Презентации по Философии

1911 - 1980 4. Мас-медиа в осмыслении Маршала Маклюэна. Исследование изменений общественного сознания под воздействием современных технических средств, предвосхитившее тенденции, вызванные появлением интернета Проблемы массовых коммуникаций Проблемы манипуляции сознанием Культура – система коммуникаций 4. Мас-медиа в осмыслении Маршала Маклюэна. Реклама – это современный фольклор Продукт труда профессионалов: рекламных агентов, писателей, сценаристов, художников, режиссёров, дизайнеров, журналистов, учёных , манипулирующих в разных формах сознанием людей с целью формирования состояния «неудовлетворённости» для поддержания современной («престижной») формы массового потребления

Черты научного познания: Принцип объективности, т.е. изучение мира таким, какой он есть независимо от человека. Полученный результат не должен зависеть от мнений, пристрастий, авторитетов. Рационалистическая обоснованность. Системность знания (научное знание выражается в форме теории или развернутого теоретического понятия). Проверяемость с помощью различных методов научного познания. Уровни научного познания

Одна из самых тяжелых, ответсвенных, почетных профессий России, это учитель! Для того чтобы быть хорошим учителем надо обладать многими положительными качествами характера, умениями, знаниями, навыками. Ну и, конечно же, талантом. Ведь умение обучать детей и молодёжь, учить их тому, что умеешь сам, прививать их положительные качества – всё это дано далеко не каждому.

«Милосердие – сердоболие, сочувствие, любовь на деле, готовность делать добро всякому, милостливость, мягкосердость». (из толкового словаря В.И.Даля) Во время просмотра роликов и работой с текстом постарайтесь выбрать в нем отрывки, которые а) радуют вас, потому что вы согласны со сказанным; б) печалят вас, потому что так поступать тяжело; в) очень спорные, вы с этим не согласны и хотите поспорить

Ценность — это значимость, важность, полезность и польза чего-либо. Внешне она выступает как одно из свойств предметов или явлений. Но их полезность и значимость присущи им не в силу их внутренней структуры, то есть не даны от природы, они - не что иное, как субъективные оценки конкретных свойств, вовлеченных в область общественного бытия. Люди в них заинтересованы и испытывают потребность в них. В Конституции Российской Федерации написано, что высшей ценностью является сам человек, его свобода и права. Переменчивость ценностей Эта философская категория имеет общественную природу, поскольку формируется в процессе практики. В связи с этим ценности имеют свойство изменяться с течением времени. То, что было значимым для этого общества, может не быть таковым для будущего поколения. И это мы видим на собственном опыте. Если оглянуться в прошлое, то можно заметить, что ценности поколений наших родителей и нашего во многом отличаются друг от друга. В обыденно-жизненной практике мы часто употребляем выражение "социальная ценность", "приоритет", "ценное в человеке", "ценное открытие", "моральные и эстетические ценности", "честь", которые фиксируют в разнородных предметах какое-то общее свойство - быть тем, что может вызвать у разных людей (групп, слоев, классов) совсем разные чувства. Однако определение обыденным сознанием положительной или отрицательной значимости материальных предметов, правовых или моральных требований, эстетических склонностей, интересов, потребностей оказывается явно недостаточным. Если стремиться познать природу, сущность этой значимости (значение чего-либо), то необходимо определить, что такое общечеловеческие и социально-групповые, классовые ценности. "Приписывание" предметам ценности как таковой через их полезность, предпочтительность или пагубность не позволяет понять ни механизм возникновения и функционирования ценностного измерения системы "человек - окружающий мир", ни того, почему погибают одни социальные установки, а на смену им приходят другие.

1 Основные исторические взгляды на причины возникновения морали На причины возникновения морали есть много точек зрения. Одна из них изложена в религиозных концепциях. Мораль была дана Богом, она неизменна. Люди постепенно стремятся приблизиться к требуемому стандарту, и то, насколько они приблизятся, будет показывать их стремление к должному. Другая точка зрения на происхождение морали высказывается авторами, в той или иной степени разделяющими биологизаторский взгляд на происхождение морали. Представители этой школы считают, что мораль – принадлежность человека, доставшаяся ему в наследство как биологическому объекту.

Специфика и основная проблематика классической немецкой философии Философия Просвещения сумела реализоваться практически — в лозунгах и идеалах Великой Французской революции 1789 — 1794 гг., в государствообразующих документах, манифестах и т.д. Принципиально новым этапом ее развития стало творчество немецких классиков конца XVIII — начала XIX вв. — Иммануила Канта (1724-1804), Иоганна Готлиба Фихте (1762-1814), Фридриха Вильгельма Шеллинга (1775-1854), Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770-1831), Людвига Андреаса Фейербаха (1804-1872). С ними в философию пришли темы исторического движения; диалектики (развития) общества, науки; активности познающего субъекта, новое осмысление вопросов онтологии, гносеологии и этики. Общие черты немецкой классической философии: 1) рационализм, унаследованный от философов эпохи Просвещения. Для всех немецких философов-идеалистов XIX в. характерным было убеждение, согласно которому достаточно глубоко познать и переосмыслить действительность, чтобы ее оправдать; философским переосмыслением может быть оправдана и религия; 2) критика всеми представителями немецкой классики материализма XVIII в. за его механицизм; 3) разработка диалектического метода мышления (Кузанский, Лейбниц, Гете); 4) критика созерцательного характера предшествующего материализма и разработка принципа деятельности, активности. Подчеркивание творческой активности теоретического мышления; 5) стремление преодолеть антиисторизм предшествующей философии, разработка философии истории и поиск объективных оснований для периодизации истории; 6) критика традиционной рассудочной метафизики, стремление превратить философию в позитивную науку.

ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА: 1.   Крюков, В. В.  Философия : учебник для вузов / В. В. Крюков. — 4-е изд., испр. и доп. — М. : Издательство Юрайт, 2021. — 182 с. — Гл. 1  2. Спиркин, А. Г.  Философия в 2 ч. Часть 1 : учебник для вузов / А. Г. Спиркин. — 3-е изд., перераб. и доп. — М. : Издательство Юрайт, 2021. — Вводное слово. 3. Философия права и закона : учебник для вузов / А. В. Грибакин [и др.] ; под редакцией А. В. Грибакина. — Москва : Издательство Юрайт, 2021. — Гл. 1. Тема 2. Древнеиндийская философия Проблема генезиса философии и философия Древнего Мира. 2. Ведийский период в индийской философии. 3. Древнеиндийская философия и буддизм. МОДУЛЬ 1. «ФИЛОСОФИЯ, ЕЕ ПРЕДМЕТ И МЕСТО В КУЛЬТУРЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ »

познакомиться с деятельностью Коперника, Джордано Бруно и Галилео Галилея, а также с их вкладом в науку; расширить знания об изучении Вселенной, о моделях Вселенной. ЦЕЛЬ: В начале 16 в. Первое кругосветное путешествие Фернана Магеллана неопровержимо доказывало, что Земля круглая, но ложное учение Птолемея не сдавало позиции. ФЕРНАН МАГЕЛЛАН (1480-1521)

Сопряженность человека и философии - это выражение существа философской культуры. Философская культура является формой самопознания человека, его мировоззренческой ценностной ориентации в мире. Поэтому человек всегда находится в основании философской ориентации, он выступает и как ее естественно-гуманитарная предпосылка и столь же естественная цель, сверхзадача философии. Иначе говоря, как уже отмечалось выше, человек является и субъектом, и объектом философского познания. Какими бы конкретными вопросами ни занималась философия на том или ином этапе своего развития, ее всегда пронизывает реальная человеческая жизнь и устремленность к решению насущных человеческих проблем. Эта связь философии с человеком, его потребностями и интересами постоянна и непреходяща. Взаимосвязь философии и человека, как и социально-философская проблема в целом, исторически изменялась и развивалась. При этом в истории философии можно выделить два параметра эволюции философии: 1) Степень понимания проблемы человека в качестве методологически исходного принципа философствования. Иначе говоря, насколько философ осознает, что именно человек - центр, критерий и высшая цель всего философствования, насколько этот принцип важен. 2) Степень философского осмысления самого человека, его бытия, его смысла существования, его интересов и целей. Другими словами, насколько человек превратился в отдельный и специальный предмет философской рефлексии, с какой теоретической глубиной, с какой степенью привлечения всех средств философского анализа он рассматривается. Современный немецкий ученый Э.Кассирер выделил в истории изучения человека четыре исторических периода: 1) изучение человека метафизикой (античность). 2) изучение человека теологией (средневековье), 3) изучение человека математикой и механикой (Новое время). 4) изучение человека биологией.

ОСНОВНЫЕ МОРАЛЬНЫЕ КАТЕГОРИИ ДОБРО И ЗЛО СПРАВЕДЛИВОСТЬ СОВЕСТЬ ДОЛГ ЧЕСТЬ ДОБРО И ЗЛО – это нравственное выражение того, что способствует счастью людей. Понятию «добро» противостоит понятие «зло». Добро и зло проявляются как нормативно-оценочные понятия и явления, и в зависимости от того, что подлежит оценке, выделяют добродетели, имеющие моральную ценность, и пороки, не содержащие ее. К наиболее известным комплексам добродетелей относят мудрость, мужество, умеренность, справедливость; христианские добродетели веры, надежды, любви, покаяния и смирения, милосердия и сострадания; добродетели этики ненасилия: толерантность, согласие, понимание. Проявления добра в жизни связаны с ценностями здоровья, мира, идеями альтруизма, добровольности поступка, долженствованием, отношением к человеку как к цели. К проявлениям зла относят различные формы деструктивности и девиаций, враждебность и равнодушие к человеку, отношение к нему как к средству, греховность и порочность, корыстные ориентации.

ПЛАН ИЗУЧЕНИЯ ТЕМЫ: Особенности немецкой классической философии. И. Кант. Диалектический метод Г. В. Ф. Гегеля. «Сила природы» Шеллинга Субъективно-идеалистическое течение Фихте. 1. Особенности немецкой классической философии Сходное понимание роли философии в истории человечества, в развитии мировой культуры. Она придала философии облик широко разработанной и более дифференцированной специальной системы дисциплин, идей и понятий. Проложила путь новому по отношению к метафизике диалектическому методу мышления и познания. Разработаны некоторые общие принципы в подходе к проблеме исторического развития. В своем рассмотрении человека и истории эта ф. четко и ясно сконцентрирована вокруг принципа свободы и других гуманистических ценностей.

Неокантианство как попытка "негегелевского" синтеза философии с наукой; философия как методология и теория познания. Возникло в 60-х гг. 19 в. в Германии (Отто Либман – лозунг «Назад, к Канту!», Г.Гемгольц, А.Ланге и др.) Марбургская школа неокант-ва («логицистская»): Ориентируется на е/знание. Панлогизм = бытие сводится к совокупности логич. отношений.

Джон Локк (1632-1704) Английский педагог и философ, представитель эмпиризма и либерализма. Способствовал распространению сенсуализма. Его идеи оказали огромное влияние на развитие эпистемологии и политической философии. Он широко признан как один из самых влиятельных мыслителей Просвещения и теоретиков либерализма. Письма Локка произвели воздействие на Вольтера и Руссо, многих шотландских мыслителей Просвещения и американских революционеров. Его влияние также отражено в американской Декларации независимости. Педагогические идеи Воспитание джентльмена Отрицание школьного воспитания Активное физическое воспитание Строгая дисциплина Воспитание на примере

Введение Диалектика (греч. — искусство спорить, вести рассуждение) — учение о наиболее общих закономерностях становления, развития, внутренний источник которых видится в единстве и борьбе противоположностей. Диалектический метод, в отличие от метафизического, позволяет более точно представлять окружающий мир, так как учитывает не только все виды и формы взаимодействий между предметами/явлениями, но и то, что сами взаимодействия непрерывно изменяются. В истории диалектики выделяются следующие основные этапы: стихийная, наивная диалектика древних мыслителей; диалектика философов эпохи Возрождения; идеалистическая диалектика немецкой классической философии; диалектика русских революционных демократов 19 века; марксистско-ленинская материалистическая диалектика. ДИАЛЕКТИЧЕСКИЕ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ Совокупность наблюдений, опытных фактов, полученных в различных науках, а также общественно-исторической практики, показало, что все явления в носят полярный характер, что в любом из них можно найти противоположности. Диалектические противоположности - это такие стороны изменяющегося предмета (явления или процесса), которые одновременно взаимоисключают и взаимопредполагают друг друга. Примеры противоположностей: верх - низ, правое - левое, сухое - мокрое, горячее - холодное и т.д. Отношение между диалектическими противоположностями всегда носит динамичный характер. Они способны заменять друг друга, переходить из одной в другую и взаимодействовать прочими способами. В результате разрушения их связи они перестают быть противоположностями по отношению друг к другу. Таким образом, о диалектических противоположностях бессмысленно говорить порознь, вне их противоречивого единства в рамках некоторого целого.

План Сущность сознания. Структура сознания. Проблема бессознательного. Основные идеи психоанализа З.Фрейда. Теория архетипов К.Юнга. Сознание Сложный объект Рассматривать его можно с разных точек зрения

Средневековая арабо-мусульманская философия сходна со средневековой европейской тем, что строится также на основе религии, только не христианства, а ислама, главная книга которого — Коран — сюжетно во многом схожа с Библией.  В мусульманской философии было два основных направления:

Истоки Русская философская мысль — органическая часть мировой философии и культуры. Русская философия обращается к тем же проблемам, что и западноевропейская, хотя подход к ним, способы их осмысления носили глубоко национальный характер. Несмотря на то, что русская философская мысль представлена самыми различными направлениями, ориентациями и школами, в ней при решении философских проблем доминировали творчески деятельный характер, ярко выраженная моральная установка, постоянная обращенность к историческим судьбам России, к месту русского народа в семье европейских народов. Поэтому без освоения отечественного духовного наследия нельзя понять историю и душу русского народа, осмыслить роль России в мировой цивилизации. Исторические особенности В России в ходе ее истории произошло как бы переплетение двух различных типов культур и соответственно типов философствования: рационалистического, западноевропейского и восточного, византийского с его интуитивным мироощущением и живым созерцанием, включенного в русское самосознание через православие. Такое сочетание двух различных типов мышления проходит через всю историю русской философии. Таким образом, русской философии в отличие от западноевропейской чуждо стремление к абстрактной, чисто рациональной систематике идей.

Иммануи́л Кант (22 апреля 1724 г. — 12 февраля 1804 г.) — немецкий философ, родоначальник немецкой классической философии, стоящий на грани эпох Просвещения и Романтизма. Начиная с 1770 г. разрабатывал "критическую философию", дуалистическое учение о непознаваемых "вещах в себе", достоверное знание о которых, по мнению Канта, не могут дать ни ощущения нашей чувственности, ни понятия и суждения нашего рассудка. Кант ограничил компетенцию разума в пользу веры. Вера в бога, считает он, необходима, поскольку без нее невозможно примирить требования нравственного сознания с непререкаемыми фактами зла, царящего в человеческой жизни. Кант впервые предпринял попытку осмыслить антропологическую проблематику. Правда, его больше интересует не само бытие человека, а его отношение к миру: что представляет из себя мир, который познает человек? Способен ли человек познать мир? В каких отношениях находится человек с окружающим его миром? На основе результатов критики теоретического разума Кант построил свою этику. Исходной ее предпосылкой оказалось сложившееся у Канта под влиянием Руссо убеждение в том, что всякая личность — самоцель и ни в коем случае не должна рассматриваться как средство осуществления каких бы то ни было задач, даже если это задачи всеобщего блага. Основным законом этики он провозгласил формальное внутреннее поведение — категорический императив. При этом он старался отделить сознание нравственного долга от чувственной склонности к выполнению нравственного закона: поступок будет моральным только в том случае, если совершается из уважения к нравственному закону. Исходной ее предпосылкой оказалось сложившееся у Канта под влиянием Руссо убеждение в том, что всякая личность — самоцель и ни в коем случае не должна рассматриваться как средство осуществления каких бы то ни было задач, даже если это задачи всеобщего блага. Основным законом этики он провозгласил формальное внутреннее поведение — категорический императив. При этом он старался отделить сознание нравственного долга от чувственной склонности к выполнению нравственного закона: поступок будет моральным только в том случае, если совершается из уважения к нравственному закону. Антропологические воззрения Канта оказали большое влияние на его последователей, стремящихся вслед за Кантом ответить на важнейший вопрос его философского учения — что же такое человек? "Антропология с прагматической точки зрения" написана Кантом в 1798 г. В ней он предпринял попытку в систематическом виде изложить учение о человеке — антропологию, которую разделил на физиологическую и прагматическую.

Кафедра философии ЛГТУ 2011 Истина в классической гносеологии определяется как соответствие мысли, наших знаний о мире самому миру, объективной действительности. Значение объективной истины имеет все достоверные знания людей, все положения науки, в которых отражается объективная действительность. Кафедра философии ЛГТУ 2011 В классической гносеологии преодоление агностицизма связано с установкой, что соответствие знания действительности не устанавливается сразу, одномоментно. Установление этого соответствия есть процесс, который описывается с помощью диалектики абсолютной и относительной истины. В этом случае термин «абсолютная истина» употребляется в значении, близком значению «объективная истина».

Техника, как правило, имеет физико-химическую природу, хотя сейчас есть и биологические технологии. Артефакты в принципе не отличаются от природных явлений, но как символы человеческой деятельности должны оцениваться с социологической точки зрения. Техника вооружает человека, делает его более сильным, быстрым, здоровым, но ослабляет, укорачивает жизнь, ведет к болезни. В этом и заключается проблема: в настоящее время необходимо совершать поиск оптимального сочетания разнообразных последствий технического бытия.

Аспекты проблемы Первый. Что составляет сущность динамики науки? Второй. Является ли динамика науки процессом в целом кумулятивным (накопительным) или антикумулятивным (включающим постоянный отказ от прежних взглядов как неприемлемых и несоизмеримых с новыми, сменяющими их)? Третий. Можно ли объяснить динамику научного знания только его самоизменением или также существенным влиянием на него вненаучных (социокультурных) факторов? Динамика науки:кумулятивизм Кумулятивизм (от лат. cumula - увеличение, скопление) считает, что развитие знания происходит путем постепенного добавления новых положений к накопленной сумме знаний. Кумулятивная концепция динамики науки характерна для XVII в. Ее представители стоят на идеи, что наука развивается простым приращением нового к уже существующим научным теориям и положениям. При этом предшествующее знание является фундаментом для последующего. В итоге получается совокупность, сумма знаний. В основе -индуктивизм как господствующий метод философии науки вплоть до середины XX века.

Термин «феминизм» изначально был принят для обозначения движения за «равные юридические и политические права женщин с мужчинами» Эта правовая ориентация женского движения рассматривалась как основное направление борьбы за изменение действительного положения женщин в обществе. Теоретические аспекты феминизма до середины XX века имели вспомогательное значение аргументации в сложной правовой дискуссии и как таковые самостоятельного значения не имели. Женщины начали добиваться успеха в обретении некоторых прав и свобод (право голоса, право на образование и т.п.) Слабость теоретической аргументации, ее зависимость от традиционных гегемонных мужских схем восприятия, мужской «фразеологии».

Космизм Космизм  (греч. κόσμος — «упорядоченный мир») — ряд религиозно-философских, художественно-эстетических и естественнонаучных течений, в основу которых положены представления о космосе как о структурно-организованном упорядоченном мире и о человеке как о «гражданине мира», а также о микрокосмосе, подобном макрокосмосу Основные проблемы Связь человеческого сознания (души) и космоса Место разума во Вселенной Новая космическая этика Множественность разумных миров и единство всех слоев бытия Тема кочующего человечества Развитие космонавтики Космическая экология