Презентации по Философии

БЫТИЕ –ЭТО? Бытие– одна из основных категорий философии. Проблема бытия возникла, когда философия попыталась ответить на вопросы, что такое мир и что такое человек. ФОРМА БЫТИЯ Первая форма бытия и первый способ существования - это бытие природы,т.е. вещей, процессов, явлений, которые существуют до, вне и независимо от человека. Параллельно существует бытие вещей, созданных человеком, т.е, обладающих природно-духовно-социальной реальностью. Часто эту систему называют «второй природой», потому что основу, сырье для этих вещей человек берет из природы.

Краткая характеристика Нового времени Новое время характеризуется прежде всего активным развитием наук: астрономии, математики, естествознания и других. Это открыло перед человечеством новые горизонты и помогло совершенно по-иному взглянуть на мир. Это отразилось и в философии, задачей которой на протяжении всей ее истории было понять мировые и общечеловеческие законы и использовать эти знания во благо. Когда в науке было совершено множество удивительных и передовых открытий, меняющих представление об окружающем мире, философам также пришлось принять эти изменения и уже на их основе делать определенные умозаключения. Важной характеристикой Нового времени является материалистическая тенденция, вызванная значительными успехами ученых в области естествознания. Наука стала играть куда большую роль, нежели религия, требующая слепой веры и безусловного подчинения. Теперь же имело значение лишь то, что могло быть доказано в ходе эксперимента или объяснено с научной точки зрения или с помощью неопровержимых доказательств. Проблемы философии Нового времени В данный исторический период много внимания уделялось онтологии, то есть учению о бытии в целом, его основах и принципах, сущности, закономерностях, категории. Наибольший интерес представляло изучение движения, пространства и времени. Кроме понимания основ бытия, для ученых было важно разобраться с проблемами и свойствами субстанции, ведь это знание было важно для дальнейшего исследования явлений. Эта тенденция прямо противоположна мировоззрению человека предыдущих эпох: ранее люди видели в природных явлениях знамения, волю богов (кару или награду). Теперь же считалось, что это природа должна зависеть от воли человека, а не наоборот.

Возникла во время бурных событий в России во II половине 20 в. Развивался капитализм, монархия пыталась проводить реформы, ввести парламентизм, конституцию. Всеобъемлемость наступающего кризиса диктовала необходимость философского подхода к решению всех проблем. Ортодоксальное, Демократическое, Либеральное.

Предмет философии Человек Человек - человек Человек - общество Человек - природа Человек - мир Ч Е Л О В Е К ОБЩЕСТВО ПРИРОДА ОКРУЖАЮЩИЙ МИР 10 Ф И Л О С О Ф И Я 1.Форма общественного сознания, направленная на выработку целостного взгляда на мир и место в нем человека. 2. Учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека к миру 3.Наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления Ф и л о с о ф и я С В Я З И Функции философии Мировоззренческая Гносеологическая Методологическая Социальная Аксиологическая Гуманистическая рационально-теоретический способ ориентации в мире как следствие обобщения, интеграции всех видов человеческой практики и культуры оценка принципиальных возможностей познания разработка учения о характере и закономерностях познавательного процесса разработка теории поисковой деятельности, ее принципов, способов, норм гармонизация общественных отношений на гуманитарных основаниях утверждение социально-удостоверенных ценностей, стандартов, идеалов, регламентирующих многообразие общественных и личных отношений сверхзадача философии – показать «каким» надо быть, чтобы быть человеком. И.Кант 11

Сведения об авторе Шарль Луи́ де Секонда́, барон Ля Брэд и де Монтескьё (18 января 1689 — 10 февраля 1755) — французский писатель, философ эпохи Просвещения, правовед, сторонник натуралистического подхода в изучении общества, автор доктрины о разделении властей. Сведения об авторе Замок Ла-Бред близ Бордо, где родился и работал Монтескьё Монтескьё активно посещал литературные салоны и клубы, был знаком со многими литераторами, учёными, дипломатами. К числу его собеседников, например, можно отнести французского исследователя спорных вопросов международного права Габриэля Мабли.

I этап Определение темы и целей урока. Тема урока : Патриотизм-знак вопроса?

Профессиональная этика и служебный этикет: учебник для студентов вузов, обучающихся по специальности «Юриспруденция», «Правоохранительная деятельность» / под ред. В.Я. Кикотя. М.: ЮНИТИ-ДАНА: Закон и право, 2014. 559 с. Базовый учебник 1. История понятий «этика», «мораль» и «нравственность». 2. Структура морали. 3. Функции морали. 4. Принципы морали. 5. Проблема происхождения морали. 6. Специфические черты морали как формы общественного сознания. 7. Нравственные механизмы социальной регуляции. ВОПРОСЫ ТЕМЫ

Духовный мир и духовность. Мировоззрение. Менталитет человека. Уроки 81-83 План уроков 1. Духовный мир и духовность. 2. Мировоззрение - ядро духовной жизни. 3. Менталитет человека.

1. Общественный договор. 2. Французские просветители. 3. Трудовое общество А.Смита. 4. Взгляды социалистов. 5. Гражданское общество Г.Гегеля. 6. Повторение (схема). 7. Домашнее задание. План урока Впервые вопрос о правах чело-века поставило христианство, завившее о равенстве всех людей перед Богом. Права на жизнь, собственность стали рассма-триваться как естественные, Богом данные права человека. В XVII в. английские философы Т.Гоббс и Д.Локк выдвинули теорию общественного договора. В ранний период истории была неограниченная свобода и «все воевали против всех». Чтобы выйти из такого состояния, люди заключили «общественный договор», передав часть своих прав государству с целью сохранения за собой остальных прав (на жизнь, собственность и др.) 1. Общественный договор.

В лучах сознания истина предстает в собственной и живой форме знания. Извечна гармония истины и красоты. В глубокой древности египетские мудрецы в знак непогрешимости и мудрости носили золотую цепь с драгоценным камнем, называвшуюся истиной величайшая социальная и личная ценность. Она укоренена в жизни общества, играя в нем важную социальную и нравственно-психологическую роль. Ценность истины всегда неизмеримо велика, а время ее только увеличивает. Обычно истину определяют как соответствие знания объекту. Истина — это адекватная информация об объекте, получаемая посредством его чувственного или интеллектуального постижения либо сообщения о нем и характеризуемая с точки зрения ее достоверности. Что есть истина ???

Константин Эдуардович Циолковский (1857-1935) «Отец русской космонавтики» - Центральная идея – цель жизни и вся деятельность разумного существа должны служить прогрессу всего космического целого. - Человеческий организм превратится в лучевое существо, питающееся с помощью фотосинтеза солнечной энергией. Носители разума максимально эмансипируются от среды обитания. - Основные научные работы: «Научные основы религии», «Этика или Естественные основы нравственности», «Нирвана». Философские взгляды Циолковского

Философ Пьер Абеляр Биография философа Пьер Абеля́р (1079 — 1142) — средневековый французский философ-схоласт, теолог, поэт и музыкант. Один из основоположников и представителей концептуализма. Католическая церковь неоднократно осуждала Абеляра за еретические воззрения. Сын Люси дю Пале (до 1065 — после 1129) и Беренгера (до 1053 — до 1129), Абеляр родился во Франции, близ г. Нанта в рыцарской семье. Первоначально был предназначен для военной службы, но непреодолимая любознательность и в особенности стремление к схоластической диалектике побудили его посвятить себя изучению наук. Еще юношей, стремясь к знаниям, он отказался от наследства и занялся изучением философии. Он посещал лекции Иоанна Росцелина, учился в разных христианских школах, однако ни у кого не находил ответы на мучавшие его вопросы. Уже в те времена Абеляр прославился как неукротимый спорщик, великолепно владеющий искусством диалектики, которое он постоянно использовал в дискуссиях со своими учителями.

Веды (знание, видение) До нашего времени дошли сохраненные сокровища индийской философии, записанные на санскрите.Сборник включает в себя различные заклинания, обряды, воззвания, молитвы и т.д., обращенные к силам природы, а также это попытка истолковать окружающий мир человека с философской точки зрения. Учение разъясняет первые представления людей о их нравственной и моральной сущности в жизни. «Веды» разделены на четыре части, о которых стоит сказать подробней: 1.Первая часть — Самхиты, что означает гимны, она самая древняя из всех частей. 2.Вторая часть — Брахманы — ритуальные тексты, на них и основана религия или философия Брахманизма, имевшая главную силу и власть до возникновения Буддизма. 3.Третья часть — Араньяки (лесные книги) — это часть дает рекомендации и устанавливает правила жизни людей, выбравших отшельнический образ жизни. 5.Четвертая часть — Упанишады — что означает сидеть у ног учителя и получать сокровенное, тайное знание — философская часть «Вед». В ней и появляется новый персонаж Пуруша, который представляется всезнающим и всемогущим, душой мира, космическим разумом, т. е. в нашем понимании — всесильным богом. Далее он получит имя Атман, у которого человек-ученик получает знания. На «Веды» опираются все школы философии Древней Индии, отсюда и пошло разделение общества на четыре варны, или, как их еще называют, касты — брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. Варна — это статус определенной группы людей в обществе, если сказать точнее — это оболочка, окраска, цвет, покров. Право принадлежать к определенной касте определяется по рождению. Каждая каста занимается определенным видом деятельности. Брахманы (цвет белый) — это высшая каста, она занимается только умственным трудом. Кшатрии (цвет красный) — их удел — военное дело. Вайшьи (цвет желтый) — занимаются только ремесленными работами и земледелием. Шудры (цвет черный) — эта самая низшая варна, занимающаяся «черной» работой.

Ричард Докинз / Richard Dawkins

Шопенгауэр (Chopenhauer), Артур 1788—1860 Мир как воля и представление (1819) О четверном корне закона достаточного основания (1813) О воле в природе (1826) Две основные проблемы этики (1841) Parerga, und Paralipomena (1841). Основные сочинения Артур Шопенгауэр Основные положения Оспаривает понятия разума как области осознанной мыслительной деятельности человеческого сознания. Осуждает роль философии как «служанки чужих интересов (в т.ч. Государственных)». Его философия носит пессимистический характер. Окружающий мир есть мир представлений в сознании человека. Абсолютное начало, идеальная сила, определяющая все сущее и влияющее на него есть воля.

Социальная философия ( с лат.«socio» - соединять, объединять) первоначальное значение понятия «социальный» означает связанный с общностью, союзом, сотрудничеством Социальная философия – рефлексия относительно прошлых, настоящих, будущих форм социального бытия Предмет социальной философии – общество В широком смысле слова, общество – совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей В более узком смысле общество - это совокупность взаимодействующих субъектов (интеракционизм), или система особого рода (структурный функционализм)

Все три мыслителя сделали решительные шаги к разрушению античного мировоззрения. Таким источником: Фалес считал воду, Анаксимен — воздух, Анаксимандр — некоторое беспредельное и вечное начало, апейрон. *Термин апейрон буквально означает беспредельное  "Из чего все?" — это вопрос, который интересовал милетцев в первую очередь. Сама постановка вопроса по-своему гениальна, ибо она имеет своей предпосылкой убеждение, что все можно объяснить, но для этого надо найти единый для всего источник. Согласно милетцам, в основе всего находится первичная субстанция. Субстанция, по определению, есть то, что не нуждается для своего объяснения в чем-либо другом. Вода Фалеса, воздух Анаксимена — это субстанции. Представители Милетской школы. Фалес Анаксимандр Анаксимен

Примеры заданий Ответ: 1) 2; 2) 4; 3) 4. Установите соответствие между авторами и названиями их произведений. Авторы: П. Чаадаев, Аристотель, Н.Данилевский, К.Маркс, И.Кант, Монтень. (один из авторов встречается дважды, работы другого отсутствуют) Ответ: Аристотель; Монтень; Маркс; Чаадаев; Данилевский; Аристотель

В XVIII в. на смену эпохи Нового времени приходит эпоха, которую называют эпохой Просвещения. Такое название философия получила в связи с тем, что ее представители разрушали устоявшиеся представления о Боге, окружающем мире и человеке, открыто пропагандировали идеи нарождающейся буржуазии и, в конечном итоге, идеологически подготовили французскую революцию 1789-1794 гг. Родиной Просвещения была Англия, затем Франция, Германия и Россия. Только Декарт термин «рационализм» использует как логико-методологическую установку в гносеологии. С XVIII в. имеется более широкий подход к понятию рационализма. Он рассматривается как широкое идейно-теоретическое течение, выражающее взгляды, потребности, общественные настроения определенных социальных классов, слоев, групп на определенном этапе общественного развития. Для него характерны возвеличивание человека как активного, свободного существа, исторический оптимизм, вера в безграничные возможности человека в познании и преобразовании природы. Все это происходит на фоне разложения феодальных отношений и интенсивного развития капитализма, глубоких перемен в экономической, социально-политической и духовной жизни Западной Европы. Однако при наличии общих позиций у представителей разных философских школ и направлений в учении наблюдались и различия. Несмотря на представления философов этого периода о мире как рационалистической системы со своими природными законами, самоупорядочением и самовоспроизводством, конкретная интерпретация ими об устройстве это мира имела различные подходы. В результате выделяются два подхода: деизм– направление в философии, сторонники которого допускали существование Бога только как первопричины всего сущего, однако отвергали его какое-либо последующее влияние на окружающий мир, человека, ход истории. Сторонники деизма отвергали идею личного Бога; не соглашались с пантеизмом; Представители: М.Ф.А.Вольтер, Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо, Э.Б.де Кондильяк; атеистическо - материалистическое направление. Сторонники данного течения отвергали саму идею существования Бога в любых формах, объясняли происхождение мира и человека с материалистических и естественнонаучных позиций, в вопросах познания отдавали предпочтение эмпиризму. Представители: Мелье, Ламетри, Д.Дидро, Гельвеций, П.Гольбах.

ГЕРМЕНЕВТИКА ФИЛОСОФСКАЯ – направление западной, преимущественно немецкоязычной, философии. У истоков этого течения (называемого также герменевтической философией) лежит «Бытие и время» М.Хайдеггера, а также ряд его работ 1950-х гг.; концептуальное же развертывание философская герменевтика получила в работе Х.-Г. Гадамера «Истина и метод». Согласно подходу Хайдеггера, развитому в «Бытии и времени», феномен понимания следует рассматривать не в теоретико-познавательной, а в онтологической плоскости. Человеческое бытие (Dasein) есть с самого начала бытие понимающее. Именно благодаря изначально присущему Dasein пониманию бытия в принципе возможно додискурсивное «раскрытие» мира. Анализ процесса этого раскрытия Хайдеггер называет «герменевтикой фактичности». Задача такой герменевтики – истолкование изначально заложенного в человеческом бытии понимания бытия (Seinsverständnis). Стремясь в поздний период своего творчества (со 2-й пол. 1930-х гт.) освободить «фундаментальную онтологию» от экзистенциалистских обертонов, Хайдеггер ведет речь о понимании не в связи с человеческим бытием, а в связи с «историей бытия», раскрытием которой является язык. Герменевтическая работа должна состоять в том, чтобы способствовать этому раскрытию.

Любая профессиональная деятельность регулируется специальными инструкциями, памятками, правилами, уставами. Однако помимо внешних правил существует немало других условий успешной работы: Любовь к своей профессии Желание своим трудом принести пользу людям Накопление новых знаний Эти регуляторы являются системой правил и норм профессиональной этики. Так же существуют духовные регуляторы повседневных отношений между людьми в дружбе, в любви, в повседневных контактах. Таким стержнем в духовной жизни является мораль. Мораль – особый тип регуляции поведения людей и отношений между ними на основе следования определённым нормам общения и взаимодействий. Наукой, изучающей и анализирующей состояние нравов, прогнозирующей развитие морали, является этика. Этика – философская дисциплина, теория морали.

Нигилизм (от лат. nihil — «ничто»; согласно словарю В. И. Даля, «голое отрицание всего») — одна из форм мироощущения, определяющая социальное поведение. Это жизненная философия, ставящая под сомнение общепринятые ценности и выражающая негативное отношение личности к моральным нормам, культурному наследию, к определённым или даже ко всем сторонам общественной жизни.