Презентации по Философии

Позитивизм Қазіргі замаңғы таным теориясының бағыты. Ол негізін қалаушы – француз философы Огюст Конт (1798-1857). Позитивистердің пікірінше, «болмыс», «материя», «сана» және т.б ұғымдарға, абстрактылық ойлауға сүйенетін дәстүрлі философия енді жарамсыз,себебі, тек тәжірибе немесе ғылыми эксперимент арқылы тексерілген позитивті, жағымды білім ғана ақиқат, нақты, жаратылыстану ғылымдарына математикаға жақын философия ғана ақиқат философия. Позитивизм өзі дамуында үш кезеңнен өтті: 1) бірінші позитивизм алғашқы болып қойып, философияның міндеті – объективті өмір сүруші материалдық дүние туралы нақты ғылымдар жинаған білімдерді қорыту және жүйелеу деди Бұл кезеңнің екілдері – О.Конт, Г.Спенсер, Дж.Милль. Махизм Махизм – дүниені түйсіктер жиынтығы ретінде бейнелеп, философия адам тәжірибесінің сезімдік негізін, психифизиологиялық формаларын сараптауы тиіс деп есептеді, яғни субъективтік идеализмге көбірек бет бұрды. Негізгі өкілі – австриялық физик Э.Мах. Р.Авенариус

Демокрит  Вобще взгляды древнегреческих философов на воспитание оказали весьма существенное влияние на развитие педагогической мысли в последующие эпохи. Демокрит (460 - 370 до н. э.) - один из первых философов Древней Греции, занимавшихся проблемами воспитания; считал, что воспитание ведет к обладанию тремя дарами: "хорошо мыслить", "хорошо говорить", "хорошо делать". На основе своей атомистической теории Демокрит выдвинул материалистическую концепцию развития личности. Считал, что хотя воспитатель формирует и изменяет человека, тем не менее, его руками действует природа, ибо человек является ее частицей — "микрокосмосом".Демокрит отмечал, как важно родителям посвятить себя воспитанию детей. Процесс воспитания и обучения - тяжкий, но благодарный труд, который преобразует природу человека, утверждал Демокрит.. Демокрит полагал, что главное не количество полученных знаний, а воспитание интеллекта. Идеи Демокрита предваряли становление взглядов древнегреческих ученых-софистов (У-1У вв. до н. э.). 1. чувственный опыт лежит в основе рассудочного познания 2. необходимость сообразовывать воспитание и развитие с внутренней природой ребенка (принцип природосообразности), которую он назвал «микрокосмом» 3. обосновывал важность семейного воспитания, решающую примера родителей 4. выделил упражнение, как одну из составляющих обучения, основанного на сознательном интересе к изучаемому предмету. Демокриту принадлежат утверждения, оказавшиеся чрезвычайно плодотворными для будущего. Философ считал, что хотя воспитатель формирует и изменяет человека, тем не менее, его руками действует природа, ибо человек является ее частицей — "микрокосмосом". Демокрит отмечал, как важно родителям посвятить себя воспитанию детей. Он осуждал скупых родителей, не желавших тратить средства на обучение детей и обрекавших их на невежество.

Виды проблемных ситуаций 1. Глобальные проблемы науки 2. Локальные проблемы науки Глобальные проблемы науки - предотвращение мировой термоядерной войны, создание безъядерного ненасильственного мира; - преодоление возрастающего разрыва в уровнях экономического и культурного развития между развитыми индустриальными странами Запада и развивающимися странами Азии, Африки и Латинской Америки; - обеспечение дальнейшего экономического развития человечества необходимыми для этого природными ресурсами, как возобновимыми, так и невозобновимыми, включая продовольствие, сырье и источники энергии; - преодоление экологического кризиса, порождаемого катастрофическим по своим последствиям вторжением человека' в биосферу, сопровождающимся загрязнением окружающей природной среды – атмосферы, почвы, водных бассейнов – отходами промышленного и сельскохозяйственного производства; - прекращение стремительного роста населения («демографического взрыва»), осложняющего социально-экономический прогресс в развивающихся странах; - своевременное предвидение и предотвращение различных отрицательных последствий научно-технической революции и рациональное, эффективное использование ее достижений на благо общества и личности.  

ДИАЛЕКТИКА КАК ТЕОРИЯ РАЗВИТИЯ И МЕТОД ПОЗНАНИЯ Диалектика, с одной стороны, является теорией развития. Диалектику из догадок в теорию превратил Гегель, сформулировав ее основные принципы, законы, категории. Диалектика также является одним из методов познания мира. Альтернативы диалектики Метафизика – рассматривает вещи как независимые друг от друга, отрицает наличие противоречий в мире. Эклектика – рассуждение, основанное на соединении разрозненных или противоположных взглядов, идей, принципов, теорий. Софистика – рассуждение, основанное на преднамеренном употреблении ложных доводов и аргументов, выдаваемых за истинные.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ОПРОСА: 1.Дайте определение понятию «общество» в узком и широком смысле. 2.Назовите функции общества и прокомментируйте их. 3.Что такое общественные отношения. Назовите их виды . 4. Каковы компоненты общества? 5. Назовите сферы общественной жизни и поясните. 6. Каковы основания для разграничения сфер общественной жизни? Природа (от гр . physis и лат. natura - возникнуть, быть рожденным) - одна из наиболее общих категорий науки и философии, берущая начало еще в античном мировоззрении. Природа в широком смысле Общество Природные ресурсы Климат Животный и растительный мир Все виды энергии (механическая, электрическая, термическая и проч.) Всё сущее, весь мир в многообразии его форм;

Философия Конфуция Профессор РАНХИГС Д.В. Михель Культурно-исторические предпосылки Китайская цивилизация Появление первых государств (III тыс. до н.э.) и письменности (XVII в. до н.э.) Прогресс в технологиях, население 30 млн.чел. Эпоха «сражающихся царств» (Чжаньго) (V в. – 221 до н.э.): ослабление царской власти, феодальная раздробленность, милитаризм, упадок нравов, борьба за создание единого государства Появление философских школ: конфуцианство, даосизм, моизм, легизм (VI-IV вв. до н.э.) Профессор РАНХИГС Д.В. Михель

1. Понятие науки и ее роль в культуре современной цивилизации Термин “наука” может употребляется как для обозначения системы знания в целом, так и для определения отдельных областей научного познания – математики, истории, физики, биологии и т.д. Наука – это важнейший элемент духовной культуры, род деятельности и социальный институт.

Исторический материализм — направление философии истории, разработанное К. Марксом и Ф. Энгельсом как единство теории развития общества и методологии его познания. Основой материалистического понимания истории, формулируемого марксизмом, является признание факторов уровня развития производительных сил и, в частности, материального производства ведущими по отношению к процессам развития и изменения общественного сознания. Основой выводов относительно общественного развития и его законов для Маркса стало материалистическое понимание исторического процесса. Сущность нового подхода состояла в доказательстве определяющей общественное развитие роли экономического фактора. Маркс выделил в качестве главного вида общественных отношений отношения экономические, наиболее сильно влияющие на все остальные структуры жизни общества. В рамках материалистического понимания истории центральное место занимало учение об общественной “формации” - одна из первых в истории социологии системных концепций общества, в которой дается его объяснение и показываются перспективы социального развития. "Ядром" общественной формации у Маркса выступает способ производства материальной жизни, включающий в себя две основные стороны: производительные силы и производственные отношения.

Введение в античную философию: досократики Министерство образования и науки РФ Федеральное агентство по образованию ГОУ ВПО «Уральский государственный технический университет – УПИ» Учебное электронное мультимедийное издание Подготовлено кафедрой философии и Центром Аудиовизуальных технологий и полиграфии Научный редактор: доцент, кандидат философских наук Л. А. Белоусова ГОУ ВПО УГТУ−УПИ, 2005 Екатеринбург 2005 Б. И. Джинджолия Учебно-методическое пособие по раннему периоду античной философии выполнено в виде слайд-презентации, в которой текстовый лекционный материал сопровождается графическими иллюстрациями. Предназначено для студентов всех специальностей всех форм обучения. Что такое античная философия? Античный мир в VI-V вв. до н. э. Основные периоды истории античной философии Досократики – кто они? Ранние досократики: Ионийская философия: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен Гераклит Италийская философия: Пифагор Ксенофан Парменид Зенон Поздние досократики: Эмпедокл, Анаксагор, Демокрит Итоги досократического периода античной философии Вопросы и задания для самопроверки Литература Содержание:

Лев Семенович Выготский 1896-1934 Выготский Л.С.: Фантазия создает образы невоспринятых предметов Воображение - умение строить новые образы

План Теоритические истоки марксистской философии. Основные идеи философии раннего марксизма: материалистическое понимание истории; Концепция отчуждения труда. этапы развития. Диалектический идеи в филоссофии марксизма. . Формирование марксистской философии происходило с конца 30-х до конца 40-х годов XIX века Развитие общественно-исторической практики, науки и философии к середине XIX века требовало глубочайшего философского осмысления Поэтому в данный период появляется марксизм, который ставит перед собой задачу исследования действительности, обнаружения её законов, понимание и объяснение жизни общества

Жоспар : I.Кiрiспе: II.Негiзгi болiм: Карл Маркс пен Фридрих Энгельс Марксизм теориясынын пайда болуы жане алгышарттары. Маркстiк философиянын негiзгi манi. III.Қорытынды. Пайдаланған әдебиеттер. Орыс философиясының мәдени-әлеуметтік контексті мен идеялық алғы-шарттары. «Мәскеу - үшінші әлем» идеологемасы және оның ресейлік қоғамдық санаға әсері. Славянофиндер философиясы. Сенім адам білімінің шеткері шегі ретінде. Ерік, махаббат, сосорлық ұғымдары және олардың Ресей діни философиясы дамуына әсері. Славянофилдер идеялары және олардың орыс тарихының, мәдениетінін, ұлттық өзіндік санасының өзгешелігі моделінің қалыптасуына, орыс өмірінің өзіндік болмысын насихаттауға әсері. П.Я.Данилевскийдің мәдени-тарихи типтер тұғырнамасы. Орыс философтарының (Н.О.Лосскнй, С.Л.Франк, Н.Бердяев) дәни-философиялық ізденістері. Күміс ғасырдағы орыс діни философиясының негізгі мәселдемесі.   Орыс философиясының орыс адамының мәдени және әлеуметтік бірдейлікті іздестіруіне және табуына деген дүниетанымдық бағдарлары.

1. Факторы становления неклассической философии развитие на рубеже XIX-XX вв. неклассической науки в основе которой релятивизм, плюрализм, вероятностный подход к объяснению окружающего мира; наука становится непосредственной производительной силой (технонаука); появление модернизма и авангарда в искусстве; появление и развитие психоанализа (представления о бессознательном). Господствующее положение науки привело к разделению философских направлений XIX-XX вв.

Брахмачари йога — система упражнений, включающих статическое выполнение асан и динамические комплексы «Сукшма-Вьяяма» и «Стхула Вьяяма»  Брахмачари йога ведет начало от знаменитого духовного учителя и йогина Махариши Картикейи но стала известной благодаря его ученику Дхирендре Брахмачари Сегодня традиции Брахмачари хранит его преемник — Бал Мукунд Сингх, йогашала которого находится в Дели Еще один известный ученик Брахмачари — швейцарец Рейнхард Гамельтхаллер преподает приближенно к традиции, но называет свой стиль «Кундалини-йогой» Махариши Картикейи Дхирендре Брахмачари Бал Мукунд Сингх Рейнхард Гамельтхаллер ОСОБЕННОСТИ МЕТОДА Большое внимание уделяется подготовке тело к работе в асанах — очистительным процедурам — «шаткармам» и двум видам динамических упражнений. Шаткармы

Средневековая философия Схоластика Проблема веры и разума Проблема бытия Бога Онтологическое доказательство Космологические доказательства Каузальный вариант Модальный вариант Телеологическое доказательство Проблема универсалий Реализм Номинализм Концептуализм Схоластика Ансельм Кентерберийский (1033/34-1109) Пьер Абеляр (1079-1142) Пётр Ломбардский (ок. 1100-1160) Альберт Великий (ок. 1200-1280) Бонавентура (Джованни Фиданца) (ок. 1217-1274) Фома Аквинский (1225/26-1274) Иоанн Дунс Скот (ок. 1266-1308) Уильям Оккам (ок. 1285-1347/49) Аоста Бек Париж Рим Баньореджо Палле Дунс Оккам Оксфорд Аквино Лауинген Кёльн Лумеллоньо

Джинсовая вечеринка Кухня самодельной мультипликации     Наша классная жизнь Масленица Наша классная жизнь

Класичні теорії пізнання Френсіс Бекон – основоположник класичного емпірицизму 1561 – 1626 рр. “Новий Органон”: Звільнення від передсудів Головні джерела омани – чотири “ідоли”: - ідоли роду, ідоли печери, ідоли ринку (площі), ідоли театру.

Русская философская мысль в XI-XVIII вв. Митрополит Иларион  «Слово о Законе и Благодати» (1030-1050): Смена в мировой истории ветхозаветной эпохи закона эпохой благодати. Благодать - божественный духовный дар, человек должен возложить на себя и большую нравственную ответственность. Русская земля включена в общемировой процесс торжества «истины и благодати». Русская философская мысль в XI-XVIII вв. Монах Филофей автор концепции «Москва - Третий Рим» «…единъ ты во всей поднебесной христианом царь якоже выше писахъ ти и нынѣ глаголю: блюди и внемли, благочестивый царю, яко вся христианская царьства снидошася въ твое едино, яко два Рима падоша, а третей стоитъ, а четвертому не быти…»

Содержание Философия Аристотеля и учение Платона Разделы философии Аристотеля Политическая философия Аристотеля Учение Аристотеля о бытии Философия Аристотеля и учение Платона Непосредственным предшественником философии Аристотеля было учение Платона, однако их сразу разделило важнейшее теоретическое отличие. По системе Платона, общие понятия нашего сознания (идеи) имеют самостоятельно существование вне призрачного мира материальных вещей. По Аристотелю же, идеи неотделимы от вещей и имеют свое бытие в них. Аристотель полагает, что идея и реальное явление существуют не отдельно друг от друга, а в неразрывном сочетании. Идея – только форма, дающая материи смысл. Согласно философии Платона, источник истинного знания – в воспоминаниях о мире идей, который душа созерцала до своего «телесного рождения». Но Аристотель считает, что никакого особого мира идей нет, и в начале жизни душа подобна чистой вощёной дощечке для письма (tabula rasa), на которой ещё ничего не начертано. Затем она постепенно заполняется «отпечатками», приобретаемыми из опыта. Аристотель, в отличие от Платона, убеждён, что мир явлений не есть «ложный призрак», а обладает подлинной реальностью и содержит в себе истину. Получая от него простые чувственные впечатления, душа при помощи индукции переходит к более сложным общим понятиям.

«Общество» – от слова «общий» (совместный, коллективный). Общество – люди, формы их объединения, совместной жизни и деятельности. Совместная деятельность – главное условия существования общества. Латинское слово Socio - объединять Социум – общество, объединенное совместной деятельностью. Понятие общества. Общество –  это часть материального мира, неразрывно связанное с природой, включающее в себя формы и способы взаимодействия людей.

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ ОБЩЕСТВА 2. КУЛЬТУРА А) ПОДХОДЫ К ПОНИМАНИЮ КУЛЬТУРЫ Б) ПОНЯТИЕ «КУЛЬТУРА» В) СФЕРЫ СУЩЕСТВОВАНИЯ КУЛЬТУРЫ Г) КОМПОНЕНТЫ КУЛЬТУРЫ И ОСОБЕННОСТИ КУЛЬТУРЫ Д) ФУНКЦИИ КУЛЬТУРЫ 3. ТИПОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ 4. РАЗНОВИДНОСТИ КУЛЬТУРЫ ПЛАН ИЗУЧЕНИЯ ТЕМЫ ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ ОБЩЕСТВА - ОБЛАСТЬ БЫТИЯ, В КОТОРОЙ ОБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ ДАЕТСЯ ЛЮДЯМ НЕ В ФОРМЕ ПРОТИВОСТОЯЩЕЙ ПРЕДМЕТНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, А КАК РЕАЛЬНОСТЬ, ПРИСУТСТВУЮЩАЯ В САМОМ ЧЕЛОВЕКЕ, ЯВЛЯЮЩАЯСЯ НЕОТЪЕМЛЕМОЙ ЧАСТЬЮ ЕГО ЛИЧНОСТИ. СТРУКТУРА ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ ДУХОВНЫЙ МИР ЛИЧНОСТИ ЗНАНИЯ ВЕРА ЧУВСТВА УБЕЖДЕНИЯ ЦЕННОСТИ ПОТРЕБНОСТИ СПОСОБНОСТИ ЦЕЛИ ДУХОВНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПРОИЗВОДСТВО ПЕРЕДАЧА СОХРАНЕНИЕ ЦЕННОСТЕЙ ДУХОВНЫЕ БЛАГА ИДЕИ ТЕОРИИ ОБРАЗЫ СИМВОЛЫ ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ УРОВНИ: НРАВСТВЕННОЕ НАУЧНОЕ ЭСТЕТИЧЕСКОЕ РЕЛИГИОЗНОЕ ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПРАВОВОЕ ВИДЫ: ФИЛОСОФИЯ, МОРАЛЬ, НАУКА, ОБРАЗОВАНИЕ, ИСКУССТВО, РЕЛИГИЯ, ПРАВО.

План урока 1. Технологические уклады. 2. Концепция постиндустриального (информационного) общества. 3. Место РБ в информационном пространстве. Факторы многообразия современного мира Географические особенности Природно-климатичекие особенности Политическая ориентация Культурно-исторические особенности Уровень социально-экономического развития Уровень научно-технического развития

Период развития философии в западной Европе с к. XVI по н. XIX века, характеризующийся становлением капитализма, бурным развитием науки и техники, формированием экспериментально-математического мировоззрения. Этот период также называют эпохой научной революции. Философия Нового времени обращается к исследованию природы материального мира. В центре её внимания находится природа как субстанция, процесс её познания. Философия провозглашается наукой, призванной установить истину. Характерной чертой философии Нового времени является вера в разум человека, познающего и изменяющего природу. В философии Нового времени можно выделить следующие периоды. 1. Ранний (начало XVII в.). Новые тенденции в фило­софии Возрождения усиливаются. Натурфилософская и научная проблематика выходит на первый план. Основные представители: Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Р. Декарт. 2. Научной революции (XVII в.). Строго говоря, начинается он несколько раньше — в конце XVI в., но всесторонняя трансформация традиционных представлений о мире и человеке и оформление новой (первой научной) картины мира происходит только к концу XVII века. Представители: Б. Спиноза, Дж. Локк, Г. Лейбниц, Дж. Беркли, Д. Юм. 3. Просвещения (XVIII в.). В Европе распространяется идеология Просвещения – оригинального культурно-философского феномена Нового времени. Представители: Ш. Монтескьё, Ф.М. Вольтер, Ж.-Ж. Руссо, М.Ж.А. Кондорсе, Д. Дидро, П. Гольбах, К.А. Гельвеций, Ж.О. де Ламетри и др. Предпосылки для формирования философии нового времени связаны с переносом интереса мыслителей с проблем схоластики и теологии на проблемы натур философии. В тот же период имеют место попытки философии заново обосновать естествознание, соединив эксперимент и размышления как основу теоретического метода. Основные проблемы философии Нового времени: 1. связь человеческого сознания с социокультурной средой 2. соучастие человеческого сознания в изменениях исторического процесса 3. автономизация философии истории как особой области знания Философы этого периода отождествляли себя с просвещенными классами просвещенной Европы. Социальные низы являлись пассивным объектом воздействия философов. Задачи философии: 1. выяснение, а затем объяснение людям их естественной способности к познанию, а, следовательно, и к покорению природы 2. выработка методов познания общих оснований познавательного процесса 3. ликвидация невежества и абскурантизма (враждебного отношения к науке) 4. Реализация идеи «автономной философии» без религиозного подтекста

Имя немецкого философа Фридриха Ницше является одним из самых известных в мире. Его основные идеи проникнуты духом нигилизма и жесткой отрезвляющей критики современного положения в науке и мировоззрении. (1844-1900) Начать следует с упоминания источников воззрений мыслителя, а именно с метафизики Шопенгауэра и закона Дарвина о борьбе за существование. Хотя эти теории и оказали влияние на идеи Ницше, он подверг их серьезной критике в своих работах. Тем не менее идея борьбы сильнейших и слабейших за существование в этом мире привела к тому, что он проникся стремлением создать некий идеал человека - так называемого "сверхчеловека