Презентации по Философии

Индуизм, даосизм. конфуцианство План лекции. 1.Основные источники по истории и вероучению индуизма. Вероучение и культ в индуизме. 2.Индуизм в древности, Средние века и в современном мире. 3.Даосизм. -Культурно-исторические основы даосизма.Личность и учение Лао - цзы. -Даосизм как философии я и религия. Даосизм в Средние века и в Новое время. -Даосизм в современном Китае. 4.Конфуцианство. -Культурно-исторические предпосылки возникновения конфуцианства. -Жизнь и учение Конфуция. -Конфуцианство как философия и религия. Ключевые слова Индуизм, даосизм, хараппская культура, дравидийская культура, арийская культура, конфуцианство, Лао цзы, Конфуций

Литература Обязательная: Воронин А.А. Миф техники. - М., Наука, 2006. Горохов В.Г. Основы философии техник и технических. –М.: Гардарики, 2007. Тавризян Г.М. Философы ХХ века о технике и «технической цивилизации». - М., РОССПЭН, 2009. Философия науки и техники: конспект лекций для адъюнктов и аспирантов. - М., Высшее образование, 2008. Современные философские проблемы естественных, технических и социально-гуманитарных наук /под ред. В.В.Миронова. – М.: Гардарики, 2007. 1 2 3 4 5 1 Философия техники: основные проблемы и подходы Вопрос лекции:

Билет 1. 1. Мировоззрение и его исторические типы. 2. Проблема свободы человека в философии Нового Времени и Просвещения (Т. Гоббс, Дж. Локк, Б. Спиноза, П. Гольбах, К. Гельвеций, Ж.-Ж. Руссо. Билет 2. 1. Предмет философии. Функции, структура и методы философского знания. 2. Проблема свободы человека в немецкой классической философии (И. Кант, Г. Гегель).

Биография Аврелий Августин (354-430) - епископ, философ, влиятельнейший проповедник, христианский богослов и политик. Святой католической и православных церквей (при этом в православии обычно именуется с эпитетом блаженный - Блаженный Августин, что, однако, является лишь наименованием конкретного святого, а не более низким ликом, чем святость, как понимается этот термин в католицизме). Один из Отцов Церкви, основатель августинизма. Родоначальник христианской философии. Родился 13 ноября 354 г. в африканской провинции Нумидия, в Тагасте (ныне Сук-Арас в Алжире). Первоначальным своим образованием он обязан своей матери, христианке Св. Монике, умной, благородной и благочестивой женщине, влияние которой на сына, однако, нейтрализовалось отцом-язычником. В молодости своей Августин был настроен самым светским образом и, живя в Мадавре и Карфагене для изучения классических авторов, весь отдавался вихрю наслаждений. Жажда чего-то высшего пробудилась в нём лишь после чтения Цицерона. Августин умер 28 августа 430 г., во время первой осады Гиппона вандалами.

НАЧАЛО ИЛИ КОНЕЦ? СМЕРТЬ Идеализм Смерть—новое начало Нет страха перед смертью Загробная жизнь существует Душа бессмертна Материализм Смерть—конец Страх перед смертью Эгоизм (жить так, как хочется, для себя) Гедонизм (высшая цель жизни—наслаждение, удовольствие) ЭПИКУР ПЛАТОН Не думать о смерти Душа смертна Смерть—ничто Помнить о смерти Душа бессмертна Смерть—небытие

Игра «Правда и неправда» истина ложь

Познание — процесс получения человеком знаний о мире, обществе и самом себе; процесс целенаправленного активного отражения действительности в сознании человека Направлено вовне и в самого человека ЦЕЛЬ Результат – получение знания Субъект – всегда человек Объект – то, что познается Уровни познания: Чувственное познание – это познание при помощи органов чувств. СУБЪЕКТИВНО Ощущение – познание мира путём непосредственного воздействия его предметов на органы чувств человека. Например, яблоко сладкое, музыка нежная, картина красивая. Восприятие – на основе ощущений создание целостного образа предмета, например, яблоко сладкое, красное, твёрдое, имеющее приятный запах. Представление – создание образов предметов, которые возникают в памяти человека, то есть вспоминаются им на основе воздействия на органы чувств, которое произошло ранее. Например, человек может легко представить яблоко, даже «вспомнить» его вкус. Причём данное яблоко он когда-то видел, пробовал на вкус, чувствовал его запах.

Философия культуры общая теория культуры, касающаяся сущности и природы культуры, ее взаимоотношения с природой и обществом, классификации видов, форм и направлений, а также некоторых частных проблем, прежде всего связанных с цивилизацией. Ахим Мюллер (14 февраля 1938 г. (78 лет))

упущенная выгода Следует различать собственно альтернативную стоимость как полную количественную оценку всей упущенной выгоды (как ценности лучшей из отвергнутых альтернатив) и упущенную выгоду как оценку разницы между выбранной и наилучшей из оставшихся альтернатив. Размер упущенной выгоды измеряется полезностью самого ценного альтернативного варианта, который не был выбран взамен другого. Альтернативные издержки встречаются везде, где необходимо принятие рационального решения и существует необходимость выбора между имеющимися вариантами.

Николай Александрович Бердяев Биография Николай Александрович Бердяев (1874–1948) — выдающийся русский религиозный философ и публицист, получивший общемировую известность. Его творчество стоит у истоков европейской философии экзистенциализма и персонализма. Н.А. Бердяев — яркий представитель и один из инициаторов духовного Ренессанса русской культуры начала XX века. «Самопознание» — книга, написанная в уникальном жанре философской автобиографии

Вопросы для обсуждения 1. Методология познания. Дискуссия об универсальности методов познания. 2. Методология науки, объект и предмет. Понятие научного метода. 3. Классификация научных методов. 4. Научная истина как результат научной методологии Методология Раздел философии (раздел гносеологии (эпистемологии), обща теория предметно-практической и познавательной деятельности человека, их специфики и взаимосвязи. Предмет методологии – исследование универсальных процедур, методов получения, обоснования и применения знаний.

Онтология как учение о бытии. Онтология и метафизика. Пространственно-временная организация бытия. Динамическая организация бытия. Диалектика. Системная организация бытия. Синергетика. Принцип глобального эволюционизма. Философия природы – основные проблемы и понятия МЕТАФИЗИКА И ОНТОЛОГИЯ Тождество мышления и бытия Метафизика бытия (до 17 в.) Метафизика познания (17 – сер. 19 в.) Термин метафизика – Андроник Родосский, 1 в. до н.э. Кризис классической метафизики и формирование неклассической метафизики – с сер. 19в. (антропологический поворот) Онтология (термин 18 в.Вольф) – самостоятельный раздел философии; анализ сущностных оснований, законов организации реальности во всех формах ее бытия.

Качества личности – это усвоенные привычки поведения В народе до сих пор сохранились традиции особого отношения к духам:

Проблема познания в философии Познание – это специфическая деятельность, обусловленная общественно-исторической практикой, направленная на приобретение знания, его углубление и совершенствование. Основная роль в исследовании познания принадлежит философии. Гносеология – раздел философского знания, в котором рассматриваются сущность познавательной деятельности, ее предпосылки, условия достижения адекватного знания. В философии сложились точки зрения: Гностицизма: мир познаваем, а человек обладает огромным потенциалом в познании. Агностики не верят в возможность человека познать мир и отрицают саму возможность познания.

Цель урока: познакомить учащихся с изменениями представлений о человеке и обществе в Новое и Новейшее время Задачи урока: объяснить основные понятия и термины темы ознакомить со средневековыми представлениями о человеке и обществе охарактеризовать основные направления философской мысли Нового и Новейшего времени развивать умения комплексного поиска, систематизации, сравнения, анализа и обобщения, рационального решения познавательных проблемных задач, ведения дискуссии, работы в группе с источниками социальной информации способствовать выработке собственной гражданской позиции ? Основные понятия и термины: гуманизм разделение властей социалистический идеал технократизм экзистенциализм социальная статика социальная динамика

Постмодернизм Постмодерни́зм (фр. postmodernisme — после модернизма) — понятие, отражающее структурно сходные явления в мировой общественной жизни и культуре второй половины XX века и начала XXI века. Особую роль в этом процессе сыграло появление в 1979 г. книги "Состояние постмодерна" французского философа Ж. Ф. Лиотара, где многие черты постмодернизма впервые предстали в обобщенном виде. Книга вызвала оживленные споры, которые помогли постмодернизму получить окончательное признание. Постмодернизм изначально являлся критикой структурализма — течения, ориентированного на анализ формальной структуры социальных и культурных явлений. По мнению структуралистов, смысл любого знака (слова в языке, обычая в культуре) зависит не от человека и не от предметов реального мира, а от связей этого знака с другими знаками. При этом смысл раскрывается в противопоставлении одного знака другому. Структурализм в философии сменяется постструктурализмом, который стал теоретической основой для идей постмодернизма.

«Философский» пароход Николай Александрович Годы жизни: 1874 – 1948 гг. Метафизический идеалист Религиозный экзистенциалист 7 раз подряд номинирован на Нобелевскую премию «Пусть я не знаю смысла жизни, но искание смысла уже дает смысл жизни» Основные труды и идеи Критиковал отождествление философии и науки Свобода невероятно важна при становлении личности 1903г. «Борьба за индивидуализм» 1913г. «Гасители духа» 1922г. «Смысл творчества», «Смысл истории» 1924г. «Новое средневековье» 1939г. «О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии» 1 3 5 2 4

Философская антропология - учение о наиболее общих и существенных объективно-научных и ценностных аспектах человека как природном и социальном существе. В европейской философии начала и середины ХХ в. существовало учение, которое также называлось философской антропологией. Его представители М. Шелер, Г. Плеснер, Э. Ротхакер и другие достаточно механистически и биологизаторски рассматривали человека, его сущность и структуру. К настоящему времени она потеряла многих своих сторонников и не имеет авторитета ни в Германии, где зародилась, ни в других странах. Современная философская антропология исследует человека как одну из форм бытия, наряду с бытием природы и бытием общества. Это комплексное, многоаспектное учение, которое развивается многими философскими школами и направлениями. Целью философского исследования человека является создание основного содержания всеобщей концепции человека. Философская антропология выступает теоретической и методологической основой конкретных наук, изучающих человека. Главная особенность философского знания о человеке и его основное назначение - обеспечить теорию и практику необходимыми знаниями, наиболее обобщенным видением человека. Философское знание о человеке отличается и тем, что в нем соединяется вечное, вневременное и исторически конечное, актуальное. Это обусловлено тем, что ядром философского знания о человеке являются вечные проблемы человеческого бытия. Современная философская антропология решает следующие проблемы: - выясняет связи данной концепции человека с социологической, социально-психологической, этической и другими конкретными теориями о человеке; - исследует соотношение между материальной организацией космоса (природы) и человека, их взаимообусловленное существование и развитие; - изучает место человека в мире, смысл его жизни, соотношение смерти и бессмертия человека; - объясняет происхождение человека и общества на Земле в процессе эволюции неживой и живой природы, особенно – высших животных; - анализирует деятельностную сущность человека, его свободу и ответственность, идеалы и ценности; - обобщает данные частных наук о современной эволюции человека, его жизнедеятельности, роли во Вселенной, общественном прогрессе; - аргументирует гуманистический характера человека и общественного развития и др. Таким образом, философская антропология описывает природу и сущность человека, его другие характеристики в понятиях всеобщего и общесоциологического, в единстве существования человека как природного и социального существа, как уникальной формы бытия.

Средства научного исследования (средства познания)   1. Материальные средства познания – это, в первую очередь, приборы для научных исследований. В истории с возникновением материальных средств познания связано формирование эмпирических методов исследования – наблюдения, измерения, эксперимента. Средства научного исследования (средства познания) 2. Информационные средства познания. Массовое внедрение вычислительной техники, информационных технологий, средств телекоммуникаций коренным образом преобразует научно-исследовательскую деятельность во многих отраслях науки, делает их средствами научного познания. Кроме того, информационные средства позволяют значительно упростить обработку статистических данных практически во всех отраслях науки. А применение спутниковых навигационных систем во много раз повышает точность измерений в геодезии, картографии и т.д.

Мораль (от латинского moralis - нравственный; mores - нравы) - система принципов и норм, определяющих характер отношений между людьми в соответствии с принятыми в данном обществе понятиями о добре и зле, справедливом и несправедливом, достойном и недостойном.

Домашнее задание Изучить параграф § 3.2 стр.125-130 и ответить на вопросы на стр.129-130. Выписать в тетрадь определения терминов «долг», «совесть», «гуманизм». Вспомнить народные сказки, где описывается борьба добра и зла. Почему победа в них оказывается на стороне добра? Моральные правила – это правила, регулирующие поведение людей в обществе и сформировавшиеся на основе уважаемых всеми ценностей, критерием для которых служат представления о добре и зле. Все социальные нормы имеют в своей основе нравственное начало и взаимосвязаны, таким образом, с нормами морали.

500-летие книги Т. Мора В XX в. утопии сошли с пьедестала. Их место заняли антиутопии, предупреждающие читателя или зрителя о грядущей опасности. Некоторые соображения лингвистов Человек антиутопии: является участником “псевдокарнавала” испытывает перманентный страх целомудрен не участвует в общественных мероприятиях