Презентации по Философии

Эллинское Просвещение
Эллинское Просвещение
Смена мировоззренческой установки Указанный период характеризуется сменой мировоззренческой установки философии. Мировоззренческая установка предшествующего периода Мировоззренческая установка досократиков, которую мы обозначили как космоцентризм, предполагала одну очевидную вещь. Целью размышлений философов был поиск истины, хотя мы и видели, что мотивы этого поиска могли различаться. Само различение знания и мнения, объективного и субъективного в контексте проблемы бытия, ставшее одним из основных результатов развития ранней греческой философии, ярко свидетельствует об этом. Собственно космоцентризм, как мировоззренческая установка, предполагает поиск истины, причем истины, так сказать, космической, вселенской, существующей вне человека, объективно. В свою очередь взгляд на человека как на микрокосм делает излишним вопрос о каком-то особом, человеческом измерении истины. Истина (то есть порядок вещей, законы мироздания) одна и для макрокосма и для микрокосма. Изучая макрокосм, человек надеется лучше узнать свое место в нем. Такую познавательную установку в общем можно охарактеризовать как гносеологический оптимизм – уверенность, как в объективном существовании истины, так и в ее познаваемости.
Продолжить чтение
Научные школы в философии. Источники информации по курсу (для самостоятельной подготовки)
Научные школы в философии. Источники информации по курсу (для самостоятельной подготовки)
Литература основная Школы в науке / под ред. С.Р. Микулинского, М.Г. Ярошевского, Г. Крёбера, Г. Штейнера. – М.: Наука, 1977. – 523 с. – (Науковедение: проблемы и исследования). Грезнева О.Ю. Научные школы (педагогический аспект) / Рос. акад. образования; Ин-т теории образования и педагогики. – М., 2003.- 69 с. (То же: http://anovikov.ru/books/sc_shool.pdf ) Павельева Т. Ю. Научные школы в системе науки : философский анализ. - М.: Янус-К, 2011. – 184 с. Научная школа как структурная единица научной деятельности : препринт / Е.В. Устюжанина и др. — М., 2011. — 73 с. (То же: http://www.cemi.rssi.ru/publication/e-publishing/evsyukov/%D0%BD%D1%83%D1%87%D0%BD%D0%B0%D1%8F%20%D1%88%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0-%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BD%D1%82%20(1).pdf ) Захарчук Т.В. Научные школы в библиографоведении: проблемы формирования и идентификации. — СПб.: СПбГУКИ, 2013. — 239 с. Беньковская Т.Е. Научные направления и школы в российской методике преподавания литературы XVIII – начала XXI века : монография. – М.: Флинта: Наука, 2015. – 360 с. Литература дополнительная Малинов А. В. Русская философия под запретом (к 90-летию «философского парохода») / А. В. Малинов, С. А. Троицкий // Новое литературное обозрение. — 2013. — № 1 (119). (То же: http://www.nlobooks.ru/node/3242 ; http://old.magazines.russ.ru/nlo/2013/119/m9-pr.html ) Игра в цыфирь, или Как теперь оценивают труд учёного : (сб. статей о библиометрике). — М.: Изд-во МЦНМО, 2011. — 72 с. (То же: http://www.mccme.ru/free-books/bibliometric.pdf ) Научный прогресс : когнитивные и социокультурные аспекты / РАН; Ин-т философии. — М., 1993. — 197 с. (То же: http://iph.ras.ru/uplfile/root/biblio/1993/Nauchn_progress.pdf ) Академические научные школы Санкт-Петербурга: к 275-летию Акад. наук / РАН. С.-Петерб. науч. центр; под ред. Троппа Э.А. и др. — СПб., 1998. — 252 с. Наука о науке : сб. статей : пер. с англ. — М. : Прогресс, 1966. — 423 с. Добров Г. М. Наука о науке : Начала науковедения. - 3-е изд., доп. и перераб. — Киев : Наукова думка, 1989. — 301 с. Бернал Дж. Наука в истории общества : пер. с англ. — М.: Изд-во иностр. лит., 1956. — 735 с. (см. Ч. 1: Возникновение и отличительные особенности науки. — С. 15-40).
Продолжить чтение
Философия древнего мира: Греция, Индия, Китай
Философия древнего мира: Греция, Индия, Китай
Античная философия Античная философия прошла в своём развитии более чем тысячелетний период – с VII-VI в. до н.э. до 529 г. н.э., когда византийский император Юстиниан издал указ о закрытии в Афинах всех философских школ. Родиной философии является Древняя Греция, давшая миру огромное количество выдающихся философов. Некоторые исследователи считают, что этому способствовали особые экономические факторы, становление античной демократии с её политическими свободами и правами, развитие ремёсел и расширение торговли с соседними странами, рост самосознания граждан демократических полисов Древней Греции. Греки – мыслители древности Как бы то ни было, именно грекам принадлежит слава первых по-настоящему свободных мыслителей древности, переставших удовлетворяться традиционной мифологической картиной мира и попытавшихся самостоятельно, опираясь лишь на собственное умозрение, постичь тайны мироздания. Античной философии была уготована долгая судьба, она просуществовала в общей сложности около тысячи лет.
Продолжить чтение
Философия Нового времени
Философия Нового времени
Френсис Бэкон (1561-1626) Родился в Лондоне в семье лорда-хранителя печати при королеве Елизавете. С 12 лет обучался в Кембриджском университете (колледже св.Троицы). В 1584 г. избирается в палату общин, где остается до восшествия на престол Иакова I (1603г.) и разгона парламента. Умер в 1626 г., простудившись, когда набивал курицу снегом, чтобы доказать, что холод обеспечивает сохранение мяса от порчи, и тем самым продемонстрировать силу разрабатываемого им экспериментального научного метода. Стоит у истоков философии Нового Времени Основные работы: «О достоинстве и приумножении наук» (глубокое преобразование массива накопленных знаний, рациональная его организация и упорядочивание) «Новый Органон» (разработка методов получения нового знания) «Новая Атлантида» (социальная утопия, оптимальное устройство общества, неизведанный остров, высокие технологии)
Продолжить чтение
Философия в системе мировоззрения
Философия в системе мировоззрения
ФИЛОСОФИЯ – высший научно-теоретический тип мировоззрения, отличающийся Рациональностью Системностью Логикой Теоретической оригинальностью Разделы и функции философии Онтология – наука о бытии Гносеология – наука о познании Антропология – наука о человеке Социальная философия – наука об обществе Аксиология – наука о ценностях Этика – наука о морали Эстетика – наука о прекрасном Прикладные разделы философии (философия физики, философия истории, философия науки, философия экономики, философия права и.т.д.) Мировоззренческая – дает полную картину мира Гносеологическая – дает достоверную картину мира Методологическая - создает и отбирает методы исследования Концептуальная – учит мыслить концептуально Прогностическая – строит прогнозы развития на будущее Социальная – изучает строение и функционирование общества Аксиологическая – класифицирует ценности, отбирает ценности, необходимые для данной эпохи
Продолжить чтение
Философия и религия
Философия и религия
План и цель работы Понятия философии и религии Сходства и различия Функции философии Функции религии Философия религии Цель работы: раскрыть понятия философии и религии, рассказать о сходствах и различиях, дать объективную оценку их функций. Понятия философии и религии Философия (φιλία — любовь, стремление, жажда + σοφία — мудрость → др.-греч. φιλοσοφία (дословно: любовь к мудрости)) — дисциплина, изучающая наиболее общие существенные характеристики и фундаментальные принципы реальности (бытия) и познания, бытия человека, отношения человека и мира. К задачам философии на протяжении её истории относились как изучение всеобщих законов развития мира и общества, так и изучение самого процесса познания и мышления, а также изучение нравственных категорий и ценностей. К числу основных философских вопросов, например, относятся вопросы «Познаваем ли мир?», «Существует ли Бог?», «Что такое истина?», «Что такое хорошо?», «Что первично — материя или сознание?» и другие.
Продолжить чтение
Этапы философии (философия истории). Лекция 10.1
Этапы философии (философия истории). Лекция 10.1
История философии изучает возникновение, развитие и смену философских фактов. Разрозненные теологические комментарии к сочинениям Г. Гегеля (1770–1831) впервые были систематизированы в курс лекций по истории философии («Лекции по истории философии»). Философия – история самосознания человеческой культуры – мировая история не в эмпирическом, а в сущностном, категориальном выражении. Эпоха откладывает отпечаток на личность философа, его понимание роли в обществе, приверженность идеалам и ценностям. У каждой эпохи – свой исторический тип философствования и социально-психологический тип личности философа. I. Античность (VI в. до н. э. - III в.) Тип философствования - созерцательный. Главный философский интерес - космос. Присутствует жесткое разделение физического и умственного труда, единственно достойное занятие для гражданина полиса - умственный (абстрактно-духовный) труд. Безмятежность, невозмутимость духа, спокойное созерцание вечной истины считались высшими ценностями и идеалом свободного человека. Социальная роль философа - объясняющая. Основные проблемы: поиск первоначала, устройство мира, изучение человека. Основные особенности: Космоцентризм – рассмотрение мира через призму космоса. Антропоцентризм – человек в центре внимания философии. Рационализм – стремление к разумному объяснению всего происходящего вокруг. Синкретизм – идеи слияния человека с природой.
Продолжить чтение
Интуиция как мышление с выключенной внутренней речью
Интуиция как мышление с выключенной внутренней речью
Что есть мышление? Психологи единодушно исходят из того, что мышление возникает в том случае, когда у субъекта есть соответствующий мотив, делающий задачу актуальной, а решение необходимым, когда объект оказывается в ситуации, когда у него нет готового «врожденного» решения. (Лурия А. Р. Основы нейропсихологии. - М., 1973. – 310 с.) Алекса́ндр Рома́нович Лу́рия — советский психолог и врач-невропатолог, один из основателей нейропсихологии, сотрудник Л. С. Выготского и один из лидеров круга Выготского. Доктор педагогических наук, доктор медицинских наук, профессор, действительный член Академии педагогических наук РСФСР и АПН СССР. Можно ли некоторых животных назвать умными? Животные обладают способностями: разделять, сравнивать, отождествлять, группировать и т . д. Все тоже самое, но с помощью имен (слов) назовем рассудком.
Продолжить чтение