Презентации по Философии

Этика П.А. Кропоткина
Этика П.А. Кропоткина
Петр Алексеевич Кропоткин,известный миру,прежде всего,в качестве классика анархической теории,попытался создать «научную этику»,базириующуюся на представлениях о взаимопомощи ,равноправии и альтруизме. Главными понятиями этики П.А.Кропоткин стали «альтруизм», «равноправие» и «справедливость».Если природа стремится к гармонии,полагал ученый,то и человек как часть этой природы желает достигнуть максимально! Этика П.А.Кропоткина – это этика консолидации общества, гармонизации личного и общественного, этика, позволяющая индивиду максимально полно реализовать свой потенциал. Она лишена нормативных требований и санкций, а просто говорит человеку, что общество и его нравственность суть продукты эволюции природы и самого человека и что соблюдение этой нравственности, действия в соответствии с ней есть не что иное, как следование своей собственной человеческой природе, законам ее прогрессивного развития. Нравственность возникла из практики взаимосвязи и солидарной деятельности людей, и ее основное предназначение – развивать и совершенствовать эту человеческую солидарность. В этом и заключается непреходящая гуманистическая ценность этических идей П.А.Кропоткина.
Продолжить чтение
Русская философия
Русская философия
Русская философия 4. Философские искания русских писателей: Л.Н. Толстой и Ф.М. Достоевский. 5. Русская религиозная философия XIX – начала ХХ в. 6. Философия русского космизма. 7. Русская философия в XX веке: особенности и перспективы. 1.Особенности и основные этапы развития русской философии 2.«Философические письма» П.Я.Чаадаева. Славянофилы и западники. 3. Философия всеединства Вл.С. Соловьева. Две противоположные точки зрения на феномен русской философии «… не существует никакой специально русской философии», и можно говорить лишь о «русском способе переживания и обсуждения» мировых философских проблем» Б.П. Вышеславцев «И рождается именно русская философия, не только – философия в России. Ибо рождается или пробуждается русское философское сознание» Г. Флоровский
Продолжить чтение
Философия. Познание и его формы
Философия. Познание и его формы
Познание и его формы Гносеология Раздел философии, изучающий сущность познавательной деятельности, ее предпосылки и условия адекватности Основные принципы 1.Тождество мышления и бытия (принцип познаваемости мира) 2.Диалектика процесса познания 3.Общественная практика (основа познания, движущая сила, критерий истинности) Основные разделы Учение об отражении Учение о познании человеком объективного мира Учение о происхождении и развитии познания Учение о практике как основе познания Учение об истине и ее критериях Учение о методах и формах, в которых осуществляется познавательная деятельность человека и общества Основные формы познания 82 Основные понятия теории познания Истина Абсолютная истина Относительная истина Чувственное познание: Представление Восприятие Ощущение Рациональное познание Умозаключение Суждение Понятие Практика – цель, основа, движущая сила познания, критерий истины 83
Продолжить чтение
Сущность и значение экзистенциализма
Сущность и значение экзистенциализма
Экзистенциализм – философское направление, считающее своим предметом человеческую жизнь, человеческое существование. Экзистенциализм пытается защитить человека в бездушном технизированном мире с его рациональной расчетливостью, где обесценивается личная жизнь человека, теряют значимость такие стороны жизни человека, как радость, печаль, отчаяние и надежда, восхищение и страх. В центре философии должен быть человек. Его бытие есть непосредственно данная реальность, через которую мы воспринимаем предметный мир и общество. Это бытие текуче, изменчиво, зыбко. Поэтому, чтобы сохранить себя в этом мире и устроить свою свободную жизнь, нужно понять себя, свой внутренний мир, свои возможности, способности, волю и т.д. В повседневной жизни человек себя раскрывает через кризисные ситуации, Хайдеггер называет их пограничными. Это состояние борьбы и конфликта, чувства вины и страдания, но прежде всего – осознание конечности своего существования. «Решить, стоит ли жизнь того, чтоб ее прожить, значит ответить на фундаментальный вопрос философии», - уверяет Камю в работе «Бунтующий человек». Причины кризисных ситуаций различные: болезнь, обида, война и т.д. В таких случаях человек сталкивается с жестокостью внешнего мира и даже его враждебностью.
Продолжить чтение
Вопрос как форма мышления
Вопрос как форма мышления
««Основы логической аргументации» ческой аргументации» Лекция 6. ВОПРОС КАК ФОРМА МЫШЛЕНИЯ План Виды вопросов Правила постановки вопросов Логическая структура и виды ответов Роль вопросов и ответов в деятельности специалиста в области коммуникации Вопросы и задания для самоконтроля Выводы Лекция 6. ВОПРОС КАК ФОРМА МЫШЛЕНИЯ Виды вопросов Вопрос – форма мышления, включающая исходную, или базисную, информацию с одновременным указанием на ее недостаточность с целью получения новой информации в виде ответа. Виды вопросов: 1. Уточняющие (определенные, прямые, или «ли-вопросы») и восполняющие (неопределенные, непрямые, или «кто», «что», «какие», «где», «когда», «почему») вопросы. Примеры уточняющих вопросов: «Любите ли вы свои руки так же, как лицо?» , «Верно ли, что В. В. Жириновский – член Государственного Совета РФ?» Примеры восполняющих вопросов: «Какие виды деятельности осуществляет специалист по рекламе и связям с общественностью?»
Продолжить чтение
Индия. Йога
Индия. Йога
Йо́га (дев. योग, IAST: yoga) — понятие в индийской культуре, в широком смысле означающее совокупность различных духовных, психических и физических практик, разрабатываемых в разных направлениях индуизма и буддизма и нацеленных на управление психическими и физиологическими функциями организма с целью достижения индивидуумом возвышенного духовного и психического состояния[1]. В более узком смысле, йога — одна из шести ортодоксальных школ (даршан) философии индуизма. Основные направления йоги: раджа-йога, карма-йога, джнана-йога, бхакти-йога и хатха-йога. В контексте философии индуизма, под йогой понимается система раджа-йоги, изложенная в «Йога-сутрах» Патанджали и тесным образом связанная с основополагающими принципами санкхьи. Йога обсуждается в различных писаниях индуизма, таких как Веды, Упанишады, «Бхагавадгита», «Хатха-йога-прадипика», «Шива-самхита» и Тантры. Конечная цель йоги может быть совершенно разной: от улучшения физического здоровья и до достижения мокши. История. История йоги уходит своими корнями в древние времена. На нескольких печатях, найденных в долине реки Инд и относящихся к периоду Индской цивилизации (3300-1700 года до н. э.), изображены фигуры в медитативных или йогических позах. Эти археологические находки указывают на возможность того, что население Хараппской цивилизации практиковало одну из древних форм йоги или родственный ей ритуал[13]. Основным источником, в котором отражено развитие концепции йоги, являются так называемые «средние» Упанишады (датируемые VI веком до н. э.), «Махабхарата» и «Бхагавадгита», а также «Йога-сутры» Патанджали (II век до н. э.). В «Йога-сутрах» йога впервые была изложена как одна из школ («даршан») индуистской философии. Эта ранняя школа йоги ретроспективно получила известность под ретронимом раджа-йога с целью отличить её от других, более поздних школ.
Продолжить чтение