Презентации по Философии

ТЕХНОЛОГИИ РЕДАКТИРОВАНИЯ ГЕНОМА Технологии редактирования генома быстро развиваются, открывая новые беспрецедентные возможности генетического улучшения человека, о чем начиная с конца XIX века мечтали многие поколения сторонников евгеники. В марте 2017 года были опубликованы данные о возможности исправления с помощью CRISPR/Cas9-технологии экспериментально вызванной точечной мутации в локусе HBB and G6PD жизнеспособного эмбриона человека. В ноябре 2018 г.ченый Хэ Цзянькуй из Южного научно-технологического университета в китайском Шеньчжэне объявил, что ему удалось создать первых в мире генетически модифицированных людей. Гены девочек-близнецов, которые недавно появились на свет, были отредактированы при помощи технологии CRISPR-Cas9, которая позволяет найти в ДНК нужный ген и удалить или подправить его. У близнецов был отредактирован единственный ген — CCR5, изменение которого должно снизить риск инфицирования ВИЧ. Девочки, получившие имена Нана и Лулу, совершенно здоровы, объявил Хэ Цзянькуй в видеообращении. ТЕХНОЛОГИИ РЕДАКТИРОВАНИЯ ГЕНОМА Китайские исследователи являются лидерами в данной области постольку, поскольку в Европе и Америке геномные манипуляции на жизнеспособных эмбрионах официально запрещены. Правда, есть неофициальные данные, что гонка геномных биотехнологических «вооружений» неофициально идет и в этих странах

Юдин Борис Григорьевич (14. 08. 1943 – 06. 08. 2017) . И ранее технологии создавались для обеспечения тех или иных потребностей и интересов человека, но их воздействие на человека было опосредованным — при том, что прямым было воздействие этих технологий на окружающий его мир. Сегодня же такие воздействия все чаще направляются непосредственно на человека. Наиболее отчетливо эта тенденция проявляется в разработке и использовании биомедицинских и информационных технологий

— русский «христианский философ» и публицист, труды которого были запрещены в императорской России. Петр Яковлевич Чаадаев (1794-1856) Чаадаев и его окружение Иван Дмитриевич Якушкин – декабрист, автор автобиографических записок. Александр Сергеевич Грибоедов – русский дипломат, автор пьесы «Горе от ума». Николай Иванович Тургенев – экономист и публицист, активный участник движения декабристов.

Цели и задачи: Выявить географические аспекты глобальных проблем человечества. Уяснить специфику экологических проблем. Рассмотреть основные прогнозы решения глобальных проблем человечества. Эпиграф « Мы все пассажиры одного корабля по имени «Земля», значит , пересесть из него просто некуда» А.де Сент- Экзюпери «Мы унаследовали землю у наших предков. Мы берём её взаймы у наших потомков»

Задачи урока Обобщение и закрепление знаний о глобальных проблемах: Сущность глобальных проблем; Причины возникновения глобальных проблем; Пути решения глобальных проблем. Результаты обобщения Поэтапное заполнение и комментарии результатов работы. «Глобальные проблемы человечества» План характеристики глобальных проблем: Мира и разоружения; Экологическая; Демографическая; Энергетическая и сырьевая; Продовольственная; Преодоление отсталости развивающихся стран; Использование Мирового океана; Мирное освоение космоса.

Наука— область человеческой деятельности, направленная на выработку и систематизацию объективных знаний  о действительности. Основой этой деятельности является сбор фактов, их постоянное обновление и систематизация, критический анализ и, на этой основе, синтез новых знаний или обобщений, которые не только описывают наблюдаемые природные или общественные явления, но и позволяют построить причинно-следственные связи с конечной целью прогнозирования. Те гипотезы, которые подтверждаются фактами или опытами, формулируются в виде законов природы или общества.

Жоспар Кіріспе Негізгі бөлім Орыс философиясының басты ерекшеліктері Көрнекті өкілдері Батыс философия Қорытынды Қолданылған әдебиеттер Ежелгі орыс және ежелгі христиандық философияның қалыптасуы ІХ-ХШ ғасырларға сәйкес келеді (Ежелгі Русь мемлекеті - Киевтік Русьтің пайда болу дәуірінен -феодалдық бөлініс және моңғол -татар шапқыншылығына дейінгі уақыт аралығы). Бұл кезендегі орыс философиясының негізгі тақырыптары: 1. адамгершілік және моральдық құндылықтар; 2. христиандықты уағыздау, христиандықты мәжусилікпен біріктіруге талпыныс; 3. мемлекет; 4. кұқық; 5. табиғат; 1. ежелгі орыс және ежелгі христиандық философияның пайда болу кезеңі (Киевтік Русь) (ІХ-ХІПғғ.); 2. моңғол — татар шапқыншылығы кезінде туып, орталықтандырылған орыс мемлекеті тұсында дамыған философия (Москвалық Русь және Ресей) (ХШ-ХҮІІғғ.); 3. XVIII ғ. философиясы; 4. XIX ғ. философиясы; 5. XX ғ. кеңестік философия; Орыс философиясының қалыптасуы мен дамуының кезеңдері Орыс философиясының алғашқы кезеңіңдегі (ІУ.-ХШ ғғ.) бағыттар мен өкілдері

Жоспар Кіріспе Негізгі бөлім Болмыс негізгі формалары Сана түсінігі Бейнелеудің негізгі сатылары Қорытынды Қолданылған әдебиеттер Болмыс Дүниеде өмір сүретіннің бәрі : материалдық заттар да, құбылыстар мен процестер де , қатынастар мен байланыстар да, яғни бәрі бәрі. «Болмыс » категориясын философияға тұңғыш енгізгендердің бірі ертедегі Греция философы Парменид болды.

Понятие «постмодерности» (Ж.-Ф. Лиотар), подразумевает, что мы вступили в новую эру в результате краха и исчезновения таких великих «метанарративов» (великих рассказов), как идеология прогресса и освобождение масс. Мы переживаем окончание веры во всемогущество разума и науки, всеобщий глубокий скептицизм по отношению к любым теориям самореализации Духа, бесклассового общества или гражданской свободы. Термин «постмодернизм» обычно означает очень разнородную совокупность радикальных критических идей, направленных на преодоление марксизма и структурализма и возвещающих о крахе разума как понятия и как движущей силы истории. Именно их работы, переведенные на английский, получили эффективную рецепцию в США и позднее на рубеже 1980-1990- гг. уже в подаче американского «лингвистического поворота» были частично восприняты французской/европейской историографией. Теоретиками этого явления обычно называют четырех французских философов-постструктуралистов, «деконструкционистов» или «философов различия»: Мишеля Фуко, Жиля Делёза, Жака Дерриду и упомянутого выше Жан-Франсуа Лиотара.

ЭТНОМЕТОДОЛОГИЯ использует методы этнологии, изучая «очевидные» свойства культуры через отстранение от нее, даже больше – исследуют базовые инварианты повседневной жизни, делающие возможным действие. Гарольд Гарфинкель, ученик Т. Парсонса, отталкивался от «Теории социального действия», чтобы определить действие. Жестко критиковал социологию за невнимание к повседневным практикам человеческой жизни. Выявление базовых структур повседневности и действия. Как должно быть структурировано знание любого члена любого общества, чтобы было возможно действие?

Экономическая история – это наука, изучающая историю экономики – отношений производства, обмена и потребления материальных благ. Предметом экономической истории является развитие экономики в различные исторические эпохи, при этом развитие экономики изучается во взаимосвязи с социально-политическим развитием. Э.И. зародилась в середине XIX века, выделившись из политической экономии. У истоков экономической истории стояли английские ученые А. Тойнби, Дж. Эшли, немцы К. Бюхер, М. Вебер, русские М. Ковалевский и Д. Виноградов, французы Ф. Симиан и А. Озе Изучение динамики экономических показателей на протяжении длительных, временных периодов, производство статистических описаний, длинных рядов чисел, характеризующих производство, цены, заработную плату. Эти ряды чисел анализировались математическими методами с целью выявления циклических закономерностей. Пионерами изучения экономической конъюнктуры прошлых столетий были французские историки Франсуа Симиан (1873-1935) и Эрнест Лабрусс (1895-1972), а так же русский экономист Николай Кондратьев (1892-1938).

СЕРИАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ Ее рабочим инструментом стала группировка однородных фактологических серий, обладающих собственной временной протяженностью, вне всякой концепции глобального, однородного времени. Идеологом этого разрыва стал Мишель Фуко. Если Лабрусс, прививший французской историографии навык построения фактологических серий и таблиц, стремился к разносторонней, «тотальной» реконструкции прошлого, то Фуко предпочитал глобальному синтезу фрагменты знания, институты и дискурсивные практики, утверждая понятие исторической прерывности. РЕКОНСТРУКЦИЯ/ДЕКОНСТРУКЦИЯ ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ/РАЗРЫВ ЛЮБОЕ ПОСТРОЕНИЕ ЦЕЛОСТНЫХ КАРТИН ПРОШЛОГО ОБЪЯВЛЕНО НЕВОЗМОЖНЫМ. «Проблема отныне – образовывать серии», каждая из которых имеет собственный ритм и причинно-следственный алгоритм, являясь «культурным слоем» археологии знания, подлежащим описанию.

Определимся с терминами Свобода воли - это возможность человека делать выбор вне зависимости от обстоятельств. Под обстоятельствами здесь могут пониматься как чисто внешние обстоятельства (насилие, принуждение, вознаграждение и т. д.), так и внутренние (инстинкты, симпатии и антипатии, предубеждения и т. п.)

Философия сегодняшнего дня — это философия XXI столетия. Наш век считается продолжением стремительного научно-технического прогресса и революционных подходов во всех областях жизни, начатых еще в прошлом столетии. Морально-нравственные ориентиры изменяются, и кажется, что места философским проблемам в мире потребления и развития технологий нет.

Немецкая классическая философия Важным этапом в развитии мировой философской мысли стала немецкая классическая философия. Она получила особое распространение в конце XVIII - первой половине XIX вв. Представители Основу немецкой классической философии составило творчество пяти наиболее выдающихся немецких философов того времени: Иммануила Канта (1724 - 1804); Иоганна Фихте (1762 - 1814); Фридриха Шеллинга (1775 - 1854); Георга Гегеля (1770 - 1831); Людвига Фейербаха (1804 - 1872)

Эмпиризм (сенсуализм) – это направление в философии, которое признает только опыт и чувственное восприятие в познании и принижает роль теоретических обобщений. Рационализм –  это направление в философии, которое признает только разум единственным источником познания, отрицая познание при помощи опыта и чувственного восприятия. Основные понятия темы: НОВОЕ ВРЕМЯ – ПЕРИОД С XVII ПО XIX ВВ. На смену Возрождению пришла новая эпоха — эпоха Нового времени. Разумеется, огромный импульс к интеллектуальному и нравственному развитию человека дал прогресс знаний, развитие науки и философии. Началом этого периода считается английская буржуазная революция, с которой происходит становление индустриального общества. Эпоха заводов, фабрик, урбанизации, могущественной техники породила и современную науку.

СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ.............................................................................................................. 1.ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ СВОБОДЫ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ОБЩЕСТВЕ............................................................................................................. 1.1 Понятие и сущность категории «свободы»................................................................................................................ 1.2 Исторический взгляд на содержание явления «свободы»............................ 2.СОВРЕМЕННОЕ ПОНЯТИЕ СВОБОДЫ......................................................... 2.1 Ошибки в понимании явления «свободы»...................................................... 2.2 Ограничения человеческой свободы и чем они обусловлены…………….. 2.3 Почему абсолютная свобода общества невозможна ……………................. ЗАКЛЮЧЕНИЕ.................................................................................................... .. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ...................................................................................... ПРИЛОЖЕНИЯ………………………………………………………………….. ВВЕДЕНИЕ. Актуальность данной темы неоспорима, потому что вопрос абсолютной свободы всегда остро стоял в истории развития общества. Даже в наше время отдельные индивиды социума, а также какие-либо социальные группы, задаются этим вопросом. Существует две основные точки зрения на эту тему, которые, в любом случае являются противоречивыми, но это не мешает каждой из них иметь множество последователей. Многочисленные социологи и философы в своих публикациях или же исследованиях и рассуждениях часто поднимают эту тему, рассматривая ее с разных сторон. Они пытаются соотнести плюсы и минусы каждой из точек мировоззрения, но по сей день не пришли к полному единогласному решению. Но какие все же проблемы возникают в рамках данной тематики? Во-первых, проблема абсолютно остросоциальная, так как многие люди неправильно владеют таким понятием как «свобода». Они забывают о том, что фактически само понятие является очень неточным, проще говоря размытым, потому что как раз-таки свобода для каждого человека своя. Потому что индивид человеческой расы, как существо социальное, имеет свое собственное виденье на мир, основанное на его личном индивидуальном опыте. Объектом данной работы является сама сущность понятия «свобода» и ее роль в общественной жизни. Предметом исследования можно назвать то, насколько же понятие свобода далеко заходит в реалиях современного мира. Цель нашей работы: выяснить существование или отсутствие абсолютной свободы в обществе.

Разница между истиной и заблуждением Поиск истины неизбежно приводит к заблуждению. Любое определение этого сложного понятия отражает только какую-то его часть, в большей или меньшей степени соответствующую представлениям человека об истинности и ложности суждений. Вся наша интеллектуальная и духовная жизнь состоит из поиска истины, но убеждение, мнение или мудрое высказывание, принятое за абсолют, становится заблуждением. Чтобы круг не замкнулся, надо иметь ясное представление о том, что такое истина и чем она отличается от заблуждения. Основных свойства, признаки истины: Объективность — первый и исходный признак истины, который означает, что истина обусловлена реальной действительностью, практикой и независимостью содержания истинного знания от отдельных людей. Истина есть процесс, а не некий одноразовый акт. Для характеристики этого признака истины применяются категории абсолютного и относительного: а) абсолютная истина понимается, во-первых, как полное исчерпывающее знание о действительности в целом — гносеологический идеал, который никогда не будет достигнут, хотя познание все более приближается к нему; во-вторых, как тот элемент знания, который никогда не может быть опровергнут в будущем (например, «все люди смертны.); б) относительная истина (точнее, относительное в истине) выражает изменчивость каждого истинного знания, его углубление, уточнение по мере развития практики и познания.

План I.Позитивизм и постпозитивизм 1)Позитивизм «первой волны» (XIX в.) 2)Эмпириокритицизм (кон.XIX – нач.ХХ вв.) 3)Неопозитивизм (20-е – 40-е гг. ХХ в.) 4)Постпозитивизм (начиная с 1950-х гг.) II.Структурализм и постструктурализм. III.Модернизм и постмодернизм. 1)ПОЗИТИВИЗМ Огюст Конт (1798–1857). «Курс позитивной философии» «Дух позитивной философии» «Система позитивной политики».

Идеология -  взгляды и идеи, в которых осознаются и оцениваются отношение людей к окружающему миру. ИДЕОЛОГ - выразитель и защитник идеологии. Человек в новом обществе, чтобы добиться успеха, должен был обладать определенными качествами. Он должен был, конечно, молиться. Воскресенье был днем, посвященном молитве. Если колонисты в этот день говорили на светские темы, их могли даже наказать. Но веря так преданно в Бога, человек должен был расчитывать и на себя, на свои качества. Б. Франклин, как идеолог американского общества, сформулировал их. Вот некоторые его высказывания: «Решаться выполнять то, что должно сделать; неукоснительно выполнять то, что решено». «Лень плетётся так медленно, что бедность быстро нагоняет её». «Не откладывайте на завтра то, что можно сделать сегодня». «Стыдись своего безделья, когда так много можно сделать для самого себя, для своей семьи, для своей страны». «Тратить деньги только на то, что приносит благо мне или другим, то есть ничего не расточать». «Кто покупает ненужное, скоро продаст необходимое». «Остерегайтесь и мелких напрасных расходов, ибо маленькая течь может потопить большой корабль». «Держать все свои вещи на их местах; для каждого занятия иметь свое время».

Античность Сократ: «Человек есть мера всех вещей», « Познай самого себя». Платон: «Человек- противоречивое сочетание душ и тело. Тело-материально, изменчиво, является источником чувственного, заслоняющего разуму истину. Душа- идеальна, бессмертна; она противостоит телу, являющемуся темницей души». Аристотель: «Человек- политическое животное». Сократ Платон Аристотель Средние века В средние века человек стал частью мирового порядка, установленного Богом. Человек имеет божественную природу. Аврелий Августин в своей концепции человека исходит из того, что духовному преобразованию подлежит как дух, так и душа и тело…человек не может сам в себе подавить свою же природу; здесь ему может помочь Церковь. Аврелий Августин

Прежде всего необходимо уяснить, что для того, чтобы научиться писать эссе по обществознанию, необходимо довольно продолжительное время. Нельзя без предварительной подготовки написать эссе, которое бы эксперты оценили на высокий балл. Устойчивые навыки, хорошие результаты появляются через 2-3 месяца работы (примерно 15-20 написанных эссе). Именно систематические занятия, целеустремленность приносят высокую результативность. В отличие от эссе по литературе или русскому языку, где четко оговаривается минимальный объем работы и допускается общее размышление («философствование» без конкретизации), в эссе по обществознании объем не ограничен, но его структура и содержание принципиально иные. Эссе по обществознанию – это фактически ответ на вопрос: «Согласен ли я с данным высказыванием и почему?». Именно поэтому в эссе по обществознанию обязательно должны присутствовать строгая аргументация, научность и конкретизация.

Розділ 1:Громадські рухи та організації за вільнодумство, гуманізм, атеїзм та агностицизм………………..4 1.1. Альянс Гуманістів, Атеїстів та Агностиків…………………………………………………………………………………....…..5 1.2. Atheist Agenda (Повістка дня Атеїста).………………………………………………………………………………………......6 1.3. Міжнародний альянс атеїстів………………………………………………………………………………………………...….....7 1.4. Атеїсти Ірландії……………………………………………………………………………………………………………………...9 1.5. Фонд атеїстів Австралії……………………………………………………………………………………………………………10 1.6. Бразильська асоціація атеїстів та агностиків…………………………………………………………………………………….11 1.7. Центральна рада колишніх мусульман…………………………………………………………………………………………...12 1.8. Колишні мусульмани Північної Америки………………………………………………………………………………………..13 1.9. Етичне товариство «Конвей Хол»………………………………………………………………………………………………...14 1.10. Недільна Асамблея……………………………………………………………………………………………………………….15 1.11. Центр розслідування……………………………………………………………………………………………………………..16 1.12. TCP – «Проект Духовенства» …………………………………………………………………………………………………..17 1.13. Швейцарська асоціація вільнодумців…………………………………………………………………………………………...18 1.14. Філіппінські вільнодумці………………………………………………………………………………………………………...19 1.15. Фундація «Свобода від релігії»………………………………………………………………………………………………….20 1.16. Федерація європейських гуманістів…………………………………………………………………………………………….21 1.17. Гуманістична асоціація Ірландії……………………………………………………………………………………………………………22 1.18. Гуманісти Канади ……………………………………………………………………………………………………………….23 1.19. Міжнародний гуманістичний та етичний союз ……………………………………………………………………………….24 1.20. Гуманісти Об’єднаного Королівства…………………………………………………………………………………………...25 ЗМІСТ 1.21. Міжнародна ліга нерелігійників та атеїстів……………………………………………………………………………….….…27 1.22. Інтернет безбожники……………………………………………………………………………………………………….…….28 1.23. Лідське атеїстичне товариство………………………………………………………………………………………………......29 1.24. Атеїсти, Гуманісти та світські студенти…………………………………………………………………………………….......30 1.25. Військова асоціація атеїстів та вільнодумців…………………………………………………………………………………...32 1.26. Національне світське товариство…………………………………………………………………………………………….…33 1.27. Північно-техаська церква вільнодумства……………………………………………………………………………………….34 1.28. Норвезьке язичницьке товариство……………………………………………………………………………………………....35 1.29. Філіппінське товариство атеїстів та агностиків……………………………………………………………………………..….36 1.30. Національний загін реагування……………………………………………………………………………………………….…37 1.31. Союз вільнодумців Фінляндії………………………………………………………………………………………...………….38 1.32. Відновлення від релігії…………………………………………..……………………………………………………………….39 1.33. Союз раціоналістів, атеїстів та агностиків…………………………………………………………………………………..…40 1.34. Асоціація вільнодумців «Вільна думка»…………………………………………………………………………………..……41 Список використаних джерел……………………………………………………………………………………….42

€1.6bn +8.7% MAZARS | GLOBAL, INTEGRATED, TRUSTED since 2008 Operating on the market MAZARS UKRAINE | FACTS AND FIGURES 3 partners 4 service lines We speak Ukrainian, Russian, English, French and German MAZARS EXPERTISE IN UKRAINE Tax consulting Tax audit and tax review Tax Due Diligence Transfer pricing International tax structuring Global employment services Secretarial services Mandatory and initiative audit of financial statements according to IFRS or national accounting standards Audit, review and agreed procedures related to financial information in order to report for consolidation purposes Consultation and assistance in transformation of local financial statements into IFRS Internal audit function assessment Internal control assessment, implementation and improvement AUDIT TAX SERVICES 1 General accounting and bookkeeping Tax declarations and tax compliance Payroll & HR outsourcing IFRS and US GAAP reporting Accounting and tax situation analysis Accounting and tax trainings ACCOUNTING OUTSOURCING 2 3 Transactions /Buy side Transactions /Sell side Restructuring Merger & Acquisitions FINANCIAL ADVISORY 4