Презентации по Философии

Процесс деятельности человека, основным содержанием которого является отражение объективной реальности в его сознании, а результатом — получение нового знания об окружающем мире ПОЗНАНИЕ ПРОЦЕСС ПОЗНАНИЯ носитель познавательной активности Субъект познания Познающий человек, наделённый волей и сознанием, или коллектив Объект познания Условия познания всё то, на что направлена познавательная деятельность субъекта материальные средства, используемые в познании (орудия, приборы и т. д.), информация, социальная среда, условия труда и т. д. Всё общество Познаваемый предмет (процесс, явление, внутреннее состояние человека) Весь окружающий мир Результат познания знания

1. Научное познание и его методы. Наука- Форма деятельности людей, направленная на производство знаний. Цель науки : Постижение истины, открытие законов для того, чтобы предвидеть тенденции развития действительности и способствовать ее изменению. Высшая ценность : Объективная истина Признаки научного познания : Объективность Внутренняя системность Нацеленность на практику Строгая доказательность Достоверность выводов

Цель урока: охарактеризовать содержание и формы духовной деятельности Задачи урока: ознакомить с особенностями деятельности в сфере духовной культуры, объяснить процесс сохранения, распространения и освоения духовных ценностей развивать у учащихся умения осуществлять комп-лексный поиск, систематизировать социальную инфор-мацию по теме, сравнивать, анализировать, делать выво-ды, рационально решать познавательные и проблемные задания способствовать выработке гражданской позиции учащихся. ? Основные понятия и термины: духовная деятельность духовные ценности специализированная и неспециализированная духовная деятельность духовный мир духовное самоопределение личности аксиология опредмечивание ценностей распредмечивание ценностей секуляризация

Лекция 2. Техническое знание в системе наук о природе и обществе.  Вопросы 1.Место технического знания в общей системе научного знания 2.Специфика научного технического знания 3.Требований к законам развития технических систем 4.Этапы развития технических систем 5.Особенности развития сложных технических систем 6.Общая структура научного технического знания 7.Познавательные процессы в технических науках 8.Закономерности развития технического объекта 9.Источники возникновения технических идей 10.Основополагающие принципы технической теории 11.Законы развития техники 1.1.Место технического знания в общей системе научного знания

Эпиграф к уроку: Человек есть тайна. Ее надо разгадать, и ежели будешь разгадывать всю жизнь, то не говори, что потерял время. Ф.М. Достоевский Сущность человека рассматривается в 4-х измерениях:

ПОЗИТИВИЗМ 1 этап XIX в. – классический позитивизм: О. Конт, Дж. Милль 2 этап Начало XX в - эмпириокритицизм: Э. Мах, Р. Авенариус 3 этап XX век, с 1920-х годов – логический позитивизм или неопозитивизм: (М.Шлик, Б. Рассел, Р. Карнап, К. Поппер, Л. Витгенштейн и др.) О. Конт Три стадии развития общества - теологическая (сверхъестественные силы) - метафизическая (абстракции) - позитивная или научная (законы, естественные явления) Выводы – наука должна объяснять явления природы на основе разума. Бытие – совокупность фактов.

План Предмет философии. Структура философии. Функции философии. Философия и мировоззрение. Типы мировоззрений. Мифологическое мировоззрение. Религиозное мировоззрение. Наука и критерии научности. Философия и наука. Методы философии. Мифология- Это исторически первая форма мировоззрения; представляет собой совокупность мифов, сказаний, преданий, легенд, которые повествуют в образной форме о происхождении космоса, человека, общества. Мифы носят этиологический характер Основной миф – космогонический («прамиф»). По его образцу строятся антропогонические, теогонические, и т.д. Другие виды мифов: календарные, солярные, лунарные, мифы о героях (героические) и др. Мифология тесно связана с ритуалом, действием, воспроизводящим основной миф.

ПОНЯТИЕ НАУКИ Наука явление многогранное, поэтому одномерные модели ее изучения нерепрезентативны. Многоликий, открывающийся только стереоскопическому видению, облик науки складывается из таких аспектов как: гносеологический (познавательный), онтологический (бытийный), социальный. Соответственно, науку можно рассматривать как форму познания, сферу культуры, социальный институт. Наука как форма познания В гносеологическом аспекте наука предстает как один из способов познания мира. Основой познания является мышление – активный процесс обработки информации о мире. Современные исследователи выделяют две основные стратегии обработки когнитивной (познаваемой) информации: правополушарную, образно-эмоциональную, обобщающую знания о мире при помощи системы эмоционально окрашенных образов; и лево-полушарную, логико-вербальную, рациональную, обобщающую информацию о мире при помощи системы понятий, символов.

Базовые понятия философии - материя и дух. Идеалисты и материалисты по-разному определяют их значение, но сходятся во мнении насчет объективного существования материи. Она представляет собой физическое основание мира. При этом философы говорят, что атрибуты материи – это движение, пространство и время. Они составляют ее сущность и специфику. ПОНЯТИЕ

Электродинамическая картина мира Эволюция представлений о природе электрических явлений – пример того, каким сложным и противо-речивым путём постигается научная истина и стро-ится картина мира Однако, при всём качественном отличии электро-динамических и термодинамических явлений, они взаимосвязаны, и при рассмотрении эволюции кар-тины мира следует начать с термодинамики Многие философы древности рассматривали огонь и связанную с ним теплоту как одну из стихий, ко-торая наряду с землёй, водой и воздухом образует все тела Первые успехи на пути построения научной теории теп-лоты относятся к XVII в., когда был построен термометр и появилась возможность количественного исследования тепловых процессов и свойств термодинамических мак-росистем Наметилось две тенденции в определении теплоты – ве-щественная теория тепла – особого рода невесомая жид-кость, теплород, флогистон, перетекающая из одного те-ла в другое при теплообмене (Дж. Блэк), и корпускуляр-ная теория – вид внутреннего движения частиц, темпе-ратура зависит от быстроты движения частиц (Ньютон, Гук, Бойль, Бернулли, Ломоносов) Открытие закона сохранения теплоты при теплообмене – важный вывод на основе теории теплорода, введено по-нятие теплоёмкости, разработана количественная тео-рия теплопроводности (термины сохранились до сих пор)

Определимся с понятиями! Если это возможно Персонаж мысленных экспериментов «ph-zed» Согласно физикализму (бихиоверизму), ментальные состояния объяснимы только с точки зрения поведения, подвидами которого можно считать веру, желание, мышление, сознание. Следовательно, «ph-zed» логически невозможен как двойник, испытывающий недостаток в сознательном опыте По-Чалмерсу, можно вообразить мир зомби (лишённый единственной черты - сознательного опыта). То есть, мир представляется логически возможным. Следовательно, физикализм ошибочен Подтверждающий пример: слепое зрение

Жоспары: 1.Қоғамның философиялық түсінігі  1,1.Өндіріс тәсілі. 1,2. Базис пен қондырма. 2.Өрдіргіш күштер. Қоғам, адам және қоғамдық қатынастар туралы ой-пікірлер, идеялар мен ұғымдар алғашқы қауымдық қоғам дәуірінде-ақ қалыптаса бастады. Адамдардың алдында қоғам деген не, ол қалай пайда болды, ол қалай дамиды, дамудың көздері мен қозғаушы күштері неде, қоғамдық құбылыстар мен процестердің байланысы қандай, өзара әсер, себеп, қарым-қатынастар заңдылықтары бар ма, тағы басқа көптеген сұрақтар, ой-пікірлер және идеялар туады. Ал мұндай ой-пікірлер мен идеялар адамдардың қоғамға бірігуінен және осының негізінде өздерінің тіршілігін сақтау, күн көру, одан әрі даму қажеттілігінен, олардың тікелей тәжірибелік өмірімен байланысты туды. Қоғамдық құбылыстарды, процестерді, тарихты танып- білуде, өзгертуде философия тарихында материализм мен идеализмнің арасында ұдайы қарама-қарсы кескілескен күрестер жүргізіледі. Матеркализм қоғамды, оның даму заңдарын дұрыс ғылыми тұрғыдан түсіндірмекші болып әрекет жасаса, идеализм, керісінше, ғылымға жат, қоғамдың тәжірибеге сүйенбеген, көбінесе оларды діни тұрғыдан түсіндірмекші болады. Өйткені, бұл бағыттарды қолдаушы қоғамда әр түрлі әлеуметтік таптар мен топтар болады. Қоғамдық құбылыстар, процестер заңды дамиды. Бұл заңдар объективті сипатта болады. Өзінің іс-қимылы мен тәжірибелік қызметінде адам даму заңдарының өмір сүріп тұрған жағдайлары мен шарттарын өзгертеді, бірақ заңдардың өзін қолдан лсасап, не жоя алмайды. Қоғам заңдары үстірт жатқан жоқ, оларды тікелей бақылау арқылы қабылдау қиын. Олар абстракті ойлау арқылы белгілі болады.

ЦЕЛЬ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ ПРЕДМЕТ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ ЗАДАЧА ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНОЕ ЗНАНИЕ Поиск единого основания, обуславливаю- щего разнообразие предметов, явлений природы и ее основных законов, связывающих микро и макромиры Природа, материя и формы ее движения Познание Природы, законов и форм ее бытия Это результат теоретической и общественно-трудовой деятельности человека Естествознание - система наук о природе, или естественных наук, взятых в их взаимной связи, как целое. Естествознание - одна из трёх основных областей научного знания о природе, обществе и мышлении; теоретическая основа промышленной и с.-х. техники и медицины; естественнонаучный фундамент философского материализма и диалектического понимания природы. Спецификой естествознания является то, что оно исследует одни и те же явления с разных позиций, выявляя наиболее общие закономерности и тенденции. Итогом таких исследований становиться формулировка законов, связывающих микро-, макро- и мегамиры, Землю и Космос, физические явления с жизнью и разумом во Вселенной.

Средневековье – это почти тысячелетний период времени в истории Европы. Берёт своё начало он с распада в пятом веке нашей эры Римской империи, захватывает феодализм и заканчивается в начале пятнадцатого, когда наступает эпоха Возрождения. СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ФИЛОСОФЫ ДОБИЛИСЬ ТОГО, ЧТО КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК, ПРИНЯВШИЙ КРЕЩЕНИЕ, ПОЛУЧИЛ ВОЗМОЖНОСТЬ ОБРЕСТИ В БУДУЩЕЙ ЖИЗНИ ТЕ БЛАГА, КОТОРЫХ БЫЛ ЛИШЁН В ЭТОЙ. ВЕРА В БЕССМЕРТИЕ ДУШИ КАК ГЛАВНОЙ СОСТАВЛЯЮЩЕЙ СУЩНОСТИ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА УРАВНИВАЕТ МЕЖДУ СОБОЙ ВСЕХ: ЦАРЯ И НИЩЕГО, МЫТАРЯ И РЕМЕСЛЕННИКА, БОЛЬНОГО И ЗДОРОВОГО, МУЖЧИНУ И ЖЕНЩИНУ. ЕСЛИ ПРЕДСТАВИТЬ ЭТАПЫ ЭВОЛЮЦИИ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ КРАТКО, ТО ЭТО УСТАНОВЛЕНИЕ ДОГМ ХРИСТИАНСТВА И ВНЕДРЕНИЕ ХРИСТИАНСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ В ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ В СООТВЕТСТВИИ С ТРЕБОВАНИЯМИ ФЕОДАЛИЗМА КАК ОСНОВНОЙ ФОРМЫ ГОСУДАРСТВЕННОГО УСТРОЙСТВА БОЛЬШИНСТВА СТРАН ТОГО ВРЕМЕНИ. Основные черты философии средних веков

Дәріс сұрақтары Өркениет туралы дағдылы түсініктер мен түрлі ғылыми көзқарастар. Өркениет ұғымы және оның мәдениетпен өзара байланысы Батыс пен Шығыс: мәдениет диллемасы Мақсаты: Мәдениет және өркениет ұғымдары, олардың өзара қатынасын,батыс пен шығыс мәдениетін ашып көрсету. Міндеттері: студенттерді мәдениет және өркениет феномендерінің мәні және олардың өзара қатынастары туралы,оларды теңдестіру немесе оларды бөлектеу сұрақтарымен таныстыру. Өркениет сөзі арабтың - “Таммадун” сөзіне саяды, бірақ мәдениет секілді бұл сөздің қазақша баламасы емес. Цивилизация сөзі латынның “civilis” азамат, қоғам, мемелекет сөздерінің мағынасын береді. XVII — XVIII ғасырларда «өркениетті» деген сөз «жабайы» сөзінің қарама-қайшысы болды ХІХ ғасырда бұл ұғым өзгеріп қоғамның әлеуметтік жағдайы, әлеуметтік прогресстің көрсеткіші деген ұғымдарға ие болды. Өркениет деген ұғымды қалай түсінесіздер?

Философия эмпиризма Эмпиризм – направление в философии, сторонники которого считают, что в основе познания лежит опыт, «нет ничего в разуме, чего до этого не было бы в чувствах (опыте)» Основателем эмпиризма считается Ф.Бэкон, видными представителями – Т.Гоббс, Дж.Локк Учение Ф.Бэкона об идолах (искажениях) познания. Бэкон описал 4 рода идолов: - Идолы рода (стремление видеть в мире отражение родовых свойств человека) - Идолы пещеры (влияние личности на процесс познания) - Идолы рынка (неправильное употребление слов, определений, выражений) - Идолы театра (преклонение перед признанными авторитетами) Главная задача знания и науки – господство человека над природой, «знание – сила» Основной метод научного познания по Ф.Бэкону – индукция, обобщение множества частных фактов и выведение на основе обобщения общих закономерностей Фрэнсис Бэкон(1561 – 1626) Философия рационализма Р.Декарт – французский философ и ученый. Основное сочинение -«Рассуждение о методе». Его философское кредо: «Я мыслю, следовательно, я существую». Рационалисты отстаивают ведущую роль разума в познании, считая, что чувственное познание недостоверно. Декарт – сторонник теории «врожденных идей», к которым он относит идею Бога, идеи чисел и фигур, некоторые математические аксиомы. Главенствующее место в научном познании Декарт отводит дедукции, движению мысли от общих идей (аксиом) к выведению частных следствий. По мнению Декарта главным средством познания природы должна стать универсальная математика. Окружающий мир Декарт делит на два рода субстанций ( позиция дуализма): Материальную (она делима и протяженна) и Духовную (она неделима и обладает свойством мышления) Рене Декарт (1596 – 1650)

Классические модели сознания в истории философии Проблема сознания рассматривалась в контекстах души, разума, психики Платон (429/427-347 до н.э.). Объективный идеализм. Душа вечна, нематериальна; после смерти своего носителя воплощается в новом теле. Она есть часть мировой души Рене Декарт (1596-1650): «Я мыслю, следовательно, существую» Субстанциальный подход. Две субстанции – мыслящая (духовная) и протяженная (телесная) . Душа воздействует на тело через эпифиз (шишковидную железу). Мыслящее «Я» не нуждается для своего существования ни в каком месте и не зависит ни от какой материальной вещи. Модели сознания в истории философии Джон Локк (1632-1704): «В сознании нет ничего, чего бы не было в ощущениях». Эмпиризм. Основа сознания - опыт, состоящий из единичных восприятий. Разум есть «tabula rasa» (чистая доска), на которую опыт наносит свои письмена. Сознание – это сумма идей. Жюльен Ламетри (1709-1751). Натуралистически-функциональный подход: души как субстанции не существует; есть только материальная субстанция. Человек – «перпендикулярно ползающая машина»: его ум имеет механическую материалистическую природу. Мысль – функция мозга

Иррационализм Иррациональное – то, что не может быть постигнуто разумом, выражено в логике. XIX-XXвв. иррациональные концепции выступают на первый план. Философы стремятся преодолеть «панлогизм» Гегеля. Иррационализм Онтологический аспект: мир – хаос, бытие абсурдно и бессмысленно. Гносеологический аспект: природа, общество непознаваемы. Теоретико-познавательному отношению к миру противостоит нравственно-практическое.

Кто мы? Откуда мы взялись? Зачем живем? В чем смысл нашей жизни? Смысл жизни Люди определяли смысл жизни в том, что больше всего дорого им. Так, каждый человек хотел бы, чтобы у него всегда были живы родители, чтобы всё хорошо было у родственников, если же он мужчина, чтобы у него была красивая, благочестивая жена, послушные дети, хорошая работа, чтобы он был богат и т.д. Можно было бы допустить, что в этом есть смысл, если бы не одно "но" 

Лисанюк Елена Николаевна доцент кафедры логики СПбГУ e.lisanuk@spbu.ru Схоластика в Парижском Университете Общая информация о курсе 12 ч (6) лекций 16 ч (8) практических занятий Экзамен в устной форме: теоретический вопрос эссе 3-4 тыс. слов по теме, согласованной с преподавателем (в течение семестра) Текущий контроль самостоятельная работа подготовка к практическим занятиям Схоластика в Парижском Университете

1. Специфика философии Нового времени. 2. Рационализм и дуализм Декарта. 3. Эмпиризм Бэкона. 4. Проблемы государства и гносеология Т. Гоббса. 5. Сенсуализм Дж. Локка. 6. Философско – антропологические идеи Б. Паскаля. 7. Учение о монадах Лейбница. 8. Рационализм и монизм Спинозы. 9.Зарождение идеологии Просвещения. Лекция 5. ч. 1 Философия Нового времени ч. 2. Эпоха Просвещения Понятийный словарь: Рационализм Эмпиризм Аксиомы Детерминизм Деизм Пантеизм

Тема «мужского господства» появляется в творчестве Пьера Бурдье в связи с двумя значимыми аспектами: Во-первых, в культуре средиземноморской Кабилии (район Алжира), традиционно акцентируется мужественность как социально значимая характеристика. Сама дихотомия маскулинное/фемининное в этой области становится явно прочерченной, «осязаемой» для исследователя. Во-вторых, символическое насилие, переплавляющее объективные структуры социума в ментальные установки субъекта вряд ли может иметь более яркое и актуальное в большей или меньшей степени для каждого человека выражение, чем в стратегии и практиках гендерной схематизации.

План Понятие и основные направления философии эпохи Возрождения. Основные черты философии эпохи Возрождения. Философские концепции эпохи Возрождения. Историческое место и значение эпохи Возрождения в истории философской мысли. Хронологические рамки эпохи Возрождения Эпоха Возрождения (Ренессанса) начинается в XIV веке в Италии и в XV веке в других европейских странах и продолжается вплоть до начала XVII века.

Генезис неклассической идеалистической философии Во второй половине XIX в. выделились два главных направления, по которым шла критика немецкой классической философии, особенно гегельянства: "критика слева", представленная материалистической философией Л.Фейербаха, К. Маркса и Ф. Энгельса; "критика справа", представленная так называемой неклассической идеалистической философией. Представители неклассической философии пытались объяснить мир с позиций идеализма, но идеализма старого, доклассического (платоновского) и найти новые, оригинальные подходы в рамках старого доклассического идеализма. Двумя основными направлениями неклассической идеалистической философии XIX в. являлись иррационализм и "философия жизни", представленные творчеством Шопенгауэра, Ницше, Дильтея.