Презентации по Философии

5) Мы не будем звонить по телефону и принимать звонки во время занятий. 6)Мы будем соблюдать конфиденциальность на занятиях и вне их. 7)Мы будем воздерживаться от применения силы своего статуса или положения. 8) Мы уважаем право человека без объяснения причин отказаться от участия в любом задании, доставляющем ему беспокойство.

Буддизм – одна из трёх мировых религий. Возник буддизм в древней Индии в 5-6 веке до н.э.. Основателем считается Сиддхартха Гутама (Будда). В своем классическом варианте буддизм представляет собой главным образом философию и этику. Состояние духовного совершенства в буддизме достигается через смирение, щедрость, милосердие, воздержание от насилия и самоконтроль.

Этапы развития европейской философии Нового времени Классическая философия раннего Нового времени (середина XVII – первая треть XIX вв.) Неклассическая философия Нового времени - философия модерна (середина XIX – середина ХХ вв.) Постнеклассическая философия - философия постмодерна (середина-конец ХХ в. – настоящее время). Немецкая классическая философия Философия – средство критического осмысления действительности. На основе онтологических и гносеологических представлений проведена критическая переоценка основных понятий и утверждений философии. Создана целостная диалектическая концепция развития.

Основополагающий вопрос: Почему сегодня сохраняют свою притягательность идеи Возрождения? Проблемные вопросы:  Философия :Возрождения -дополнение или отдельный этап предвосхитивший идеи Нового времени? Какое влияние идеи философов Возрождения оказали на развитие последующих этапов философии, науки,искусства? Одной из главных особенностей рассматриваемой эпохи являлось то, что человек, за короткий срок совершив грандиозный научно-технический рывок, стал менеезависеть от условий внешнего мира, почувствовал себя более свободным и уверенным. Поэтому старая христианская доктрина, по которой он вместе со всем миром – только творение Бога и целиком подчиняется ему , перестала соответствовать изменившимся историческим условиям. Требовалось другое мировоззрение, более удовлетворявшее идейным запросам эпохи, в котором человек оказался бы более свободным , частицей несотворенной, а потому вечной природы. подобное мировоззрение существовало в античности следовало вспомнить или возродить в духовном смысле греко-римскую древность. Данной проблемой и занялась философия рассматриваемой эпохи, вошедшей в историю под названием Возрождение..

ЦЕННОСТЬ КАК СПОСОБ ОСВОЕНИЯ МИРА ЧЕЛОВЕКОМ Каковы ценности, таковы и общество, и личность. 

Предпосылки возникновения новоевропейской науки. Духовные Культурологические Исторические или методологические Предпосылки возникновения новоевропейской науки. Духовные предпосылки Христианство – духовная основа появления науки как это не парадоксально звучит. Идея Единобожия ( характерно для всех авраамических религий). Бог мудростью создавал этот мир, он законодатель этого мира. Все частные законы сводятся к одному центру. Бог действует не хаотически в мире , а по плану. Специфически новозаветные предпосылки: Сам образ Бога становится более логичен Бог-слово. Так же логичен разум человека. Воплощение Бога расширяет возможности человеческого познания , сокращая разрыв между Богом и человеком. Христианство освобождает человека от демонолатрии.( Поклонение демонам) Человек сотворенный по образу и подобию Бога, выше этого бытия. Поэтому мир для человека. В христианстве определено и место человека как царствующего над природой.

Американский прагматизм Прагматизм — философское течение, базирующееся на практике, как критерии истины и смысловой значимости.

Почему актуально? – Потому что учёным нужно определиться Почему важно? От признания нас сознательными зависит признание нас живыми Онтология сознания = онтология свободы воли и моральной ответственности

Жоспар : Орыс философиясы. Орыс мәдениетінің өзіндік ерекшеліктері. Орыс философиясының дамуында кезеңдері. Орыс философиясына ерекшеліктері. Осы бағыттағы ұлы философтар. Қорытынды. Пайдаланған әдебиеттер. Орыс философиясының мәдени-әлеуметтік контексті мен идеялық алғы-шарттары. «Мәскеу - үшінші әлем» идеологемасы және оның ресейлік қоғамдық санаға әсері. Славянофиндер философиясы. Сенім адам білімінің шеткері шегі ретінде. Ерік, махаббат, сосорлық ұғымдары және олардың Ресей діни философиясы дамуына әсері. Славянофилдер идеялары және олардың орыс тарихының, мәдениетінін, ұлттық өзіндік санасының өзгешелігі моделінің қалыптасуына, орыс өмірінің өзіндік болмысын насихаттауға әсері. П.Я.Данилевскийдің мәдени-тарихи типтер тұғырнамасы. Орыс философтарының (Н.О.Лосскнй, С.Л.Франк, Н.Бердяев) дәни-философиялық ізденістері. Күміс ғасырдағы орыс діни философиясының негізгі мәселдемесі.   Орыс философиясының орыс адамының мәдени және әлеуметтік бірдейлікті іздестіруіне және табуына деген дүниетанымдық бағдарлары.

Содержание 1. Социальные знания Древнего мира: Древняя Греция и Древний Рим, Древние Китай и Индия 2.Социальная мысль Средневековья. 3. Новое время: социальные знания и социальная практика Древняя Греция Представления об обществе существовали с древних времен. Философы Древней Греции Платон и Аристотель разрабатывали теорию общества. Платон (427—347 до н. э.). Первыми трудами по общей социологии считают «Государство» и «Законы». Платон создавал модель идеального общества, где существует всеобщий контроль государства над всеми сторонами жизни общества. Он полагал, что государством должны управлять философы или люди, которые руководствуются философией, т. е. мудрые люди, знающие меру. Аристотель (384—322 до н. э). Этические и социально политические воззрения Аристотель раскрываются в «Этике» и «Политии». Аристотель провозглашает примат частной собственности. В основе общества — разумный эгоизм его членов и нравственность.

CV Григоришин Сергей Викторович, к.ф.н. Ядро: Россия и мир, Философия: технологии мышления Блок профессиональных дисциплин: Древние культуры, История и героический эпос, Древневосточная мифология, Мировые религии Элективы: Введение в восточную философию, Священные книги Востока, Классика восточного кинематографа Онлайн-курсы: Священные книги Востока (2019), Введение в восточную философию (2020) Институт X-Bio: Авторский курс «Философские основы естествознания» Лекция 1 Тело, мышление, язык: философские решения

Рассматриваемые вопросы: 1. И.Кант: докритический период творчества. 2. И.Кант: критика чистого разума. 3. И.Кант о свободе, этике и правах человека. ИММАНУИЛ КАНТ

Фейербах и Маркс Конец классической немецкой философии Людвигсбург Трир Эйзенберг Рехенберг Ландсхут Лондон Давид Штраус (1808-1874) Бруно Бауэр (1809-1882) Людвиг Фейербах Род. 28 июля 1804 г. в Ландсхуте Ум. 13 сентября 1872 г. в Рехенберге Карл Маркс Род. 5 мая 1818 г. в Трире Ум. 14 марта 1883 г. в Лондоне Фейербах и Маркс Конец классической немецкой философии Младогегельянцы Противоречие между системой и методом Гегеля Действующая сила истории: «субстанция» или «самосознание»? Людвиг Фейербах: антропологический материализм Антропологический принцип в философии Философия религии Карл Маркс: исторический материализм Антропология Маркса Понятие отчуждения Отчуждение труда и его социальные и экзистенциальные последствия Буржуазное общество как общество тотального отчуждения Материалистическое понимание истории История как объективно детерминированный процесс Проблема социальной (исторической) закономерности Общественные классы как субъекты закономерной деятельности Понятие материального производства Структура социальной реальности: материальный базис общества и его политико-идеологическая надстройка Историческое развитие как смена общественно-экономических формаций

Представители НКФ И.Кант, И. Фихте, Ф. Шеллинг, Г.Гегель, Л. Фейербах. В центре учений немецких классиков находились проблемы: познания, методы достижения знания. Особое внимание в учениях философов уделялось проблемам определения того, кто познает (субъект) и что является объектом познания И.Кант (1724 - 1804) ПЕРИОДЫ: докритический интересы Канта были сосредоточены на естественнонаучных проблемах. Формируется деистическая концепция творения мира. критический после создания философом своих знаменитых работ - "Критика чистого разума"(1881), "Критика практического разума"(1788), в которой излагается его учение о нравственности — критическая этика. И "Критика способности суждения" (1790) - произведение Канта, в котором детально освещается трансцендентальная способность суждения

В философии XX века большую роль начинают играть общественные науки и социальная философия. 1 В научном мире распространяется убеждение, что эти дисциплины могут дать нам представление о том, как будет развиваться общество и какие опасности могут встретиться на нашем пути. Философия XX века уделяет влияние «проблеме языка» при описании объективной реальности. Иногда говорят даже об особом «языковом повороте» философии, произошедшем в XX веке. 2

Духовный мир человека Знания Чувства Вера Стремления Ценности Идеалы Духовность – это нравственно ориентированные воля и разум человека, высший уровень развития и саморегуляции зрелой личности Истина Добро Красота Высшие человеческие ценности

Томас Гоббс - крупнейший английский философ XVII в., родился 5 апреля 1588 года в Вестпорте, вблизи Мальмсбери на юге Англии. Первым наброском философской системы Гоббса стало его сочинение 1640-го года "Человеческая природа". На дальнейшие взгляды Гоббса повлияли события связанные с конфликтом с английским парламентом и королем, а затем и события Английской революции. Является автором работ: «Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского», Философская трилогия «Основы философии»; создатель оригинальной теории общественного договора и так далее. Отказываясь от естественных прав (т.е. свободы делать все для самосохранения), люди переносят их на государство, сущность которого Гоббс определял как "единое лицо, ответственным за действия которого сделало себя путем взаимного договора между собой огромное множество людей, с тем чтобы это лицо могло использовать силу и средства всех их так, как оно сочтет необходимым для их мира и общей защиты» Поначалу источником власти он считал договор между подданными и правителем, который (договор) не может быть расторгнут без согласия обеих сторон. Затем Гоббс формулирует несколько иное понятие общественного договора (каждого с каждым), в котором правитель вообще не принимает участия, а значит, и не может его нарушить.

«Если философия хочет быть полезной людям, она должна сделать человека своей центральной проблемой». Иоганн Гердер Тема человека является для обществознания сквозной, традиционной и центральной. Раздел философии, в котором изучается данная проблематика, называется философской антропологией. План учебного занятия Бытие и предназначение человека (исторический аспект). Цель и смысл существования современного человека.

СВОБОДА?! СВОБОДА?!

1. Философия Древней Индии В развитии индийской философии выделяют: 1) шраманский период (V в. до н.э.); 2) период ранних школ (IV в. до н.э. — II в. н.э.); 3) классический период — формирование основных систем (II-IX вв.); 4) позднесхоластический период (X-XVII вв.); 5) новый период (XVIII — 1-я пол. XX в.); 6) современный период (с 1947 г. по настоящее время). Веды (от санскр. «знание») – собрание священных текстов, древнейший памятник культуры. В широком смысле – вообще священные тексты: 1. Самхиты; 2. Брахманы (сугубо религиозные тексты); 3. Араньяки («лесные книги», дополнительное «тайное» толкование ритуала); 4. Упанишады (философские тексты в подлинном смысле). В узком смысле – именно Самхиты: 1. Ригведа (Веда гимнов); 2. Самаведа (Веда песнопений); 3. Яджурведа (Веда жертвенных формул); 4. Атхарваведа (собрание магических заклинаний).

Легизм Леги́зм — философская школа эпохи Чжаньго (Воюющих царств) , известная также как «Школа законников» Основной идеей школы было равенство всех перед Законом и Сыном Неба, следствием чего являлась идея раздачи титулов не по рождению, а по реальным заслугам, согласно которой любой простолюдин имел право дослужиться до первого министра. Легисты печально прославились тем, что когда они приходили к власти (в Ци и в Цинь) , то устанавливали крайне жестокие законы и наказания. Крупнейший представитель раннего легизма и основоположник учения — Шан Ян (ок. 390—338 гг. до н. э.) — инициатор знаменитых реформ, узаконивших в стране частную собственность на землю. Составленные им проекты реформ и указов вошли в трактат «Шан цзюнь шу» («Книга правителя области Шан»). По учению Легизма Правитель должен иметь способность «видеть глазами Поднебесной», «рассуждать разумом Поднебесной». Подобно Небу, он не может быть к кому-нибудь особо благосклонным. Небо допускает стихийные бедствия – правитель должен использовать наказания. В противовес конфуцианскому призыву к нравственности Легисты призывали к верховенству закона. Совесть заменили страхом. Государство – это бездушный механизм, возглавляемый деспотом-правителем. Высшая цель правителя –объединение Китая. Необходимо упразднить философию. Идеал законников был реализован в империи Цинь в 221-207 гг. до Р.Х. Сожжены множество книг, 460 философов были живыми закопаны в землю.

Эпикурейцы и стоики Сократические школы Киренаики: этика гедонизма Аристипп: обоснование гедонизма Феодор: аморалистическая интерпретация гедонизма Гегесий: пессимистическая интерпретация гедонизма Анникерид: гедонистический оптимизм Киники: этика аскетизма Антисфен: обоснование кинизма Диоген: практика кинизма Кратет: критика гедонизма Эллинистическая философия Эпикурейцы: этика эвдемонизма Страхи и их преодоление Классификация желаний Стоики: автаркия разума Онтология («физика») Ранней Стои Этика Римской Стои Сократические школы и их преемники Сократ 469-399 Элидо-эри- трейская школа Аристипп ок. 435 – ок. 365 Евклид ок. 430 – ок. 360 Платон 428/27 – 348/47 Федон 417 – ок. 350 Антисфен ок. 435-376 Киренская школа Мегарская школа Академия (платоники) Киническая школа Эпикур 341-271 Зенон 336-264 Эпикурей- цы Стоики Аристотель 384 – 322/21 Древняя Академия Средняя Академия Ликей (перипате- тики)

Человек и общество в ранних мифах и первых философских учениях Антуан де Сент-Экзюпери Пытаясь охватить мир сегодняшний, мы черпаем из словаря, сложившегося в мире вчерашнем

Экологическое сознание – способность понимания неразрывной связи человеческого сообщества с природой, зависимость благополучия людей от целостности и сравнительной неизменности природной среды и использования этого понимания в практической деятельности. Натуралистический поворот в эпистемологии (середина XX века) Эволюция → Биология, Когнитивистика (Конрад Лоренц, Руперт Ридль, Герхард Рот); Культура → Антропология, Культурология (Франц Боас, Альфред Крёбер, Бронислав Малиновский); Технология → Робототехника, Когнитивистика (Лесли Уайт, Ник Бостром, Рэймонд Курцвайль, Ханс Муравек). Биоэпистемология, или эволюционная эпистемология, можно рассматривать как одну из версий натурализованной (натуралистической) эпистемологии. Основатель эволюционной эпистемологии, австрийский ученый-этолог Конрад Лоренц (1903-1989 гг.). Эволюционная эпистемология исследует когнитивный аппарат человека и его эволюционное происхождение. Познавательные (когнитивные) способности человека рассматриваются в ней как результат эволюции, и из этого положения выводятся теоретико-познавательные следствия. Лоренц проводил глубокие параллели между сознанием человека и когнитивным аппаратом животного и подчеркивал, что сама жизнь есть процесс приобретения знаний, когнитивный процесс: жизнь тождественна познанию. Процесс коэволюции, а в современной когнитивной науке – процесс энактивного встраивания живого существа в окружающую его среду → в процессе эволюции не только животное (или растение) приспособилось к окружающему его, внешнему миру, но и мир, как мир именно этого живого существа, прошел свою часть пути ему навстречу. Трансгуманизм – это футурологический принцип, согласно которому достижения науки и техники необходимо использовать как для развития когнитивных способностей человека, так и для преобразования окружающей среды. Эволюция биологической жизни: В целом, слияние биологического тела, когнитивных процессов и новых информационных технологий влечет за собой изменения привычной конфигурации жизни тела → Клонирование (точное – генетически идентичное – воспроизведение какого-либо объекта); Киборгизация (процесс превращения живого организма в кибернетический организм, содержащий механические и электронные компоненты – сращивание тела и гаджетов, а также других компонентов (имплантация)); Цифровая душа (мир без тел) (Жак Эллюль: «Это не техника нас поработила, но сакральное переместилось в область технического»)