеждения человека либо воздействия на него силы общественного мнения.

Онтология (от греч.«начало») - раздел философии, который изучает проблемы бытия. Бытие - центральная категория философии («бытие», «буття», «being»). Впервые рассматривается в элейской философии Надо было подготовить язычников к восприятию новых истин, особенно в период массовых гонений на христиан. Этому посвящена апологетика («апология» - защита, оправдание). Самый главный вопрос – соотношение разума и веры. Тертуллиан («Верю, потому что абсурдно!»), Ориген, Климент Александрийский. 529 г. - закрытие Академии Платона в Афинах (императором Юстинианом). Бытие – всё, что существует. СУЩЕСТВОВАНИЕ Надо было подготовить язычников к восприятию новых истин, особенно в период массовых гонений на христиан. Этому посвящена апологетика («апология» - защита, оправдание). Самый главный вопрос – соотношение разума и веры. Тертуллиан («Верю, потому что абсурдно!»), Ориген, Климент Александрийский. 529 г. - закрытие Академии Платона в Афинах (императором Юстинианом).

Прежде всего необходимо уяснить, что для того, чтобы научиться писать эссе по обществознанию, необходимо довольно продолжительное время. Нельзя без предварительной подготовки написать эссе, которое бы эксперты оценили на высокий балл. Устойчивые навыки, хорошие результаты появляются через 2-3 месяца работы (примерно 15-20 написанных эссе). Именно систематические занятия, целеустремленность приносят высокую результативность. В отличие от эссе по литературе или русскому языку, где четко оговаривается минимальный объем работы и допускается общее размышление («философствование» без конкретизации), в эссе по обществознании объем не ограничен, но его структура и содержание принципиально иные. Эссе по обществознанию – это фактически ответ на вопрос: «Согласен ли я с данным высказыванием и почему?». Именно поэтому в эссе по обществознанию обязательно должны присутствовать строгая аргументация, научность и конкретизация.

ПЛАН Проблема сознания в историко-философской традиции.  Природа сознания, его сущность и структура. Основные понятия темы: Душа, сознание, самосознание, подсознание знание, идеальное, Отражение, отображение

Образовательные задачи урока Усвоение сути НТР и её роли в развитии общества Выявить характерные черты НТР и её составные части. . Цель урока: усвоение сути НТР и её роли в развитии общества

Род. 22 апреля 1724 г. в Кёнигсберге Учёба в Кёнигбергском университете (1740-1746) «Докритический период»: приват-доцент в Кёнигбергском университете (1755-1770) «Критический период»: профессор логики и метафизики в Кёнигбергском университете (1770-1801) Ум. 12 февраля 1804 г. в Кёнигсберге Иммануил Кант (1724-1804) Кёнигсберг Иммануил Кант (1724-1804) Всеобщая естественная история и теория неба (1755) Критика чистого разума (1781/1787) Пролегомены ко всякой будущей метафизике… (1783) Основы метафизики нравственности (1785) Критика практического разума (1788) Основные сочинения