Философия в XX-XXI вв
Современный этап развития европейской философии отличается многообразием философских идей, концепций, школ и направлений. В данном параграфе мы бегло рассмотрим лишь некоторые, наиболее известные и влиятельные: феноменологию, философскую антропологию, экзистенциализм, психоаналитическую философию, герменевтику, неопозитивизм, постпозитивизм и постмодернизм. Феноменология – одна из самых влиятельных школ в философии XX в., ее основоположником является Э. Гуссерль. Предметом философского познания в феноменологии выступают чистые сущности, которые с помощью интуиции можно ухватить в целостном потоке сознания. Предшествующую философию Э. Гуссерль называет наивной, потому что она появляется в результате естественной установки сознания. Такая философия должна быть преодолена благодаря феноменологии. Естественная установка – это направленность сознания вовне, на внешний мир и предметы, ее необходимо изменить на феноменологическую, по утверждению Э. Гуссерля. Феноменологическая установка сознания такова, что обращает сознание к самому себе. Способ изменения естественной установки – это особый метод, который Э. Гуссерль называет феноменологической редукцией и подробно описывает в своих текстах. В результате феноменологической редукции, или "эпохе", сознание освобождается от эмпирического, индивидуального содержания и обращается к своим чистым вневременным структурам. Именно это чистое всеобщее сознание и является предметом феноменологии. В поздних работах Э. Гуссерль размышляет над понятием жизненного мира, иначе – "бытие-вместе-с-другими", – который, по мнению философа, представляет собой фон для чистого сознания и предпосылку любой культурной деятельности человека. Э. Гуссерль анализирует кризис западной философии и утверждает, что его причиной стал отрыв философии от собственных основ, забвение своей сути и связи с вечными ценностями. В этом контексте кризис западноевропейской культуры – всего лишь следствие кризиса философии. Неопозитивизм- или третий позитивизм, сложился в 20-е гг. XX в.; его представителями являются М. Шлик, Р. Карнап, Л. Витгенштейн, Б. Рассел и др. Неопозитивизм окончательно показал противоречивость и ограниченность исходных установок позитивизма. Главной в неопозитивизме стала проблема отграничения научного знания от ненаучного. В качестве критерия отграничения неопозитивисты провозгласили верификацию, т.е. подтверждение опытом. Высказывания, которые можно подтвердить с помощью опыта, относятся к науке, а те, что не поддаются опытной проверке, бессмысленны, т.е. ненаучны. Неопозитивисты предложили проанализировать все научные положения и очистить науку от неосмысленных суждений, но оказалось, что ее придется "очистить" и от всех формулировок законов, ведь их тоже невозможно подтвердить опытом. К тому же сам принцип верифицируемости невозможно проверить с помощью опыта. Неопозитивизм довольно скоро обнаружил свою противоречивость, а его положения были преодолены в постпозитивизме. Постпозитивизм- отказался искать формально-логический критерий отграничения научного знания от ненаучного и частично реабилитировал философию в ее мировоззренческой функции. Представители постпозитивизма – Карл Поппер, Томас Кун, Имре Лакатос, Пол Фейерабенд – вырабатывают новый образ науки, соответствующий ее современному состоянию и роли в культуре. Особняком в философии XX в. стоит фигура Л. Витгенштейна. С одной стороны, он самый известный неопозитивист, а с другой стороны, его концепцию сложно уложить в прокрустово ложе неопозитивизма. Л. Витгенштейн предложил рассматривать философию как лингвистический анализ языка. По его мнению, все философские проблемы возникают из неправильного употребления языка. Псевдопроблемы можно преодолеть, если использовать строгий язык, в котором понятия имеют только один смысл. Л. Витгенштейн предложил использовать в философии и в науке язык формальной логики. В поздних работах философ отказался от этой идеи и стал изучать язык в его естественной среде.
