Презентации по Философии

Узкий и широкий смысл понятия культура
Узкий и широкий смысл понятия культура
1. Что такое культура? Культура представляет собой весьма сложное явление, что находит свое отражение в существующих на сегодняшний день сотнях ее определений и трактовок Культура - совокупность всех достижений в развитии материальной и духовной жизни общества Культура - осуществляемая в сферах материальной и духовной жизни общества творческая деятельность Культура - практическая реализация общечеловеческих ценностей в делах и отношениях людей Понимание слова «культура» было различным в разные времена развития человечества 1. Что такое культура? Начиная с I в. до. н. э. под словом «культура» (от лат. cultura - уход, обработка, возделывание земли) понимали воспитание человека, развитие его души и образование В XVIII - начале XIX в. понятие «культура» обозначало эволюцию человечества, постепенное совершенствование языка, обычаев, государственного устройства, научного знания, искусства, религии В это время оно было близко по значению к понятию «цивилизация»
Продолжить чтение
Возникновение, развитие и особенности технических наук
Возникновение, развитие и особенности технических наук
Философия техники как область философского знания Философия техники в широком смысле слова представляет собой особую область знания, исследующую сущность, закономерность, основные этапы развития техники, ее место в системе культуры, характер и механизм взаимодействия. Возникнув в конце XIX в. на стыке философии истории, социальной философии, философии науки и философии культуры, философия техники к началу ХХ в. оформилась как самостоятельная область философского знания. Одной из «классических» философских проблем, поднимаемых философией техники, является вопрос о происхождении техники и о ее связи с при род ой и обществом. В настоящее время этот вопрос является одним из ключевых. Термин «философия техники» был введен немецким философом Эрнстом Каппом в книге «Основания философии техники», вышедшей в Германии в 1877 г. Анализ некоторых школ и направлений. представляющих философию техники, свидетельствует о сложности и многогранности исследуемых ею проблем, Назовем некоторые из таких направлений: философия техники Э. Каппа; технофилософская концепция Ф. Бона: философия техники П.К. Энгельмейера: теологическая философия техники Ф Дессауэра: технофилософия Ж. Эллюля; технофилософская концепция Л. Мемфорда; технофилософская концепция Н.А. Бердяева; философия техники Х. Ортеги-и-Гассета. Одним из родоначальников философии техники в России был русский инженер П.К Энгельмейер, написавший работы «Общие вопросы техники» (1899), «Философия техники» (1913). Философия техники как область философского знания
Продолжить чтение
Методы научного исследования
Методы научного исследования
Методы научного исследования Метод (от греч. methodos - в буквальном переводе «путь к чему-либо») - в самом широком значении употребляется как способ достижения цели, определенным способом упорядоченная деятельность. В науке метод понимается как средство получения знания. Детально методы научного познания исследуются в логике и методологии научного познания. Методы научного исследования Одной из главных характеристик научного метода является его соразмерность (релевантность) субъекту и объекту научного познания. Слово «релевантный» (от англ. relevant – существенный, уместный, имеющий значимость для чего-либо) используется обычно в связке с другими словами, образуя различные по значению и содержанию понятия: релевантная логика, лингвистическая релевантность, релевантный метод и т.д. Релевантность метода означает, прежде всего, соразмерность, согласованность, соотнесенность его со всеми компонентами познавательного процесса: объектом и предметом исследования, субъектом и спецификой научной дисциплины, с целями и типом научного знания.
Продолжить чтение
Этика и идеи даосизма. Суть учения Даосизма
Этика и идеи даосизма. Суть учения Даосизма
Этика даосизма Основателем даосизма считают полулегендарного мудреца Лао-цзы (Ли Эр, Ли баян), который жил в VI- V в. до н. е. (а возможно, и раньше). Главный трактат философии даосизма "Путь добродетели" ("Дао дэ-цзин") приписывают то же Лао-цзы, то его последователям, которые придерживались основных положений своего учителя. Даосизм (кит. - Школа дао) - философское учение Древнего Китая о всеобщий и невидимый закон всего существующего -дао, которому подчиняются природа, общество, поведение и мышление индивидов. Идеи Даосизма: Даосисты призвали следовать природе, жить естественной жизнью. Они толковали дао как "главное во всех вещах", "корень", "иметь земли и неба", "первооснова мира", "создатель всего сущего", которое существует в сложных взаимосвязей и взаимозависимостей: человек зависит от земли, земля - от неба (космоса), небо - от дао, а дао - от себя.
Продолжить чтение
Методы лингвистической историографии и философии языка. Языкознание на древнем Востоке
Методы лингвистической историографии и философии языка. Языкознание на древнем Востоке
ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ ИСТОРИОГРАФИЯ Зародилась как научная дисциплина в 19 веке В 1960-1970-х гг. бум публикаций, основание обществ, журналов (Historiographia linguistica, Histoire-Epistemologie-Langage) В 1990-х гг. новая волна публикаций, выход объемных обзорных работ Основные авторы: Robins 1997, Lepschy 1994-1998, Koerner, Auroux, Schmitter Описания касаются отдельных периодов в истории языкознания (Matthews 2001), отдельных отраслей лингвистики (Howatt 1984), географических регионов (Andresen 1990) или носят общий обзорный характер (Алпатов 1998, Амирова 1975, Березин 1975, Звегинцев 1964 Общества историографов языкознания (ICHOLS, SGdS) ПРОТО-ЯЗЫКОЗНАНИЕ В ДРЕВНЕЙ ИНДИИ. 2-е тыс. до н.э. – вторжение в Иран и Индию индоевропейских племен ариев, распад индоиранских языков на две ветви (иранскую и индийскую). В 25-15 вв. до н.э. арии создают «Веды» (Ригведу, Самаведу, Яджурведу и Атхарва-веду) – сборники религиозных текстов на ведическом языке. В «Ригведе» (содержащей 1028 лирических гимнов) получает освещение философская проблема происхождения языка.
Продолжить чтение
Западная философия XIX века
Западная философия XIX века
Позитивизм - направление, отрицающее познавательную ценность философии Философское направление выступало за то, чтобы философия: Опиралась только на достоверное научное знание Исследовала лишь факты, а не их внутреннюю сущность Опиралась на научный метод в исследованиях Огюст Конт (1798-1857) – французский философ, основоположник позитивизма. О.Конт: «Знать – чтобы предвидеть, предвидеть – чтобы обладать силой». У истоков философии жизни находится Артур Шопенгауэр. В своей работе «Мир как воля и представление» он писал, что мир неразумен, неупорядочен, нелогичен. Им управляет неразумная слепая воля. Человеком правит не разум, а воля, стремящаяся к удовлетворению желаний. Так как не все желания можно удовлетворить, человеку суждено постоянно страдать. Два пути облегчения человеческих страданий – искусство и философия.  Философия жизни Артур Шопенгауэр 1788-1860 немецкий философ Философия жизни Фридриха Ницше: Жизнь нельзя понять разумом, её можно лишь переживать. Наиболее ярко она проявляет себя в человеческих страстях, желаниях, экстазе, «воле к власти», инстинкте самосохранения, творчестве. Человечество отказывается от свободной жизни, предпочитая безопасность, стадность, подчинение лидерам и лицемерную мораль. Необходимо отказаться от ложных норм и реализовать свою «волю к власти», т.е. начать жить полной жизнью. В этом – путь к человеку будущего – «сверхчеловеку».  Фридрих Ницше 1844-1900 немецкий философ
Продолжить чтение
Индуктивные и традуктивные умозаключения
Индуктивные и традуктивные умозаключения
1. Индукция: определение, структура, виды. Индуктивное умозаключение — это вид умозаключения, в котором общий вывод следует из двух и более частных или единичных посылок. Это способ практического, опытного овладения, освоения окружающего предметного мира, это переход от знания меньшей степени общности к знанию большей степени общности. Это противоположная дедукции направленность рассуждения. 1. Индукция: определение, структура, виды. Общая схема индуктивного вывода: 1-й элемент класса S(S1) обладает (не обладает) свойством Р; 2-й элемент класса S(S2) обладает (не обладает) свойством Р; 3-й элемент класса S(S3) обладает (не обладает) свойством Р; …………………………………………………………………… n-й элемент класса S(Sn) обладает (не обладает) свойством Р; S1, S2, S3,… – образуют класс S; _____________________________________________________ Все S обладают (не обладают) свойством P.
Продолжить чтение
Первые теоретические представления древних о природе химических превращений. Лекция 3
Первые теоретические представления древних о природе химических превращений. Лекция 3
«Теоретическое естествознание, если оно хочет проследить историю возникновения и развития своих теоретических общих положений, вынуждено обращаться к грекам». Фридрих Энгельс Люди использовали химические превращения еще в те времена, о которых не сохранилось письменных памятников. Без преувеличения можно сказать, что расцвет разнообразных химических ремесел во многом способствовал появлению высокоразвитых цивилизаций древних государств — Китая, Индии, Вавилона, Египта, Греции и Рима — с их товарообменом, письменностью и замечательной культурой. Рост производства в этих государствах в течение долгого времени обеспечивало рабство как источник дешевой рабочей силы. На довольно высоком уровне развития в этих странах находились отрасли хозяйства, в которых был массовым труд невольников: горное дело, металлургия, кораблестроение, красильное и гончарное ремесла, строительство крепостей, пирамид и храмов. Многие достижения древних цивилизаций являлись результатом труда громадного количества рабов. 3.1. Натурфилософия против мифологии Со временем признаки упадка рабовладельческого общества отчетливо проявились во всех крупных государствах Древнего Мира: в Вавилоне, Египте, Иудейском царстве, Ассирии, Греции, Риме. Каждое государство древности имело свои отличительные особенности политической системы. Поэтому взаимоотношения между государственно-бюрократическими учреждениями и наукой строились по-разному. В Вавилоне и Египте опорой государства была лишь основанная на мифологии религия, которая служила важнейшим средством
Продолжить чтение
Античная философия и наука
Античная философия и наука
Тема 2. Наука в Средние века 1. Неоднозначность оценки средневекового периода развития науки. 2. Теоцентризм как основа средневекового мировоззрения и схоластический тип мышления. 3. Средневековое отношение к науке. Концепция двойственной истины, как компромисс между верой и знанием. 4. Развитие логических норм научного мышления и организация науки в средневековых университетах. 5. «Бритва Оккама». Инквизиция и запрещенное знание: астрология и алхимия как феномены средневековой культуры. 6. Механика и астрономия на средневековом Востоке: статика, «небесная кинематика», динамика. Методы астрономических исследований. Своеобразие средневековой картины мира. Необходимость средневекового периода развития науки. Семинар 3 Тема 3. Наука эпохи Возрождения. 1.Итальянские гуманисты. Стиль жизни и стиль мышления. 2. Натурфилософия эпохи Возрождения -открытия Коперника. Методологическое значение гелиоцентрической картины мира. - учение о множественности миров Дж. Бруно. - небесная механика Кеплера и «Диалоги о двух мирах» Галилея. 3. Реформация и ее влияние на науку.
Продолжить чтение
Лао-цзы
Лао-цзы
БИОГРАФИЯ Он родился в деревне «Искривленная доброта» уезда «Горький» в местечке «Жестокое». Пробыв в чреве матери 81 год, он вышел из ее бедра уже древним стариком. Лао-цзы... Имя его можно перевести как «Старый учитель» или «Вечный ребенок», а можно и наоборот: «Старый ребенок» и «Вечный учитель». Любой вариант не будет лишен смысла. Он вел неприметную жизнь архивариуса при дворе правителя Чжоу, а когда пришел срок, сел на черного быка и отправился в сторону Западных гор. На границе, вняв просьбе таможенника оставить людям наставления, он в один присест написал «трактат в пять тысяч иероглифов». Так родилась знаменитая «Книга о Дао и Дэ» («Дао-дэ цзин»). Сам же Лао-цзы продолжил свой путь на Запад, где, согласно легенде, стал Буддой. ФИЛОСОФИЯ Центральной идеей философии Лао-цзы была идея двух первоначал — Дао и Дэ. Основная статья: Дао Слово «Дао» на китайском языке буквально означает «путь»; одна из важнейших категорий китайской философии. Однако в даосской философской системе оно получило гораздо более широкое метафизическое содержание. Лао-цзы использует слово «Дао» с особой осмотрительностью, ибо «Дао» бессловесно, безымянно, бесформенно и недвижимо. Никто, даже Лао-цзы не может дать определения «Дао». Он не может дать определение «Дао», поскольку знать, что ты не знаешь (всего), — есть величие. Не знать, что ты не знаешь (всего), — есть болезнь. Слово «Дао» — это просто звук, сорвавшийся с губ Лао-цзы. Он не выдумал его — просто сказал наугад. Но когда появится понимание, слова исчезнут — в них уже не будет необходимости. «Дао» означает не только путь, но и суть вещей и тотального бытия вселенной. «Дао» — всеобщий Закон и Абсолют. Само понятие «дао» можно толковать и материалистически: «Дао» — это природа, объективный мир.Основная статья: Дэ Одним из сложнейших в китайской традиции выступает понятие «Дэ». С одной стороны, «Дэ» — есть то, что питает «Дао», делает его возможным (вариант из противоположности: «Дао» питает «Дэ», «Дао» — безгранично, «Дэ» — определено). Это некая универсальная сила, принцип, с помощью которого «Дао» — как путь вещей, может состояться. Это также метод, с помощью которого можно практиковать и соответствовать «Дао». «Дэ» — принцип, способ бытия. Это и возможность правильного накопления «жизненной энергии» — Ци. «Дэ» — искусство правильно распорядиться «жизненной энергией», правильное поведение. Но «Дэ»— не мораль в узком понимании. «Дэ» выходит за рамки здравого смысла, побуждая человека высвобождать жизненную силу из пут повседневности. К понятию «Дэ» близко даосское учение об У-вэй, недеянии. Непостижимое Дэ — это то, что наполняет форму вещей, но происходит оно из Дао. Дао — это то, что движет вещами, путь его загадочен и непостижим. …Тот, кто в делах следует Дао, …очищающий свой дух, вступает в союз с силой Дэ.
Продолжить чтение