Презентации по Философии

Современная западная философия. Лекция № 12
Современная западная философия. Лекция № 12
ПОЗИТИВИЗМ Позитивизм (от лат. positivus – положительный) Философское течение, предлагающее ограничить процесс познания «положительным», т.е. конкретным, фактическим, опытным знанием и отрицающее практическую значимость и смысл общетеоретического («метафизического») познания. Позитивисты предлагали исследовать только явления предметов и процессов, отказавшись от стремления познать их сущность. КОНТ(Comte) Огюст (1798—1857) ОСНОВНЫЕ СОЧИНЕНИЯ: «Курс положительной философии» ОСНОВА ФИЛОСОФИИ: «Долой метафизику, да здравствует физика» ОСНОВНЫЕ ИДЕИ: «Знать – чтобы предвидеть, предвидеть – чтобы обладать силой» Создание новой, построенной по образцу естественных наук науки об обществе – социологии Задача социологии, не объяснение, а сбор и систематизация эмпирических фактов
Продолжить чтение
Правовая антропология и аксиология. (Лекция 3)
Правовая антропология и аксиология. (Лекция 3)
Предметом правовой антропологии является изучение одного из предельных (внеюридических) оснований права – антропологических его оснований. И в этой связи под правовой антропологией подразумевают философское учение о праве как способе человеческого существования. Один из основоположников правовой антропологии - Гуго Гроций. Выделял в природе человека такую склонность как влечение к общежитию, не зависящее от идеи пользы: «Все, что соответствует сущности человека является моральным, а то, что поддерживает мирное и стройное общежитие людей, – правомерным» Поскольку же такое стремление к общежитию является склонностью, заложенной в человеческой природе, то и идея права является идеей моральной – как одно из проявлений сущности человека. Таким образом, правовая антропология указывает на основания права в человеческом бытии. Поэтому правовой антропологией считают философское учение о способе и структуре бытия человека как субъекта права. Понятие и предмет правовой антропологии Соотношение природы человека и права «Образ человека» и «образ права» в истории философии права По мнению Т. Гоббса, человек – это абстрактный индивид (равный таким же абстрактным индивидам), который руководствуется исключительно своими интересами. В этом смысле любой человек – эгоист. Необходимость согласования своих интересов с интересами иных членов сообщества, т.е. правопорядка как совокупности общих для всех людей норм поведения, он осознает лишь под влиянием страха перед насилием со стороны таких же индивидов, и этот страх оправдывает неотвратимую силу государства как аппарата насилия, соединяющего индивидов в одно целое. У Ж.-Ж. Руссо индивид руководствуется мотивом личного благоразумия, стремлением к самосохранению и счастью. Индивид уже предпочитает правопорядок, подчиняясь осознанию опасности, которая ему угрожает со стороны самой государственности. К соблюдению общих правовых норм индивидов принуждает не только государство, но и оно само принуждается к этому надындивидуальной негосударственной волей – волей народа. Воля народа становится выше любой законности.
Продолжить чтение
Теория креационизма
Теория креационизма
Мы не знаем, как Творец создавал наш мир, какие приемы и методы он при этом использовал, потому что в природе такие методы сейчас нигде не применяются. Вот почему мы считаем создание мира специальным актом творения. С помощью научных исследований мы не сможем узнать ничего существенного о креационистских методах, использованных Творцом.  Дуэйн Гиш Креационизм (от англ. creation — создание) — философско-методологическая концепция, в рамках которой основные формы органического мира (жизнь), человечество, планета Земля, а также мир в целом, рассматриваются как намеренно созданные неким сверхсуществом или божеством. Последователи креационизма разрабатывают совокупность идей — от сугубо богословских и философских до претендующих на научность, хотя в целом современное научное сообщество относится к таким идеям критически.
Продолжить чтение
Эссе по обществознанию
Эссе по обществознанию
Что такое эссе? ЭССЕ Лат. exagium - взвешивание Фр. essai опыт, проба, попытка, набросок, очерк Прозаическое сочинение небольшого объема и свободной композиции, трактующее частную тему и представляющее попытку передать индивидуальные впечатления и соображения, так или иначе с нею связанные. (Краткая литературная энциклопедия) Жанр философской, литературно-критической, историко- биографической, публицистической прозы, сочетающий подчеркнуто индивидуальную позицию автора с непринужденным, часто парадоксальным изложением, ориентированным на разговорную речь. (Большой энциклопедический словарь) Признаки эссе 1. НАЛИЧИЕ КОНКРЕТНОЙ ТЕМЫ ИЛИ ВОПРОСА 3. НЕБОЛЬШОЙ ОБЪЕМ 4. СВОБОДНАЯ КОМПОЗИЦИЯ 5. НЕПРИНУЖДЕННОСТЬ ПОВЕСТВОВАНИЯ 6. ПАРАДОКСАЛЬНОСТЬ 8. ОТКРЫТОСТЬ 7. ВНУТРЕННЕЕ СМЫСЛОВОЕ ЕДИНСТВО 2. СУБЪЕКТИВНОСТЬ НО ЧТО ТАКОЕ ЭССЕ, НИКОГДА В ТОЧНОСТИ НЕ БЫЛО ОПРЕДЕЛЕНО
Продолжить чтение
Философия Нового времени. Философия эпохи Просвещения. Тема 1.4
Философия Нового времени. Философия эпохи Просвещения. Тема 1.4
Введение Филосо́фия дословно «любовь к мудрости» — особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о наиболее общих характеристиках, предельно-обобщающих понятиях и фундаментальных принципах реальности и познания, бытия человека, об отношениих человека и мира. К задачам философии на протяжении её истории относились как изучение всеобщих законов развития мира и общества, так и изучение самого процесса познания и мышления, изучение нравственных категорий и ценностей. К числу предельных философских вопросов относятся, например, вопросы «Познаваем ли мир?», «Существует ли Бог?», «Что такое истина?», «Что такое хорошо?», «Что есть Человек?», «Что первично материя или сознание?» Философия фактически существует в виде множества различных философских учений, которые могут противостоять друг другу, но при этом и дополняют друг друга.
Продолжить чтение
Философия, её специфика и место в культуре
Философия, её специфика и место в культуре
Мировоззрение: его сущность и структура Мировоззрение — это совокупность результатов метафизического (метафизика - раздел философии, занимающийся исследованиями первоначальной природы реальности, мира и бытия как такового) мышления и исследований, система обобщенных представлений человека об общих закономерностях, которые управляют миром, обществом и человеком. Согласно философскому словарю, так называется «система принципов, взглядов, ценностей, идеалов и убеждений, определяющих как отношение к действительности, общее понимание мира, так и жизненные позиции, программы деятельности людей». Мировоззрение выражает также характеристики идеального, совершенного мира, общества и человека. Мировоззрение: его сущность и структура Философия — это система основополагающих идей в составе мировоззрения человека и общества. Одна из принципиальных характеристик целостного мировоззрения — его систематичность, внутренняя сцепленность и взаимосвязанность. Входящие в мировоззрение ценности спаянны, а ориентация на одну из них никогда не приводит к конфликту с другими ценностями.
Продолжить чтение
Взаимосвязь культуры и образования
Взаимосвязь культуры и образования
Анализ взаимосвязи культуры и образования позволяет сделать следующие выводы: Культура и образование взаимообусловлены. Культура определяет цели, задачи и содержание образования. В то же время образование как часть культуры способствует ее сохранению и развитию. Связующим звеном между культурой и образованием выступает человек, который одновременно является и субъектом определенной культуры, и субъектом соответствующего образования Культура и образование связаны между собой: общим объектом — человек культуры и образования; общечеловеческими ценностями — культура, образование, человек и др.; творческим характером культурно-образовательной деятельности (не случайно К.Д. Ушинский педагогическую практику называл искусством); общими функциями — развитие, обучение и воспитание человека.
Продолжить чтение
Античная философия
Античная философия
Периодизация древнегреческой философии Досократовский период (7-5в. до н.э.) Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен) Гераклит Пифагорейцы Элеаты (Парменид, Зенон) Классический период (сер.5 -4в.до.н.э.) Атомисты ( Левкипп, Демокрит) Софисты(Протагор, Горгий) Сократ Платон Аристотель Киники (Диоген) Эллинистический период (конец 4 – 2 в. до н.э.) Академия Платона Ликей Аристотеля Стоики (Зенон, Хрисипп) Эпикур Римская философия (1в. до н.э. – 4в. н.э.) Стоики(Сенека, Марк Аврелий) Скептики (Секст Эмпирик) Тит Лукреций Кар Плотин Философия Милетской школы Фалес - основатель милетской школы, первый из известных греческих философов. Занимался не только философией, но и естественными науками: астрономией, математикой и др. Фалес считал первоначалом всего существующего «воду» Для милетской школы характерен интерес в объяснению законов природы, поиск первоначала из которого возник окружающий мир. Учениками Фалеса были Анаксимандр и Анаксимен. В учении Анаксимена первоначало и первопричина всего существующего – «воздух». В отличие от предшествующего религиозно-мифологического мировоззрения у первых философов в основе мира лежит естественное, в не сверхъестественное первоначало и они приводят аргументы в обоснование совей картины мироздания Фалес из Милета (640-560ггдо н.э.)
Продолжить чтение