Презентации по Философии

1. Понятие, объект и предмет философии, её роль в жизни человека и общества ФИЛОСОФИЯ (греч., букв.- любовь к мудрости, от «люблю» и «мудрость»), форма общественного сознания; учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека к миру; наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления. Философия вырабатывает обобщённую систему взглядов на мир и место в нём человека; она исследует познавательное, ценностное, социально-политическое, нравственное и эстетическое отношение человека к миру. Как мировоззрение философия неразрывно связана с социально-классовыми интересами, с политической и идеологической борьбой. Будучи детерминирована (обусловлена) социальной действительностью (общественным бытием), она оказывает активное воздействие на общественное бытие, способствует формированию новых идеалов и культурных ценностей. Философия как теоретическая форма сознания, рационально обосновывающая свои принципы, отличается от мифологиии и религии, которые основываются на вере и отражают действительность в фантастической форме.

ПЛАН ЛЕКЦИИ 1. Мировоззрение – «образ мира», определяющий жизненные позиции, программы поведения и поступки людей. 2. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия, наука. Их особенности. 3. Специфика философского мировоззрения. Структура и функции философии. 4. Философии в современном мире. Философия и наука. ГЛОССАРИЙ: 1.Материализм (от лат. materialis - вещественный) - философское учение, которое признает первичность материи, природы, объективной реальности. 2. Метафизика - взгляд на мир и способ мышления, при которых различные предметы, явления, рассматриваются вне их взаимосвязей, саморазвития. 3. Мировоззрение - совокупность наиболее общих взглядов на мир и место в ней человека. 4.Мифология - форма общественного сознания, способ понимания природной и социальной действительности на ранних стадиях общественного развития. 5.Монизм (от греч. monos - один, единственный) - философская концепция, согласно которой мир имеет одно начало. М И Н И С Т Е Р С Т В О О Б Р А З О В А Н И Я И Н А У К И Р Е С П У Б Л И К И К А З А Х С Т А Н КАЗАХСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ имени К.И. САТПАЕВА ИНСТИТУТ ДИСТАНЦИОННОГО ОБРАЗОВАНИЯ ТЕМА 1 Философия как мировоззренческая система 1. Мировоззрение, его общественно-исторический характер. 2. Мифологическое и религиозное мировоззрение как предпосылка философии. 3. Сущность философского мировоззрения. Основной вопрос философии. 4. Функции философии.

Онтология – философское учение о бытии (о сущем) как таковом в его наиболее общих характеристиках, независимо от его частных форм (видов) и в отвлечении от логико-гносеологических, методологических вопросов, связанных с его постижением. Гносеология – учение о познании, раздел философии, рассматривающий проблемы человеческого познания, вопросы о его возможностях и границах, о путях и средствах достижения истинного знания, о роли познания в бытии человека. Содержание философской категории «бытие»: окружающий мир, предметы, явления реально существуют; он (окружающий мир) есть; окружающий мир развивается, имеет внутреннюю причину, источник движения в самом себе; материя и дух - единые, но в то же время противоположные сущности, реально существуют; и материя, и дух есть. Данные положения (признаки) обобщаются понятием субстанции - самостоятельной сущности, которая для своего существования не нуждается ни в чем, кроме самой себя.

ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ (20 до Р.Х. – 50 гг.) Принадлежал к знатнейшей еврейской семье в Александрии, связанной с династией Ирода и римскими придворными кругами. У Иосифа Флавия упоминается брат Филона Александрийского, Александр, богатый финансист и высокопоставленный чиновник. Филон Александрийский описал свою поездку в Рим в «Посольстве к Гаю» в качестве главы делегации александрийских евреев к императору Калигуле в 40 г. с ходатайством против водружения статуй императора в синагогах Александрии и в Иерусалимском храме. Филон Александрийский получил образование в греческих школах. Известно об одном паломничестве Филона в Иерусалим. Полное издание в Loeb Classical Library (греч.-англ.) Том I. О творении. Аллегорическое толкование «Бытия» 2 и 3. Том II. О херувимах. Жертвы Авеля и Каина. Худшее нападает на лучшее. О последующем и изгнании Каина. О гигантах. Том III. О неизменности Бога. О браке. О Ное как садовнике. О пьянстве. О трезвости. Том IV. О смешении языков. О переселении Авраама. Кто наследник божественного? О соитии для предварительного обучения. Том V. О бегстве и нахождении. Об изменении имен. О снах. Том VI. Об Аврааме. Об Иосифе. О Моисее. Том VII. О декалоге. Об особенных законах, книги 1-3. Том VIII. Об особенных законах, книга 4. О добродетелях. О наградах и наказаниях. Том IX. Каждый хороший человек свободен. О созерцательной жизни. О вечности мира. Против Флакка. Апология иудеев. О провидении. Том X. О посольстве к Гаю. Указатели. Том дополнительный I. Вопросы и ответы на книгу Бытия. (пер. с армян.) Том дополнительный II. Вопросы и ответы на книгу Исхода. (пер. с армян.)

Окружающий человека мир представлен в 3 формах: Реальная картина мира (РКМ) – объективная реальность, окружающая человека. Понятийная картина мира (ПКМ) – отражение РКМ через призму понятий, существующих в сознании, как коллективном, так и индивидуальном. Языковая картина мира (ЯКМ) отражает реальность через ПКМ. Реальный мир Мышление/культура Язык/Речь Предмет/явление Представление/понятие Слово

«Человек есть постоянная проблема для самого себя» Однажды великий философ Древней Греции Диоген Синопский (IV в. до н. э.) зажег днем фонарь и пошел с ним по городу. На недоуменные вопросы горожан он отвечал кратко: «Ищу человека». Тем самым философ хотел сказать, что найти совершенного человека, который полностью отвечал бы этому званию, практически невозможно, его буквально «днем с огнем не сыщешь». Философские споры о человеке Когда Платон дал определение, имевшее большой успех: «Человек есть животное о двух ногах, лишённое перьев», Диоген ощипал петуха и принёс к нему в школу, объявив: «Вот платоновский человек!» На что Платон к своему определению вынужден был добавить «…и с плоскими ногтями»

ТЕМА: «МОРАЛЬ. РЕЛИГИЯ» ЦЕЛЬ: ОЗНАКОМИТЬ С ОСНОВНЫМИ ТЕРМИНАМИ И ПОНЯТИЯМИ ТЕМЫ; МОЖЕТ ЛИ МОРАЛЬ ВЫСТУПАТЬ СУДЬЕЙ ПО ОТНОШЕНИЮ К ДРУГИМ ФОРМАМ ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ (НАУКЕ, ПОЛИТИКЕ) ФОРМИРОВАТЬ ОБЪЕКТИВНЫЕ И КОРРЕКТНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О РЕЛИГИИ И ЕЕ РОЛИ В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА. «НРАВСТВЕННОСТЬ – ЭТО РАЗУМ ВОЛИ» (Г. ГЕГЕЛЬ 1770-1831 Г., НЕМЕЦКИЙ ФИЛОСОФ) Любая профессиональная деятельность регулируется специальными инструкциями, памятками, правилами, уставами. Однако помимо внешних правил существует немало других условий успешной работы: Любовь к своей профессии Желание своим трудом принести пользу людям Накопление новых знаний Эти регуляторы являются системой правил и норм профессиональной этики. Так же существуют духовные регуляторы повседневных отношений между людьми в дружбе, в любви, в повседневных контактах. Таким стержнем в духовной жизни является мораль.

1 1 2

Системный подход Понятие «система» используется в различных областях знания и во всех сферах жизнедеятельности. Мы сталкиваемся с этим термином ежедневно, говоря о системе здравоохранения, системе образования, о системах биологического организма, например, кровеносная, выделительная, дыхательная. Это понятие связано с формированием системного мышления. Так же актуальность исследования обусловлена непониманием сущности системного подхода, его формальным использованием и сведением термина «система» к простой древнегреческой трактовке понятия, которое обозначает «целое, составленное из частей; соединение». Потребность использования системы возникает в тех случаях, когда требуется исследовать сложноорганизованное целое. Термин «система» и связанные с ним компоненты системного подхода подвергаются осмыслению со стороны биологов, философов, социологов, физиков, математиков, экономистов. Системный подход оказывает сильное влияние на представление и решение многих задач. Общая теория систем – специально-научная и логико-методологическая концепция исследований объектов, представляющих собой системы. Общая теория систем тесно связана с системным подходом и является конкретизацией и логико-методологическим выражением его принципов и методов. Именно в ней представлен глобальный уровень системного знания. Базовыми разделами ОТС являются: системная онтология (общая теория строения, функционирования и развития систем), системная гносеология (общая теория познания систем), системная праксиология (общая теория организации систем) и метасистемология (методология развития ОТС и трансформации ее результатов в конкретные сферы науки и практики). Общая теория систем нужна для формирования общетеоретических основ системного мировоззрения и системной методологии.

Дедуктивные умозаключения Лекция 6 Составитель – к.филос.н, доцент Департамента философии и религиоведения, Е.А.Горяченко Дедуктивное умозаключение переход в процессе умозаключения от общего к частному Чтобы заключение было истинным должны быть истинны посылки и соблюдены правила получения следствий. Следование дедуктивного умозаключения является необходимым.

ПЛАН ЛЕКЦИИ 1. Происхождение и своеобразие античной философии. 2. Космоцентризм древнегреческой философии. 3. Досократическая философия. 4. Классическая философия ГЛОССАРИЙ: 1.Космоцентризм – мировоззрение, согласно которому космос мыслится как структурно организованное и упорядоченное целое, а человек как часть этого мира, как микрокосм. 2. Майевтика (от греч. повивальное искусство) – так называл свой метод Сократ, видевший свою задачу в том, чтобы в процессе дискуссии, ставя всё новые и новые вопросы, побуждать своих собеседников самим находить, «рождать» истину. Сократ считал, что, помогая рождению истины в других людях, он делает в нравственной области то, что делала его мать-повитуха. М И Н И С Т Е Р С Т В О О Б Р А З О В А Н И Я И Н А У К И Р Е С П У Б Л И К И К А З А Х С Т А Н КАЗАХСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ имени К.И. САТПАЕВА ИНСТИТУТ ДИСТАНЦИОННОГО ОБРАЗОВАНИЯ В истории античной философии 4 периода Досократовская Классическая эллинистическая римская философия М И Н И С Т Е Р С Т В О О Б Р А З О В А Н И Я И Н А У К И Р Е С П У Б Л И К И К А З А Х С Т А Н КАЗАХСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ имени К.И. САТПАЕВА ИНСТИТУТ ДИСТАНЦИОННОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Главные характеристки постнеклассической науки Широкое распространение идей и методов синергетики. Изменение характера объекта исследования Широкое применение философии в совр. науках Усиление роли нерационального знания Внедрение идеи времени Усиление математизации научного знания Стремление построить новую картину мира Понимание мира как нестабильного, неустойчивого и неопределенного СИНЕРГЕТИКА (современная теория самоорганизации систем) Провозглашает ряд новых идей: Идея неравновесного мира; Идея многоальтернативности развития; Идея возникновения порядка из хаоса.

Античная Греция сыграла исключительную роль в формировании Европейской цивилизации. Формой государственной организации были– города-государства, неспособные к прочному объединению и пребывающими в постоянных междоусобицах. Город-государство – это перевод древнегреческого слова «полис», от которого происходит слово «политика». Само понятие «полис» намного шире понятия «государство», полис – это политически организованное общество. Небольшие размеры полисов не способствовали формированию большого бюрократического аппарата и постоянной армии, этот фактор лишал полис стабильности и вел к быстрой смене политических форм. Сфера частных интересов была достаточно узкой, многие вопросы семьи, образования считались у греков общественным делом.. Жизнь человека регламентировалась очень жестко законом и обычаем. В связи с этим можно сказать, что какая бы форма власти не была в полисе, по отношению к личности она оставалась тоталитарной. Те кто выступал против общепринятых норм, наказывался достаточно серьезно: остракизм или смерть (Сократ). Основой благополучия афинской демократии было рабство. Именно рабы создавали материальное благополучие, но физический труд в Древней Греции презирался. Платон писал, что истинный гражданин должен посвятить свою жизнь философии, искусствам и политике. Рассуждения античных философов не выходят за рамки полиса. Они не видят и иной формы общественных отношений и провозглашают полис высшей и наилучшей формой общественной организации.

Домашнее задание: Параграф 13 на стр. 146-149. Задания на стр. 145 № 1-5 План: 1. Сущность и особенности общественного сознания 2. Структура общественного сознания

Философия иррационализма Философия жизни Основное произведение Шопенгауэра – работа «Мир как воля и представление» Основой мироздания по Шопенгауэру является мировая воля, которая представляет собой силу, бессмысленную, бесцельную спонтанную активность. Мировая воля проявляет себя в силах тяготения и магнетизма, в борьбе за выживание, в человеческих страстях. Мир, в котором правит мировая воля Шопенгауэр называет «наихудшим из всех возможных миров» А.Шопенгауэр (1788-1860)

Хронология науки относит момент зарождения теории систем и системного анализа (ТССА) к средине XX столетия. Ветви общей теории систем прослеживаются во всех областях применения кибернетики: биологической, медицинской, технической и экономической. В каждом случае объекты, составляющие систему, могут быть самого широкого диапазона - от живых существ в биологии до механизмов, компьютеров или каналов связи в технике. Для специалистов в области ТКС наибольший интерес представляют, естественно, технические системы, а глобальной задачей системного подхода — совершенствование процесса управления ТКСС. Предметом системного анализа являются вопросы формирования, сбора, хранения и обработки информации в сложных технических системах (телекоммуникационных системах и сетях, системах телеметрии, компьютерных системах и сетях) Используя классическое определение кибернетики как науки об общих законах получения, хранения, передачи и преобразования информации (кибернетика в дословном переводе — «искусство управлять»), можно считать ТССА фундаментальным разделом технической кибернетики. Слайд 2 Лекція № 2: «СУТЬ И ПРИНЦИПЫ СИСТЕМНОГО ПОДХОДА» ТССА, как раздел технической кибернетики, может быть разделена на две, достаточно условные части: - теоретическую: использующую аппарат теории вероятностей, теории информации, теории игр, теории графов, теории поддержки и принятия решений, топологии, факторного анализа; - прикладную: основанную на прикладной математической статистике, методах исследовании операций, системотехнике. Теория систем имеется свой особый метод — системный подход к решению возникающих задача. Сущность этого метода - все элементы системы и все операции в ней должны рассматриваться только как одно целое, только в совокупности, только во взаимосвязи друг с другом. Плачевный опыт попыток решения системных вопросов с игнорированием использования этого метода достаточно хорошо изучен. Локальные решения, учет недостаточного числа факторов, локальная оптимизация - на уровне отдельных элементов системы почти всегда приводит к неэффективному в целом, а иногда и опасному по последствиям, результату. Слайд 3 Лекція № 2 : «СУТЬ И ПРИНЦИПЫ СИСТЕМНОГО ПІДХОДА»

Вопросы: Специфика философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм. Характеристика философии эпохи Просвещения. Немецкая классическая философия. 1. Специфика философии Нового времени.

Платон Афинский 427-347 гг. до н.э. основатель философской школы – Академии Писал в жанре диалогов («Апология Сократа», «Протагор», «Пир», «Софист», «Федон», «Федр», «Государство» и др.) Учение Платона Введение (миф о пещере) Концепция идей Теория познания Социально-политическое учение

Русский космизм Русский космизм — течение русской религиозно-философской мысли, основанное на холистическом мировоззрении, предполагающем телеологически определённую эволюцию Вселенной. Характеризуется осознанием всеобщей взаимообусловленности, всеединства; поиском места человека в Космосе, взаимосвязи космических и земных процессов; признанием соразмерности микрокосма (человека) и макрокосма (Вселенной) и необходимости соизмерять человеческую деятельность с принципами целостности этого мира. Включает в себя элементы науки, философии, религии, искусства, а такжепсевдонауки, оккультизма и эзотеризма Одним из родоначальников русского космизмса являемся Николай Федорович Федоров. Николай Фёдорович Федоров Никола́й Фёдорович Фёдоров (26 мая (9 июня) 1829, Ключи, Тамбовская губерния — 28 декабря 1903, Москва) — русский религиозный мыслитель и философ-футуролог, деятель библиотековедения, педагог-новатор. Его именовали «московским Сократом». C уважением и восхищением отзывались о Фёдорове и его воззрениях Лев Толстой, Фёдор Достоевский, Владимир Соловьёв. Он мечтал воскресить людей, не желая примириться с гибелью даже одного человека. С помощью науки он намеревался собирать рассеянные молекулы и атомы, чтобы «сложить их в тела отцов». Науке Фёдоров отводил место рядом с искусством и религией в общем деле объединения человечества, включая и умерших, которые должны в будущем воссоединиться с ныне живущими.

УЧЕБНЫЕ ВОПРОСЫ: Нравственный смысл служебной деятельности. Основные категории морали. АРИСТОТЕЛЬ (384-322 до н. э.) ввел в оборот существительное ethice (этика) ), встречающееся в названиях его выдающихся сочинений: “Большая этика”, “Никомахова этика”, “Эвдемова этика”

Цель занятия: Студент знает: понятие гарантий, гарантийных выплат и доплат, их виды, понятие компенсаций, компенсационных выплат и их виды. Студент умеет: применять полученные знания при решении практических ситуаций. Вопросы для обсуждения: Характеристика в общем плане действующего тру­дового законодательства, регулирующего гарантийные и компенсационные выплаты. Гарантийные выплаты и компенсационные выплаты. В чем их различие? Понятие компенсационных и гарантийных выплат как института отрасли трудового права. Понятие гарантийных и компенсационных выплат как института науки трудового права и раздела учебной дисциплины.

БЫТИЕ И ПОЗНАНИЕ «Знание — сила» Ф.Бэкон БЫТИЕ понятие, обозначающее наличие явлений и предметов самих по себе или как данности в сознании, а не содержательный их аспект. ОНТОЛОГИЕЙ (от греч. слов «сущее» и «понятие», «учение») - раздел философии, изучающий фунда-ментальные принципы бытия, называется «Вопрос, который издревле ставился и ныне постоянно ставится и доставляет затруднения, — вопрос о том, что такое сущее» ПОЗНАВАЕМОСТЬ МИРА КАК ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА. Мир познаваем и познание есть единство чувственного и рационального Большинство Решающую роль играют ощущения и восприятия Сенсуализм (Дж. Локк) Решающую роль играют мыслительные операции Рационализм (Р. Декарт) Решающую роль играют опыт, эксперимент Эмпиризм (Ф. Бэкон) Мир познать невозможно Агностицизм (И. Кант)

Гумани́зм (от лат. humanitas — «человечность», humanus — «человечный», homo — «человек») — система построения человеческого общества, где высшей ценностью является жизнь человека, а все материальные и нематериальные ресурсы направлены на то, чтобы сделать эту жизнь максимально комфортной и безопасной. Ренессансный гуманизм, классический гуманизм — европейское интеллектуальное движение, являющееся важным компонентом Ренессанса. Возникло во Флоренции в середине XIV века, существовало до середины XVI века; с конца XV века перешло в Испанию, Германию, Францию, отчасти в Англию и другие страны. Ренессансный гуманизм является первой стадией развития гуманизма, движением, в котором гуманизм впервые выступил как целостная система взглядов и широкое течение общественной мысли, вызвав подлинный переворот в культуре и мировоззрении людей того времени. Основной идеей ренессансных гуманистов было улучшение человеческой природы через изучение античной литературы. Эпоха Возрождения началась в Италии в XIII веке, затем в XV веке в неё вступили страны северной Европы, такие как Германия, Франция, Нидерланды. Этот период получил название Северного Возрождения. В Средние века наблюдалось господство христианской идеологии. В эпоху Возрождения в центр мира переместился человек. На это огромное влияние оказал гуманизм. Главной задачей эпохи гуманисты считали создание «нового человека», чем они активно занимались. Учение гуманистов, безусловно, повлияло на сознание человека эпохи Ренессанса. Это отразилось в изменении нравов и быта.

Однажды небольшая группа молодых и опытных специалистов, выпускников одного из самых престижных университетов мира, собралась на встречи однокурсников. Им захотелось поговорить о жизни. Они все вместе оправились в гости к одному из любимых преподавателей университета, который уже на пенсии. Он всегда был для бывших студентов источником вдохновения.