Презентации по Философии

1. Древнекитайская философия. • Даосизм. 2. Конфуцианство. 3. Античная философия. • Платон; • Аристотель. 4. Повторение (схемы). 5. Домашнее задание. План урока По представлениям древних китайцев, человек, объединяющий темное и светлое, мужское и женское, активное и пассивное, занимает некое срединное положение в мире и призван преодолевать его расколотость на два начала: Инь (темное начало, пассивное ожидание) и Янь (активное начало, освещающее путь познания). 1. Древнекитайская философия.

Вопрос о смысле жизни – философский вопрос: имеет ли жизнь ценность, а если имеет, то какую для конкретного человека. Многие тысячелетия мыслящие люди стремились решить и решают эту проблему. Существуют полярные точки зрения. 1) Жизнь – это однократное бытие человека, она подобна вспыхнувшей искре. После смерти человек со своим сознанием исчезает абсолютно, т.е. происходит его полное исчезновение. После смерти физического тела Душа, разум или «Я» отделяется от тела и переходит в другую форму существования, либо вселяется в новое тело. Бытие её вечно.

План Движение и его формы Движение и развитие Основные законы развития (законы диалектики) Движение и его формы Движение – это всякое изменение вообще Материя не мыслима без движения

IHDS project excellence What are lines? IHDS project excellence Lines are: Elements of a hexagram Segments of the Zodiac Fixations, how the subject of a hexagram will be lived out

ПОНЯТИЕ «ПОЗИТИВНОГО ПРАВА» Позитивное право представляет собой право официальное, т.е. издаваемое государственными органами в установленном порядке и соответствующим образом фиксируемое в нормативно-правовых актах (законах, указах президента, постановлениях правительства и др.) или иных источниках права. ВЗАИМОСВЯЗЬ «ЕСТЕСТВЕННОГО ПРАВА» С «ПОЗИТИВНЫМ»

Составить точное представление о древней религии тысячелетнего Китая достаточно трудно. Хотя древние мифические представления китайцев были собраны и записаны Конфуцием в 6-5 в. до н.э. Остается неясным записаны ли они им в их первозданном виде, либо переработаны в соответствие с его собственными представлениями. Китай является традиционным государством, с богатой летописной традицией. Древняя религия китайцев представляется стройной системой во главе которой стоит почитание Неба (ян). Прослеживаются из некоторых легенд и представления о «космическом браке», т.е. о том, что Небо и Земля (инь) супруги. Центральной фигурой в космогоническом мифе является произошедший от этого брака великан Пань-гу. Вырастая ежегодно на 1 чжан (около 3-х метров) он стал огромным и разделил Небо и Землю. Считается, что расстояние от земли до неба – это и есть рост Пань-гу.

Михаил Михайлович Бахтин — русский философ, культуролог, литературовед, теоретик европейской культуры и искусства. Исследователь языка, эпических форм повествования и жанра европейского романа. Михаил Михайлович Бахтин родился 17 ноября 1895 году в городе Орле. Книга Бахтина о Достоевском, содержащая концепцию диалога, была написана, в середине 20-х годов. К тому времени диалогизм уже существовал как самостоятельное направление в западной философии.  Диалоги Бахтина – это установка на исходный и неискоренимый диалогизм текста и речи. Любая речь может быть истинно понятна лишь в контексте диалогических отношений. Элементарная единица речи – высказывание, граница которого и смысл которого – начало «ответа» другого человека, другой личности. Высказывание все ориентированно на этот ответ или на новый вопрос, оно таит в себе возможность и предвосхищение таких ответов, вопросов, сомнений.

§22.Истина и ее критерии Вопросы 1. Свойства истины. 2. Критерии истины. 3. Виды истины. 4. Истина и заблуждение.

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА 1. Го Мо-жо цюаньцзи 郭沫若全集 т.5. (Полное собрание сочинений Го Мо-жо). Пекин: Жэньмин вэньсюэ чубаньшэ 人民文學出版社 (Издательство народной литературы), 1984. 453 с. 2. Го Мо-жо. Философы древнего Китая. Перевод с китайского. Общая редакция и послесловие члена-корреспондента АН СССР Н.Т.Федоренко Издательство иностранной лит. М. 1961. 737 с. Алексеев В.М. Труды по китайской литературе в 2 т. Т1. М.: Восточная литература, 2002. 574 с. Алексеев В.М. В Старом Китае. Ред. Баньковская М.В. СПб, 2014. 509 с. Алимов И.А., Кравцова М. Е. История китайской классической литературы с древности и до XIII в. Поэзия. Проза. Часть первая. «Петербургское Востоковедение», СПб, 2014. 704 с. 6. Кейдун И.Б. Брачный ритуал в древнем Китае: канонические установления конфуцианства (Глава «Хунь И» трактата «Ли цзи») // Вестн. НГУ. История, филология. 2016. Т15, №4. Востоковедение. с. 80-90. 7. Рыков С.Ю. Древнекитайская Философия. Курс лекций. Институт философии РАН, М., 2012. 8. E.F. Serebrennikova, A.P. Khadeeva. Ритуал в семиотическом измерении пространства китайской культуры. Общество и государство в Китае. Т. XLIV, ч. 2 / Редколл.: А.И. Кобзев и др. – М.: Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт востоковедения Российской академии наук (ИВ РАН), 2014. – 900 стр. (Ученые записки ИВ РАН. Отдела Китая. Вып. 15 / Редколл.: А.И.Кобзев и др.). С. 707-713.

План урока Познаваем ли мир? Познание чувственное и рациональное. Истина и её критерии. Виды знаний. Многообразие человеческого знания. Особенности научного познания. Социальные и гуманитарные знания. Познание и коммуникативная деятельность Проверь себя: 1) В чем заключается социальная сущность деятельности? 2) Какова структура деятельности? 3) Что такое субъект и объект деятельности? 4) Как связаны между собой цель, средства и результат деятельности? 5) Каковы мотивы деятельности? 6) Как соотносятся потребности и интересы? 7) В чем особенности творческой деятельности?

МЫШЛЕНИЕ – активный процесс отражения объективного мира в понятиях, суждениях, теориях. Особенности мышления

Новое время – XVI-XVII вв. формирование основ индустриального общества развитие естественных наук (математические законы, механика Ньютона) разработка научного метода познания преобладание вопросов гносеологии над вопросами онтологии дилемма эмпиризма и рационализма Рационализм и эмпиризм как основные направления в философии Рационализм (Бэкон) – направление в философии, согласно которому основой как бытия, так и познания является разум Эмпиризм (Декарт) – направление в философии, сторонники которого считают, что в основе познаний лежит опыт:

Сознание – присущая только человеку способность целенаправленно и обобщённо воспроизводить действительность в идеальной форме, обеспечивающая возможности предварительного мысленного построения действий и предвидения их результатов, возможность разумного регулирования и самоконтроля поведения человека. Созна́ние - состояние психической жизни человека, выражающееся в субъективном переживании событий внешнего мира и жизни самого индивида, а также в отчёте об этих событиях. Это способность субъекта соотносить себя с миром, вычленять себя из мира и противопоставлять себя ему.

План занятия: Мировоззрение, его структура и типы. Понятие философии, ее предмет. Философия в понимании различных философов. Структура философского знания. Основной вопрос философии. Методы философии. Функции философии, роль философии в жизни человека и общества.

Содержание: Понятие логики как науки Исторические этапы развития логики Формы мышления Язык формальной логики Значение логики в деятельности юристов Человек, обладая сознанием, отражает действительность и получает знания о природе, обществе самом себе. Полученные знания не имеют самостоятельной ценности для человека; они необходимы ему для осуществления своей жизнедеятельности путем управления своими действиями на основе знания. Знание только тогда ценно, когда оно позволяет человеку правильно ориентироваться в мире, осуществляя свою жизнедеятельность в нем. Поэтому цель познания заключается в получении не любых знаний, а истинных, использование которых приводит к верным результатам Есть знания, истинность которых очевидна - это факты, которые человек познает в процессе непосредственного физического взаимодействия с объектом познания при помощи органов чувств. Такого рода факты принято называть очевидными, потому что они не нуждаются в доказательстве. Путем чувственного отражения, которое основано на психических процессах, человек может познать отдельные предметы и их свойства.

Ликург Лакедемонский IX-VII вв . до н.э. Трое составляют сущность государственного строя - правитель, судья и частный человек. Древнегреческий политический деятель и законодатель, которому традиция приписывала установление основ спартанской конституции. Еврипид ок. 480 — 406 гг. до н. э. Прекрасно сказано, что в споре двух сторон суд обе стороны обязан выслушать. Древнегреческий философ-трагик, самый младший в триаде знаменитых древнегреческих драматургов после Эсхила и Софокла. Аристотель называл его «самым трагичным из поэтов», «философом на сцене».

Характеристика Нового времени. Новое время революции новые ценности капитализм I- НАУКА (способ перехода от исторически изжившей себя общественно-экономической формации к более прогрессивной, коренной качественный переворот во всей социально-экономической структуре общества.) (общественно-экономическая формация, основанная на частной собственности на средства производства и эксплуатации наёмного труда капиталом.) ( система экономических и социально-политических изменений, в которых нашёл выражение переход от основанной на ручном труде мануфактуры к крупной машинной индустрии.) (термин, широко используемый в философской и социологической литературе для указания на человеческое, социальное и культурное значение определённых явлений действительности.)

Однажды по пыльной дороге шел путник и за поворотом, на самом солнцепеке, в пыли, увидел человека, тесавшего огромный камень. Человек тесал камень и очень горько плакал. Путник спросил у него, почему он плачет, и человек сказал, что он самый несчастный на земле и у него самая тяжелая работа на свете. Каждый день он вынужден тесать огромные камни, зарабатывать жалкие гроши, которых едва хватает на то, чтобы кормиться. Путник дал ему монетку и пошел дальше.

продолжение

ПЛАН Философия Древнего мира: древнеиндийская философия, древнекитайская философия, античная философия; Главные черты философии европейского средневековья; Особенности философии эпохи Возрождения 1. Философия Древнего мира

Мифология. Миф - от греческого предание, сказание и слово, учение. На ранних этапах развития человечества представления древних нашли своё отражение в мифах. Мифология – это исторически первая форма миропонимания, объяснения людьми общественной жизни. Мифы. В древних мифах о происхождении мира и людей наиболее часто выделяются две идеи: Идея творения – мир создан существом – богом. Идея развития – мир постепенно развивается из хаоса.

Тема: Философия Античности ПЛАН: Предпосылки зарождения античной философии 2. Материализм и диалектика в древней Греции. Милетская школа. Гераклит. Демокрит. Идеализм Пифагора, Сократа и Платона. 4. Учение Аристотеля – квинтэссенция древнегреческой философии. ПЕРЕОДИЗАЦИЯ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ Греческая античная философия условно делится на четыре основных периода. 1) - зарождение и формирование (VII по VI вв до н.э.); 2) – зрелость и расцвет (V-IV вв); 3) – закат, греческая философия эпохи эллинизма и латинская философия периода Римской республики (III-I вв до н.э.); 4) – период упадка и гибель в эпоху Римской империи (I-V вв н.э).

ПОЗНАНИЕ процесс избирательно-активного действия, отрицания и преемственности исторически сменяющихся, прогрессирующих форм приращения информации ЗНАНИЕ проверенный общественно-исторической практикой и удостоверенный логикой результат процесса познания действительности, который, с одной стороны, являет собой адекватное ее отражение в сознании человека в виде представлений, понятий, суждений, теоретических схем, теорий, а с другой - выступает как владение ими и умение действовать на их основе.

Немецкая классическая философия Подарила миру 5 величайших имён, которые вошли в «золотой фонд» мировой философии: Иммануил Кант Иоганн Готлиб Фихте Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг Георг Вильгельм Фридрих Гегель Людвиг Андреас фон Фейербах Особенности немецкой классической философии: схожее понимание всеми авторами роли философии: философия – это критическая совесть культуры, это саморефлексия человека. Гегель подчеркивал: «Философия есть современная ей эпоха, постигнутая в мышлении»; универсализм, энциклопедизм и системность философских построений в сочетании с внутренней дифференциацией; разработка диалектического метода мышления и познания; перенос центра внимания с анализа природы (объекта) на исследование самого человека как субъекта, человеческого мира и истории. При этом человек рассматривается в контексте культуры; утверждение принципа свободы и других гуманистических ценностей.