Презентации по Философии

Особенности культур Карл Ясперс (1883-1969 гг.) ТЕОРИЯ ОСЕВОГО ВРЕМЕНИ «Ось мировой истории следует отнести к тому духовному процессу, который шел между 800 и 200 гг. до н. э. Тогда произошел самый резкий поворот в истории. Появился человек такого типа, какой сохранился и по сей день. Это время мы будем называть осевым временем. В осевое время произошло открытие разума и личности». К. Ясперс, Смысл и назначение истории.

выявить признаки клипового мышления среди обучающихся; изучить феномен клипового мышления;. определить положительные и отрицательные стороны клипового мышления Американский философ социолог и футуролог, один из авторов концепции постиндустриального общества ЭЛВИН ТОФФЛЕР Феномен «клиповой культуры» (от англ. «to clip» – обрезать, обрывать, делать вырезки). Рассматривает данное понятие в качестве составляющей общей информационной культуры.

Понятие версии. Процесс расследования – разновидность процесса познания Процесс познания гипотеза гипотеза незнание неполное знание более полное знание

План занятий 1. Природа сущность и предназначение человека. 2. Сущность и существование человека. 3. Бытие человека в природе. 4. Бытие человека в обществе. 5. Человек в системе культуры. 6. Философия осмысления глобальных проблем современности. ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ Философской антропологией называются разделы философии, изучающие природу, сущность и предназначения человека.

ИСТИНА Абсолютная и относительная истина Относительная истина изменчивое знание по мере развития познания вращение Земли происходит с ……скоростью Земля вертится Абсолютная истина полное, исчерпывающее знание текущий уровень знания о природе явлений зависит от методов и точности измерения этой скорости.

Периоды средневековой философии Патристика (I – VI вв) Схоластика (VI – XV вв) Патристика Совокупность теолого-философских взглядов «отцов церкви», которые взялись за обоснование христианства, опираясь на античную философию Этапы патристики: Апологетика(II-III вв), сыгравшая важную роль в оформлении и защите христианского мировоззрения Классическая патристика(IV-V вв), систематизировавшая христианское учение Заключительный период (VI-VII вв), стабилизировавший догматику

Макс Вебер (1964 – 1920) «Протестантская этика и дух капитализма» (1905) Религия – важнейший способ артикуляции самых глубоких мотивов индивидуальной человеческой деятельности Религиозно-нравственные установки АСКЕТИЧЕСКОГО ХАРАКТЕРА явились основанием капиталистического накопления «Дух капитализма – строй мышления, в основе которого стремление к законной прибыли в рамках избранной профессии» Отношение человека к миру Три способа отношения человека к миру, заключающие в себе установку, направленность жизнедеятельности ( в рамках мировых религий!): Приспособление к миру – конфуцианство, даосизм Бегство от мира – индуизм, буддизм Овладение миром – иудаизм, христианство Каждый способ отношения к миру – стиль жизни!

начала в человеке коллективному, соборному, «личность для общества» Ценности: Традиционализм Стабильность Коллективизм Иерархизм Производительные силы Культура аграрного типа: стержнем производственной деятельности является сельскохозяйственный труд. начала в человеке: «общество для личности». Ценности: Прогрессизм Сциентизм Активизм и труд Индивидуализм Прагматизм Потребительство Частная собственность Либерализм Производительные силы: Культура индустриального типа: стержнем производственной деятельности является промышленное хозяйство. Господство ручного труда Низкая механизация труда, следовательно – определяющая роль природы Натуральное хозяйство Доминирование машинного производства Автоматизация производства, давление на природу. Рыночные отношения Преобладание накопленного труда (капитал, орудия, машины, технологии) над живым.

Модуль 1. Риторика как искусство и наука Модуль 2. Основные этапы создания речи Модуль 3. Аргументационный аспект риторики Модуль 3. Диалог как форма устной речи Структура курса Понятие как форма мышления. Объем и содержание понятий. Обобщение и ограничение понятий. Виды понятий (единичные и общие; конкретные и абстрактные; видовые и родовые; пустые, положительные и отрицательные; собирательные и несобирательные). Отношения между понятиями (сравнимые и несравнимые понятия; совместимые и несовместимые понятия; три вида отношений совместимости – равнозначность, подчинение и пересечение; три вида отношений несовместимости – соподчинение, противоположность и противоречие). Суждение и его структура. Четыре закона формальной логики. Понятие силлогизма. Правила построения силлогизма. Логические приемы аргументации. Психологические и этические приемы аргументации. Приемы софистики как нарушение законов аргументации. Структура рассуждения: хрия. Порядок расположения аргументов (гомерическая последовательность аргументов, восходящая и нисходящая последовательности аргументов). Модуль 3. Аргументационный аспект риторики

Природа Живая Неживая Живая природа - это те предметы, которые могут дышать, расти и умирать, точно также как человек. К живой природе относятся грибы, растения, животные, бактерии и сам человек. Неживая природа – это те предметы природы, которые не растут. Они находятся все время в одном и том состоянии. Это вода, небо, камни, почва, радуга, ветер, дождь. Живая природа

1.Ethos(система ценностей) 2.Habits(привычные поведенческие акты) То есть эксплицитные и имплицитные системы ценностей. Этические проблемы делятся на два типа: Учитывая, что поведение монтайонцев повержено влиянию катарства,  можно ожидать, что на каждом шагу мы будем встречаться с катарской амонией в исполнении обычных верующих. . Мораль в катарстве - двухэтажная Для абсолютного большинства - никаких ограничений, абсолютная свобода нравов Для совершенных - аскетичная и элитарная мораль и забота о примирении других верующих (грешников)

Философская категория, обозначающая протяженность материальных объектов, их расположение относительно друг друга и величину, называется пространством. Философская категория, выражающая длительность существования материальных объектов, определенную последовательность событий реальной действительности, называется временем.

Сократ Античный мыслитель, первый афинский философ, один из родоначальников диалектики. Излагал свое учение устно, главный источник сведений о его учении – сочинения его учеников. В лице Сократа философствующее мышление впервые обращается к себе самому, исследуя собственные принципы и приемы. Представители греческой ветви патристики проводили прямые аналогии между Сократом и Христом Философские взгляды Сократа Используя метод диалектических споров, Сократ пытался восстановить через свою философию авторитет знания, поколебленный софистами. Софисты пренебрегали истиной, а Сократ сделал её своей возлюбленной. Сократ исследовал нравственные добродетели и первый пытался давать их общие определения (ведь из рассуждавших о природе только Демокрит немного касался этого и некоторым образом дал определения теплого и холодного; а пифагорейцы — раньше его — делали это для немногого, определения чего они сводили к числам, указывая, например, что такое удобный случай, или справедливость, или супружество. Грань между присущими человеку духовными процессами и материальным миром, уже намеченная предшествующим развитием греческой философии (в учении Пифагора, софистов и др.), была более отчетливо обозначена именно Сократом: он акцентировал своеобразие сознания сравнительно с материальным бытием и одним из первых глубоко раскрыл сферу духовного как самостоятельную реальность, провозгласив её как нечто не менее достоверное, чем бытие воспринимаемого мира (монизм)

«Человек - животное политическое». (Аристотель) «Человек – уникальное коммуникативное существо». (М. Бубер) «Человек – создатель второй природы – мира культуры». 1. «Человек» – высшая ступень живых организмов на земле, уникальное создание, наделённое телесностью, разумом и душой. * Человек стал размышлять о том, кто он такой, едва научившись выражать свои мысли и чувства посредством символов и знаков. * Вероятно, эта глубинная и трудно насыщаемая потребность раскрыть собственную тайну и составляет сущность человека.

3 5 7 9 11 13 15 17 19 21 23 25 27 29 31 33 ? 3 МИРОВОЗЗРЕНИЕ ?

Понятие как форма мышления 2. Познавательная деятельность всегда есть изучение «чего-то» или «кого-то». Выделение объектов нашей мысли нередко может быть осуществлено только посредством понятий, таких как «личность», «преступление», «мотив деяния», «правовая норма» в юриспруденции. Понятие – это результат мысленного выделения и обобщения некоторого множества однотипных объектов на основе существенных и в совокупности отличительных для них признаков. Логика рассматривает строение понятий, зависимости между ними по их логической форме (структуре). Суждение как форма мышления 3. Познавать – значит формулировать суждения типа «Каждая планета Солнечной системы вращается вокруг своей оси», «Некоторые юридические нормативные акты имеют обратную силу», «Нейтрон не имеет электрического заряда», «Если сумма цифр числа делится на 3, то и само число делится на 3». Суждение – это форма мышления, которая посредством понятий выделяет некоторую ситуацию (факт, норму) и утверждает ее наличие либо отсутствие в самой действительности

К ВОПРОСУ О ТЕОРИИ КОСМИЧЕСКИХ ЭР К ВОПРОСУ О ТЕОРИИ КОСМИЧЕСКИХ ЭР

ВВЕДЕНИЕ Методы научного познания, неотделимые друг от друга и находящиеся в тесном единстве и взаимосвязи, можно условно разделить на две группы: Общие Особенные ОБЩИЕ МЕТОДЫ Общие методы позволяют связывать воедино все стороны процесса познания. Их объективной основой становятся общие закономерности познания. К ним относят метод восхождения от абстрактного к конкретному, единство логического и исторического и др.

Биография Анаксимандр Милетский (около 610—после 547 лет до н.э.) — древнегреческий философ, представитель милетской школы. Считается учеником Фалеса Милетского и учителем Анаксимена. Милетская школа (милетцы)— первая древнегреческая научно-философская школа, основанная Фалесом в Милете, древнегреческой колонии в Малой Азии в 1-й пол. VI в. до н. э. Милетская школа Говорят, что Анаксимандр — ученик Фалеса Милетского. Факт встречи мыслителей исследователи считают спорным, однако нет сомнений, что Анаксимандр следовал идеям Милетской школы. Аелиан, римский ритор III века, причислял философа к лидерам этой школы в древнегреческой Аполлонии (крупнейший древнегреческий порт в западной части Балканского полуострова). Руины античного театра в Аполлонии

Структура философии Функции философии