Презентации по Философии

Жаңа заман ойшылдарының философиясы
Жаңа заман ойшылдарының философиясы
Френсис Бэкон (1561-1626) Лондонда ханзада Элизабеттің басшылығымен ханымның отбасында дүниеге келген. 12 жасынан бастап Кембридж университетінде (Сент-Тринити колледжі) оқыды. 1584 жылы, Парламент Палатасына сайланды, онда ол Джеймс Тақтың (1603) және парламенттің таралуы дейін қалады. Ол 1626 жылы қайтыс болды, суық суықтың бүлінуден сақталуын қамтамасыз ететіндей дәлелдеу үшін тауықты қармен толтырған кезде суық болып, осылайша ол әзірлеген эксперименттік ғылыми әдістердің күшін көрсетеді. Жаңа заман философиясының қайнар көзі Негізгі жұмыстары: «Ғылымның қадір-қасиеті мен ұлғаюы туралы» (жинақталған білім массивінің терең өзгеруі, оны ұтымды ұйымдастыру және тапсырыс беру) «Жаңа Органон» (жаңа білім алу әдістерін әзірлеу) «Жаңа Атлантис» (әлеуметтік утопия, қоғамның оңтайлы құрылымы, зерттелмеген арал, жоғары технологиялар)
Продолжить чтение
Русская философия
Русская философия
Основные направления: - Историческая философия П. Я. Чаадаева; - Философия западников и славянофилов — А. И. Герцен, Н. П. Огарев, К. Д. Кавелин, В. Г. Белинский, А. С. Хомяков, И. В. Киреевский, Ю. Ф. Самарин, А. Н. Островский, братья К. С. и И. С. Аксаковы; - Философская антропология — Николай Николаевич Страхов - Либеральная философия — Борис Николаевич Чичерин. - Философия В. В. Розанова; - Русская критическая философия — М.И.Каринский, А.И.Введенский - Русская религиозная философия — В. С. Соловьёв, С. Н. Булгаков, П. А. Флоренский; - Философия космизма — Н. Ф. Фёдоров, В. И. Вернадский, К. Э. Циолковский, А. Л. Чижевский; - Философия «русского зарубежья» — И. А. Ильин, Д. С. Мережковский, Л. И. Шестов, П. А. Сорокин, Н. А. Бердяев. Философия М.В. Ломоносова Философия русского Просвещения связана прежде всего с именами таких выдающихся деятелей отечественной культуры, как М. В. Ломоносов и А. Н. Радищев. Рассмотрим основные черты их философии. Михаил Васильевич Ломоносов (1711–1765) стал первым русским ученым мирового значения. Его познания были энциклопедичны. Он преуспел во многих областях научного знания: химии, физике, минералогии, истории и др. Столь же весом его вклад в развитие философии. В вопросе о конечных причинах мира М. В. Ломоносов не отвергал идею Бога. Он видел в Боге тот перводвигатель, который привел в движение мир. Однако этим, по сути дела, роль Бога и ограничивалась. Дальше, по мнению, ученого вступали в действие естественные законы. И нужно было не уповать на Бога, а стремиться постичь саму природу. Тем самым М. В. Ломоносов выступал сторонником теории двух истин. Согласно ей, наука и вера – две родные сестры, которые не могут противоречить друг другу.
Продолжить чтение
Қазақ ойшылдары және Грек ойшылдары
Қазақ ойшылдары және Грек ойшылдары
Қазақ ойшылдарының пікірі ГРЕК ОЙШЫЛДАРЫ Ежелгі дүниенің қытай, индия, египет, греция сынды аса дамыған елдерінде сол заманның өзінде тəрбие тəжірибесі бір арнаға келтірілді, одан теория түзу қадамдары жасалды. Ол кезде табиғат, адам, қоғам жөніндегі барша білімдер философия шеңберінде жинақталатын, алғашқы педагогикалық тұжырымдарда сол ғылыми аумақта дүниеге келді.  Барша замандарда адамдардың рухани жəне тəн-дене дамуында шешуші рөл атқарған қуаты мол күшті халық педагогикасы беріп келген. Инабаттылық, еңбектік, тəн-дене тəрбиесі бойынша халық қайталанбас ғажайып өміршең жүйе түзді.  Еуропалық тəрбие жүйесінің бесігі – ежелгі греция философиясында қалыптасқан. Оның көрнекті өкілі Демокрит (460-370 жж. Б.Э.Д.)- Балалар тəрбиесі бойынша алғашқы нұсқаулар кітабын жазған. Сол уақыттың өзінде ол: «табиғат жəне тəрбие мегзес. Дəлірек айтсақ, тəрбие адамды қайта жасайды жəне оны өзгерте отырып, болмыс табиғатын түзеді… жақсы адам болу табиғат ықпалынан гөрі тəрбиеге көбірек тəуелді».  Адам тəрбиесіне жəне тұлға қалыптастыруға байланысты идеялар мен тұжырымдар ежелгі грек ойшылдары Сократ (469-399жж.Б.Э.Д.), Платон (427-347жж. Б.Э.Д.), Аристотель (384-322жж.Б.Э.Д.), Тертуллиана (160-222жж. Б.Э.Д) еңбектерінде жарияланған. 
Продолжить чтение
Философия средних веков и эпохи возрождения
Философия средних веков и эпохи возрождения
Средневековье развивалось на совершенно примитивной основе. Оно стерло с лица земли древнюю цивилизацию, древнюю философию, политику и юриспруденцию, чтобы начать во всем с самого начала. Единственно, что оно заимствовало от погибшего древнего мира, было христианство и несколько полуразрушенных, утративших свою прежнюю цивилизацию городов. К.Маркс Одни, вчера или позавчера оторвавшись от черной работы, вдруг стали профессорами богословия. Другие, кажется, прислуги, не раз битые, сбежавшие от рабьей службы, с важностью философствуют о Непостижимом. Всё полно этого рода людьми: улицы, рынки, площади, перекрестки. Это – торговцы платьем, денежные менялы, продавцы съестных припасов. Григорий Нисский Предпосылки формирования средневековой философии Упадок Римской империи Формирование феодального типа общественных отношений Развитие христианства, которое дало Европе господствующую идеологию на период до Нового Времени. Библия – источник вдохновения и основных истин. Поэтому философия получила назидательный характер. Сохранение наследия античной философской мысли, при подчинении философии богословию. «Философия – служанка богословия» Фома Аквинский
Продолжить чтение
Філософія та її роль у житті суспільства
Філософія та її роль у житті суспільства
Слово "філософія" походить від грецького «філо» — любов і «софія»— мудрість і звичайно трактується як любов до мудрості. У Стародавній Греції слово "філософія" як любов до мудрості застосовувалося до людей, що відкривають таємниці природи і людського життя, учать діяти і жити в злагоді з природою і вимогами самого життя. Мудрість — це узагальнений людський досвід у його застосуванні до оцінки сьогодення і майбутнього, вчинків і дій. Мудрість — це здатність правильно розуміти співвідношення між думками, словами, справами людини і тими вимогами, що диктуються об'єктивними закономірностями розвитку природи, суспільства, мислення. Тому мудрість споріднена з свободою і розумністю. Мудро вчиняє (і радить, і учить) той, хто, спираючись на знання, узагальнений життєвий досвід, уміє розумно співвіднести бажане з належним, суб'єктивні устремління з об'єктивною логікою життя. Мудрість дозволяє уникати грубих помилок у судженнях і діях.
Продолжить чтение
Философия позитивизма Огюста Конта
Философия позитивизма Огюста Конта
Позитивизм – направление философии, сутью которого является стремление поставить философию на твёрдую научную основу. Позитивизм как течение философской мысли зародился в 30-е – 40-е гг. XIX в., прошел большую эволюцию (махизм, неопозитивизм, постпозитивизм и др.). Широко распространен в настоящее время. Основателем позитивизма считается Огюст Конт (1798 – 1857) – французский философ, учение Сен-Симона. Также большой вклад в становление и развитие позитивизма внесли Джон Милль (1806 – 1873) и Герберт Сперсер (1820 – 1903) Философия Огюста Конта Позитивное (научное) знание как основа философии (отказа от материализма, так и от идеализма) философское знание должно быть абсолютно точным и достоверным; для его достижения философия должна использовать научный метод при познании и опираться на достижения других наук; основной путь для получения научного знания в философии – эмпирическое наблюдение; философия должна исследовать лишь факты, а не их причины, «внутреннюю сущность» окружающего мира и другие далёкие от науки проблемы; философия должна освободиться от ценностного подхода и от оценочного характера при исследовании; философия не должна стремиться стать «царицей наук», сверх наукой, особым общетеоретическим мировоззрением – она должна стать конкретной наукой , опирающейся на арсенал именно научных (а не каких-либо иных) средств, и занять своё место среди других наук.
Продолжить чтение
Локк и Лейбниц. Онтологические предпосылки и природа познания
Локк и Лейбниц. Онтологические предпосылки и природа познания
Локк и Лейбниц Онтологические предпосылки и природа познания Спор о «врождённых идеях» Нативизм и его критика Дж. Локком Контраргументы Г. Лейбница в защиту концепции «врождённых истин» Онтологические предпосылки рационализма и рационалистическая концепция познания «Разумность» мира как условие его познаваемости Эволюция западноевропейского рационализма Онтологический плюрализм Лейбница (учение о монадах) Истины разума и истины факта Онтологические предпосылки эмпиризма и эмпирическая концепция познания Телесный контакт как «передатчик» информации «Первичные» и «вторичные» качества Идеи ощущения и идеи рефлексии Простые и сложные идеи Джон Локк Род. 29 августа 1632 г. в Рингтоне Ум. 28 октября 1704 г. в Отсе Готфрид Лейбниц Род. 1 июля 1646 г. в Лейпциге Ум. 14 ноября 1716 г. в Ганновере Локк и Лейбниц Онтологические предпосылки и природа познания Рингтон Лейпциг Отс Ганновер
Продолжить чтение