Презентации по Философии

Что такое биоэтика? «Наука выживания должна быть не просто наукой, а новой мудростью, которая объединила бы два наиболее важных и крайне необходимых элемента – биологическое знание и общечеловеческие ценности. Исходя из этого, я предлагаю для ее обозначения термин – Биоэтика». Ван Ренсселер Поттер Биоэтика Биоэтика – это: 1) междисциплинарная область исследований 2) академическая дисциплина 3) социальный институт

Бек Ульрих (Beck, Ulrich)- автор концепции «общества риска» Немецкий социолог, автор идей об обществе риска и рефлексивной модернизации, выраженных в книгах  "Общество риска: на пути к другому модерну " (2000 – русский перевод.,1992, первое издание — 1986), "Поэтика в век риска" (1994), Власть и ее оппоненты в эпоху глобализма (2007) Идеи Бека можно рассматривать как начертание "третьего пути" между модернистской и постмодернистской теориями современного общества. Проблематизация парадигмы одомашнивания 1. Одомашнивание дикой природы (сейчас - на основе науки и техники) как основное направление выживания человечества перед лицом внешней угрозы - вектор всей человеческой истории. 2. Защита дикой природы как условие выживания – дополнительный вектор современной культуры

Воля к власти и ... экология Воля к власти над внешней природой, стремление ее покорить и рационально контролировать в своих интересах, оборачивается опасностью экологической катастрофы... биоэтика Воля к власти над внутренней природой самого человека, воплощенной в нем жизнью, стремление ее покорить и подчинить рациональному контролю, может обернуться антропологической катастрофой Сексуальная революция Покорение и подчинение рациональному контролю сексуальности человека как естественного феномена, как «животного» живущего в каждом человеческом существе несет в себе угрозы антропологической катастрофы. Реализующаяся через стремительное развитие биомедицинских технологий воля к власти превращает «естественное», природное, живое в человеческом существе в «искусственное», в некий «конструктор» (комплект органов для пересадки, вживленных микрочипов и т.д.), материал для технического переустройства, из которого можно создавать новые идентичности по своему усмотрению.

Типы трансплантации органов и тканей Аутотрансплантация - пересадка, пересадку тканей, взятых у самого реципиента Аллотрансплантация - пересадка тканей и органов в пределах одного вида Ксенотрасплантация - пересадка тканей и органов между особями разных видов. Биологические основания В 1943-1944 гг. в Оксфорде Peter Medawar с коллегами пришел к выводу, что реакция отторжения является проявлением активно приобретенного иммунитета. За комплекс работ по изучению реакции отторжения и неонатальной толерантности при пересадке органов и тканей P. Medawar в 1960 г. был удостоен Нобелевской премии.

Машина – образ целостности современного человека как природного существа, ориентируясь на который он узнает себя и преобразует себя ПИКО ДЕЛЛА МИРАНДОЛА (1463 – 1494) «И установил, наконец, лучший творец, чтобы для того, кому не смог дать ничего собственного, стало общим все то, что было присуще отдельным творениям. Тогда принял Бог человека как творение неопределенного образа и, поставив его в центре мира, сказал: “Не даем мы тебе, о Адам, ни определенного места, ни собственного образа, ни особой обязанности, чтобы и место, и лицо и обязанность ты имел по собственному желанию, согласно твоей воле и твоему решению».

НА ЧТО «Я» МОГУ НАДЕЯТЬСЯ? В мистерии выступления реализуется центральный антропологический проект Нового времени. Человек обретает себя в с структурах удвоенной самости автора - читателя (слушателя). Ипостась автора – того, кто активно создаёт смысл произведения заметна (высветлена философской и литературоведческой критикой). Ипостась читателя (слушателя) в тени. М. Бахтин, чтобы не потерять диалогического партнёра для автора, визуализировал эту ипостась в качестве со-автора. В человеке как читателе он не заметил ничего «своего». Ничего особенного. Однако именно ему – этой, казалось бы, пассивной тени собственно человеческого в человеке, принадлежит судьбоносная роль - именно в его пассивном действии (слушания или чтения) происходит суд над человеком, претендующим на авторство. Происходит судебное слушание, в котором претендующий на авторство получает или не получает особого рода дары – внимания, признания и имени. см. Тищенко П.Д. Голос, рождающийся на кончике пера: философско-антропологическое размышление о природе интеллигенции //Архэ. Вып.6 / Ред. И.Е. Берлянд. М.: РГГУ, 2011. С. 58 – 93. Есть в Интернете. TERRI SCHIAVO

Основные принципы МНКМ: Мир построен на законах Ньютона. Все объясняется механикой атомов, их перемещением, столкновением, взаимодействием и т.д. Все виды энергии на основе закона сохранения и превращения энергии сводятся к энергии механического движения. 2. В основе механической картины мира лежит геометрия Евклида. 3. Микромир аналогичен макромиру, управляется одними и теми же законами. Живая и неживая природа построены из механических деталей, но имеющих разные размеры и сложность. 4. Незыблемость природы объясняется отсутствием качественных изменений, все изменения чисто количественные. В механической картине мира отсутствует развитие. Она метафизична. В таком подходе время — просто параметр движения, оно абсолютно и одинаково во всех системах независимо от их движения, т.е. всегда t' = — t. 5. Ньютон считал, что если бы материя исчезла, то осталось бы только пространство и время, своего рода сцена, на которой разыгрываются физические процессы, как сказал Эйнштейн.

Вопросы: Отличие классической от неклассической философии. «Философия жизни». Экзистенциализм. Психоаналитическая философия или фрейдизм. Позитивизм. Отличие классической от неклассической философии: В классической философии – безграничная вера в разум. Рациональное познание, наука являются силой, которая со временем решит все проблемы. Концентрировала внимание на проблеме свободы и гуманистических ценностях. Рациональное познание общечеловеческих моральных принципов и идеалов.

Онтология (от греч.«начало») - раздел философии, который изучает проблемы бытия. Бытие - центральная категория философии («бытие», «буття», «being»). Впервые рассматривается в элейской философии Надо было подготовить язычников к восприятию новых истин, особенно в период массовых гонений на христиан. Этому посвящена апологетика («апология» - защита, оправдание). Самый главный вопрос – соотношение разума и веры. Тертуллиан («Верю, потому что абсурдно!»), Ориген, Климент Александрийский. 529 г. - закрытие Академии Платона в Афинах (императором Юстинианом). Бытие – всё, что существует. СУЩЕСТВОВАНИЕ Надо было подготовить язычников к восприятию новых истин, особенно в период массовых гонений на христиан. Этому посвящена апологетика («апология» - защита, оправдание). Самый главный вопрос – соотношение разума и веры. Тертуллиан («Верю, потому что абсурдно!»), Ориген, Климент Александрийский. 529 г. - закрытие Академии Платона в Афинах (императором Юстинианом).

Медицина философиясы ғылыми білімнің ерекше саласы ретінде ХХ ғасырда кеңінен тарады, себебі философия мен медицинаның қосылу шекарасында болған зерттеу бағдарламаларының көптеп таралуына байланысты: емдеудің тәжірибелері мен техникасы қалыптаса бастады, өзіндік сауығу, ағзаның ішкі мүмкіндіктерін, адамзат рухының резервтерін, с.қ. психиканың ұрпақтан ұрпаққа берілетін құрылымын есепке ала отырып өзіндік жетілу (мысалы К.Юнгтың коллективтік бейсаналық архетиптері). Қазіргі медицина философиясы әртүрлі принциптерге, әдістемелік негіздер мен философиялық амалдарды басшылыққа ала отырып бірнеше бағытта дамиды. Қазіргі таңда философия мен медицинаның қырында тұрған негізгі мәселелер – тұлғаның және ұлттың денсаулығы, салауатты өмір салты, қоғам мен табиғи ортаның адамзат ағзасына тигізетін патологиялық өзгерістері, адамзат руханилығының адам денсаулығының психикалық және физикалық негізі ретінде, «ғасыр індеттерінің» әлеуметтік себептері, дәрігер мен науқастың қарым –қатынас этикасы, қазіргі медицианың эстетикалық негіздері. (өнер емдеу әдісі ретінде, түс және дыбыс терапиясы, сұлулық пен үйлесімділік ағза тепе – теңдігін қалпына келтіруші тәсіл ретінде және т.б.)

Герменевтика (түсіндіру). Ф.Шлейрмахер, В.Дильтей, Г.Гадамер Герменвтика – басқа тұлғаның қайталанбас жақтарын тіл арқылу ашу, сөз саптау өнері. «Болмыстың үйі - тіл» Тілді талдау, оның сырын ашу. Герменевтика Түсіну туралы, рух туралы ғылымдарды ғылыми менгеру туралы ілім. Терминнің өзі көне Грецияда пайда болды, алынған хабарды белгілі бір ережелер мен интуицияға сүйене отырып түсіндіру өнері дегенді білдіреді. ХХ-ғасырда феноменология және экзистенциализм бағыттарының шеңберінде дамыған герменевтиканың негізін қалаушы Ф.Шлейермахердің (1768-1834) түсіндіруі бойынша, бұл Евангелие мәтіндері авторларының рухани дүниесіне ену тәсілі. Герменевтикада философиялық пайымдау объектісі болып тіл танылады. Неміс философы В.Дильтей герменевтиканың өрісін кеңейтіп, оның міндетін белгілі бір философиялық бағыттың өкілінің ғана емес, тұтас дәуірдің, мәдениеттің ішкі дүниесін түсінуге мүмкіндік беру деп анықтады. М.Хайдеггердің ойынша, «тіл – болмыстың үйі», яғни тіл арқылы адамның ішкі феномендеріне үңілуге болады, ол түсінудің бастауы.

Kant for all time Do any ideas in Kant’s moral doctrine have unconditional value and fully retain their significance for us, the people of the 21st century? Заключает ли моральное учение Канта идеи, которые обладают безусловной ценностью и в полной мере сохраняют свое значение для нас, людей ХХI-го века? Kant for all time Autonomy of the will = Self-legislation of the practical reason = Being master of oneself ‘But what is much harder than this yoke of necessity is the subjection of one human being under the will of another human being.’ Автономия воли = Самозаконодательство практического разума = Господин сам себе «Нет ничего ужаснее, когда действия одного человека должны подчиняться воле другого»

17-ый век открывает следующий период в развитии философии, который называют философией Нового времени. Разложение феодальных общественных порядков и ослабление влияния церкви, вызвали к жизни новую ориентацию философии, она теперь опирается на науку. И прежде всего на экспериментально-математическое естествознание. Так как наука теперь занимает ведущее место в мировоззрении, то в философии на первый план выходят проблемы теории познания - гносеологии. Продолжается, хотя и в новой форме, полемика между номинализмом, опирающимся на опыт и рационализмом, с опорой на разум. Эти направления предстают как эмпиризм и рационализм. Предисловие Томас Гоббс Томас Гоббс (1588 - 1679) – английский философ, один из родоначальников материализма Нового времени. Окончив Оксфордский университет (1608) , начал работать домашним учителем в аристократической семье. Перед началом первой английской революции был сторонником монархии и в 1640 г. эмигрировал во Францию; в 1651 г. в период диктатуры Кромвеля вернулся в Англию, где пытался идеологически обосновать эту диктатуру. В период Реставрации (при Карле II) выступил с критикой парламента, ранее боровшегося с Карлом I.

*

ПЕРВЫЙ ЭТАП (Х – XVII вв.) Преобладает христианская (православная) теология Три источника русской теологии: Славянское язычество (несколько тысячелетий). Болгарское православие (миссия Кирилла и Мефодия в IX веке). Византийское православие (с 988 г.) Три направления теологии Древней Руси (Х – XII вв.) Богословское. Монашеское. Философское (политико-государственное) ФИЛОСОФИЯ (ЛЮБОМУДРИЕ)

Этика - ethos (древнегреческое) – привычное место обитания, нрав, темперамент, обычай. Ethica - этические добродетели- Аристотель Структура этики ( по Аристотелю) Учение о высшем благе. Учение о добродетелях учение об отдельных добродетелях

ДВИЖЕНИЕ, в философии - способ существования материи, в самом общем виде - изменение вообще, всякое взаимодействие объектов. (Большой Энциклопедический словарь (БЭС)

Джинсовая вечеринка Кухня самодельной мультипликации     Наша классная жизнь Масленица Наша классная жизнь

ЦЕЛЬ Распознавать правильные и неправильные формы рассуждения Правильно рассуждать самому Как? Легко! Где? В науке, общении, политике, СМИ Риторика: убедительно, уместно, красиво Логика: от истины – к истине Гарантия: правильный вывод РАССУЖДАТЬ ПРАВИЛЬНО?

Монадология – работа Готфрида Лейбница 1714 года, повествующая о монадах (др. – греч. μονάς – единица, простая сущность) – простых субстанциях, не имеющих частей. Монадологию составляют 90 коротких абзацев, связанных логически Рациональное обоснование, которое Лейбниц дал монадам в своих работах, состоит из следующих пяти частей: Математическое обоснование через анализ бесконечно малых и его антиатомистические выводы (против таких материалистов, как Эпикур, Лукреций и Гассенди). Физическое обоснование через теорию жизненных сил с её неявной критикой динамики Декарта, чьи экспериментальные ошибки были показаны самим же Лейбницем. Метафизическое обоснование через принцип достаточного основания, в котором логическая цепочка не может продолжаться бесконечно, а требует начала для каждого события. Психологическое обоснование через постулирование существования врожденных идей, особенно в книге «Новый опыт о человеческом разуме» Лейбница, которая вдохновила Канта на написание «Критики чистого разума». Биологическое обоснование через преформизм и функциональное разделение в органическом развитии.

Современная онтология IX: Сознание и бессознательное Кинематическая интерпретация волновой функции как частный случай соответствия фундаментальных понятий числовым множествам Две взаимосвязанные проблемы: обоснование математики (знания) и природа сознания Рефлексивное сознание в искусственном интеллекте Связь естественных наук и объективной реальности Диалектические аспекты в развитии математики Математика как теория всех возможных форм Единство мира и сознания, выраженные в двух главных заповедях Христа и в онтологии квантовой теории Онтологические основания когнитивности Квантовая природа сознания Диалектико-материалистическая теория познания М.В. Ломоносова в понимании оригинального мыслителя А.И. Сибикеева Механизм формирования адаптационных активных и пассивных защит разного уровня организации личности и общества как сознательное проявление искажения окружающего мира, связанное с личностным, видовым и социальным выживанием

о. Павел Флоренский (1882–1937) Жизнь Род. на Кавказе В русско-армянской семье Окончил физико-математический Факультет Московского университета С 1904 г. учился в Духовной академии в Сергиевом Посаде 1911 г. рукоположение С 1918 г. работал в гос. комиссии по электрификации России Ученый секретарь Исторической комиссии Троице-Сергиевой Лавры 1928–1937: ссылка, лагерь, смерть

Экзистенциализм и экзистенциальная философия Экзистенциальная философия Выражение индивидуальной судьбы „Но моя судьба отражает судьбы всего мира” Субъективность антропоцентризм

Афон Проблема