Содержание
- 2. Френсис Бэкон (22 января 1561 – 9 апреля 1626) Английский философ, политический деятель, историк, основоположник эмпиризма.
- 3. Наука, по Бэкону, должна дать человеку власть над природой, увеличить его могущество и улучшить его жизнь.
- 4. Понимание науки у Бэкона включало, прежде всего, новую классификацию наук, в основу которой он положил такие
- 5. Знание - сила, но только такое знание, которое истинно Бэкон проводит различение двух видов опыта: плодоносного
- 6. «Идолы» Бэкона Как философ Френсис Бекон считал, что познанию и приобретению новых знаний человеку мешают такие
- 7. Идолы рода Это ошибки, обусловленные наследственной природой человека. Мышление человека имеет свой недостатки, т.к. "уподобляется неровному
- 8. Идолы пещеры Это ошибки, которые свойственны отдельному человеку или некоторым группам людей в силу субъективных симпатий,
- 9. Идолы площади (рынка) Это ошибки, порождаемые речевым общением и трудностью избежать влияния слов на умы людей.
- 10. Идолы театра (теорий) Это ошибки, связанные со слепой верой в авторитеты, некритическим усвоением ложных мнений и
- 11. Учение об идолах предвосхищает многие положения современной методологической теории и социальной психологии. Бэкон настаивает здесь на
- 12. Бекон твёрдо стоял на позициях сенсуализма, а отсюда и эмпиризма. Он считал, что чувства дают нам
- 13. Бекон в тоже время предостерегал исследователей от крайностей как чисто опытного накопления сведений, так и от
- 14. Новая Атлантида В конце своей жизни Бэкон написал книгу об утопическом государстве "Новая Атлантида" . В
- 16. Скачать презентацию
Френсис Бэкон
(22 января 1561 – 9 апреля 1626)
Английский философ, политический
Френсис Бэкон
(22 января 1561 – 9 апреля 1626)
Английский философ, политический
Бэкон начал свою профессиональную деятельность как юрист, но позже стал широко известен как адвокат-философ и защитник научной революции.
Свой подход к проблемам науки Бэкон изложил в трактате «Новый органон», вышедшем в 1620 году. В этом трактате он провозгласил целью науки увеличение власти человека над природой, которую определял как бездушный материал, цель которого — быть использованным человеком.
Бэкон создал двухбуквенный шифр, называемый теперь шифр Бэкона.
Существует не признанная научным сообществом «бэконианская версия», приписывающая Бэкону авторство текстов, известных под именем Шекспира.
Умер в 1626 г., простудившись, когда набивал курицу снегом, чтобы доказать, что холод обеспечивает сохранение мяса от порчи, и тем самым продемонстрировать силу разрабатываемого им экспериментального научного метода.
Наука, по Бэкону, должна дать человеку власть над природой, увеличить его
Наука, по Бэкону, должна дать человеку власть над природой, увеличить его
Взгляды Бэкона сформировались на основе достижений натурфилософии Возрождения и включали в себя натуралистическое миросозерцание с основами аналитического подхода к исследуемым явлениям и эмпиризмом. Он предложил обширную программу перестройки интеллектуального мира, подвергнув резкой критике схоластические концепции предшествующей и современной ему философии.
Бэкон стремился привести "границы умственного мира" в соответствие со всеми теми громадными достижениями, которые происходили в современном Бэкону обществе XV-XVI веков, когда наибольшее развитие получили опытные науки.
Понимание науки у Бэкона включало, прежде всего, новую классификацию наук, в
Понимание науки у Бэкона включало, прежде всего, новую классификацию наук, в
как память
воображение (фантазия)
разум.
Соответственно этому главными науками, по Бэкону, должны быть история, поэзия, философия. Высшая задача познания всех наук, согласно Бэкону, - господство над природой и усовершенствование человеческой жизни
Знание - сила, но только такое знание, которое истинно
Бэкон проводит различение
Знание - сила, но только такое знание, которое истинно
Бэкон проводит различение
Первый - это такие опыты, которые приносят непосредственную пользу человеку, светоносный - те, цель которых состоит в познании глубоких связей природы, законов явлений, свойств вещей.
Второй вид опытов Бэкон считал более ценными, так как без их результатов невозможно осуществить плодоносные опыты.
Недостоверность получаемого нами знания обусловлена, считает Бэкон, сомнительной формой доказательства, которая опирается на силлогистическую форму обоснования идей, состоящую из суждений и понятий.
«Идолы» Бэкона
Как философ Френсис Бекон считал, что познанию и приобретению новых
«Идолы» Бэкона
Как философ Френсис Бекон считал, что познанию и приобретению новых
1. Призраки рода
2. Призраки пещеры
3. Призраки базара
4. Призраки театра.
Первый два идола/призрака должны принадлежать самой природе человека от рождения, а два остальных – приобретаются им в процессе взросления и схоластического обучения.
Идолы рода
Это ошибки, обусловленные наследственной природой человека. Мышление человека имеет свой
Идолы рода
Это ошибки, обусловленные наследственной природой человека. Мышление человека имеет свой
Человек постоянно истолковывает природу по аналогии с человеком, что находит свое выражение в теологическом приписывании природе конечных целей, которые ей несвойственны. В этом и проявляются идолы рода. К идолам рода Бэкон относит и стремление человеческого ума к необоснованным обобщениям. Он, например, указывал, что часто орбиты вращающихся планет считаются некруговые, что необоснованно.
Идолы пещеры
Это ошибки, которые свойственны отдельному человеку или некоторым группам людей
Идолы пещеры
Это ошибки, которые свойственны отдельному человеку или некоторым группам людей
Например, одни исследователи верят в непогрешимый авторитет древности, другие склонны отдавать предпочтение новому. "Человеческий разум не сухой свет, его окропляют воля и страсти, а это порождает в науке желательное каждому. Человек скорее верит в истинность того, что предпочитает… Бесконечным числом способов, иногда незаметных, страсти пятнаются и портят разум".
Идолы площади (рынка)
Это ошибки, порождаемые речевым общением и трудностью избежать влияния
Идолы площади (рынка)
Это ошибки, порождаемые речевым общением и трудностью избежать влияния
Идолы театра (теорий)
Это ошибки, связанные со слепой верой в авторитеты, некритическим
Идолы театра (теорий)
Это ошибки, связанные со слепой верой в авторитеты, некритическим
Здесь Бэкон имел ввиду систему Аристотеля и схоластику, слепая вера, в которые оказывала сдерживающее воздействие на развитие научного знания. Он называл истину дочерью времени, а не авторитета. Искусственные философские построения и системы, оказывающие отрицательное влияние на умы людей, - это, по его мнению, своего рода "философский театр".
Учение об идолах предвосхищает многие положения современной методологической теории и социальной
Учение об идолах предвосхищает многие положения современной методологической теории и социальной
Бекон твёрдо стоял на позициях сенсуализма, а отсюда и эмпиризма. Он
Бекон твёрдо стоял на позициях сенсуализма, а отсюда и эмпиризма. Он
Благодаря информации чувств в сознании человека формируются сначала обобщенные представления, а затем – понятия. Отсюда, образы предметов, входя через органы чувств, не исчезают, а сохраняются душой, которая может относится к ним трояким образом: или собирать их в памяти, или подражать им воображением, или, наконец, перерабатывать их в понятия рассудком.
На этих трех способностях человеческой души, согласно Бекону, основывается подразделение наук. Память является основанием исторических наук, воображение – поэзии, а рассудок – философии.
Бекон в тоже время предостерегал исследователей от крайностей как чисто опытного
Бекон в тоже время предостерегал исследователей от крайностей как чисто опытного
Эмпирика, который довольствуется только накоплением опытных фактов, он уподоблял муравью, который из собираемых обломков стебельков может только нагромоздить рыхлую кучу, а рационалиста, который путём «внутреннего» размышления ищет непререкаемую истину, - пауку, который извлекает паутину из своего заднего прохода. Настоящий же ученый подобен пчеле, которая со множества цветов собирает нектар, перерабатывает его в себе и выдает живительный, сладкий мёд.
Новая Атлантида
В конце своей жизни Бэкон написал книгу об утопическом государстве
Новая Атлантида
В конце своей жизни Бэкон написал книгу об утопическом государстве
На современной языке его можно было бы назвать технократом, т.к. он полагал, что все современные ему проблемы можно решить с помощью науки. Несмотря на то, что он придавал большое значение науке и технике в жизни человека. Бэкон считал, что успехи науки касаются лишь "вторичных причин", за которыми стоит всемогущий и непознаваемый Бог. При этом Бэкон все время подчеркивал, что прогресс естествознания, хотя и губит суеверия, но укрепляют веру. Он утверждал, что "легкие глотки философии толкают порой к атеизму, более же глубокие возвращают к религии".