Презентации по Философии

«здравый век» - универсализм (с начала учения модистов), глобализм, философия «плавильного котла» Основное противоречие «наук о духе» «Язык - как пальто, при необходимости его можно и сменить» Karl Johann Kautsky (1854-1938) Основное противоречие «наук о духе» «романтический век» - лингводетерминизм (идиоэтнизм), картина мира, язык как духовное созидание мира, уникальность языков как медиумов освоения окружающего мира

Античная философия VII в. до н.э. - V в.н.э. (общая характеристика) поразительная тематическая разносторонность, гениальное многообразие идей Космоцентризм (космизм) рационализм (лат. ratio – разум) влияние мифа стихийная, наивная диалектика Ранняя античная натурфилософия Первые античные философские школы (VII- IV вв. до н.э.) пытались заместить отсутствовавшее естествознание, занимаясь изучением природы. Такое философствование называется натурфилософией. Это Милетская школа (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр), Элейская школа (Парменид, Зенон, Ксенофан), пифагорейцы, Гераклит Эфесский. Одна из любимых проблем милетских философов – проблема первоначала. Так, например, Фалес считал, что «вода есть материнское лоно всех вещей»; Анаксимен первоначалом всего сущего считал воздух; Гераклит – огонь. К ранним натурфилософским теориям примыкает и атомистическая гипотеза Левкиппа-Демокрита (V-IV вв.до н.э.) Атомизм Демокрита считают началом материалистического направления в философии.

Вопросы темы: 1.Социокультурные предпосылки эпохи. 2.Основные принципы философского мышления данной эпохи. 3.Основные этапы философии средних веков. Термины:патристика,схоластика,универсалии,реализм,номинализм,концептуализм. 1. Христианство и философия. Понятие «христианская философия» в историко-философской традиции

Жоспары: I.Кіріспе Әбу Насыр Әл- Фараби- даналық діңгегі II.Негізгі бөлім Әл- Фараби мен Алаш зиялылары еңбектеріндегі руханият мәселесі III.Қорытынды Әл- Фараби мұрасының зерттелуі IV.Пайдаланылған әдебиеттер ӘБУ НАСЫР ӘЛ ФАРАБИ – ДАНАЛЫҚ ДІҢГЕГІ

Учебные вопросы: Бытие как философская проблема, основные формы бытия. Материя как философская категория, современная наука о строении и свойствах материи. Движение, пространство и время как способы существования бытия. Вопрос 1. Бытие как философская проблема, основные формы бытия.

Дракон и небо. Чему учил Китайский мудрец Конфуций.

Монументальная скульптура Лао-цзы у подножия горы Цинъюаньшань, г. Цюаньчжоу, провинция Фуцзянь, XIII в. Статуэтки Лао-цзы Терракота Тайвань XIX в.

Конкретизировать критерии оценивания. Демонстрационный вариант ЕГЭ 2016 Рекомендация №1 Знакомство с алгоритмом составления плана Алгоритм Рекомендация №2

Средневековье Христианская этика Августин Блаженный Синтетическая этика

мазмұны Эллинистік Римдік философия Киниктер Эпикур философиясы Эпикурдың этикасы мен теологиясы Қорытынды Қолданылған әдебиеттер Эллинистік римдік Платон мен Аристотельдің шығармаларын антикалық дәуірдегі философиялық ой пікірдің ең биік шыңында жатқызсақ,б.з.д IV-Vғ екі ортасындағы VIIIғ көне заманның философиясының бірте бірте әлсіреп сөнуімен байланыстырамыз. VIIIғ неше түрлі соғыстар,құлдардың көтерілістері,ұлт азаттық қозғалыстар бәріде болды. Орыстың ұлы философы А.Ф.Лосев “Философияда қажу мен түнілу байқалады... Мәресіне жете алмай өшкен,бірақ болуға тиіс болса да,дегенмен болмысқа айналмаған ілімдер...”.

Три волны позитивизма Характеристика позитивизма Позитивизм остался в рамках классического идеала рациональности согласно которому научное знание идеологически и нравственно “нейтрально”: научное – “позитивное” — познание должно быть освобождено от всякой мировоззренческой и ценностной интерпретации, и вся “метафизика” должна быть упразднена и заменена либо специальными науками (“наука — сама по себе философия”), либо обобщенным “экономическим” образом эмпирических знаний, либо учением о соотношении наук о языке и т. п.

Общая характеристика Гегельянство – философское направление, опирающееся на наследие Гегеля Гегельянский марксизм – марксистское направление, объединяющее воззрения Маркса и Гегеля. Основные положения отказ сводить марксизм к научной теории, игнорирующей индивидуальную мысль и действие личности попытка объединить интерес Гегеля к сознанию с интересом детерминистов к экономическим структурам общества ранние марксисты-гегельянцы пытались возродить диалектику субъективных и объективных аспектов социальной жизни

7. Сахасрара. Седьмая, макушечная чакра (санскр. Сахасрара — 1008 лепестков): полное раскрытие, самореализация, просветление; расположение — основание макушки. 6. Аджна. Шестая, межбровная чакра (санскр. Аджна): непос­редственное знание, видения, сны, прозрение и вдохновение. 5. Вишудха. Пятая, горловая чакра (санскр. Вишудха): общение и творчество. 4. Анахата. Четвертая, сердечная чакра (санскр. Анахата): всеобщая любовь и сострадание. 3. Манипура. Третья — пупочная чакра (санскр. Манипура): побуждение к действию, чувство цели и направления, центр медитации для воинов древности. 2. Свадхистана. Вторая, священная чакра (санскр. Свадхистхана): способность связываться с другими (в том числе и через интимную связь). 1. Муладхара. Первая, седалищная чакра (санскр. Муладхара): чувство укорененности и общности, самореализация.  Аджна – Ишвара, умственная субстанция Вишуддхе соответствует акаша — эфир, Анахате — вайю (воздух); Манипуре — агни (огонь), Свадхистхане — апас (вода); Муладхаре — притхиви (земля) КАМА — инстинктивное стремление (самосохранение, нужда в пище, сне, сексе), АРТХА — психофизическое стремление  (достижение богатства, славы, знаний) ДХАРМА – психодуховное стремление (добродетель, потребность впечатлений, выражении эмоций) МОКША – высшее стремление становления (реализация, раскрытие себя, эволюционный процесс) Функция чакры Муладхара заключается в приеме и преобразовании энергии Земли (Инь), которую в индуизме по своей необъятности и необузданности ассоциируют с черным слоном. Физически корневая чакра влияет на костный мозг, нервные окончания, скелет (отвечает за состояние костей, зубов, ногтей, кожи, волос), опорно-двигательный аппарат. Регулирует работу толстого кишечника и прямой кишки, простаты/матки, левой почки, мочевого пузыря, мочеиспускательного канала. Железа внутренней секреции — надпочечники (выделение адреналина, норадреналина и пр.). Влияет на лимфатическую и иммунную системы организма. 

Тема: Средневековая христианская философия ПЛАН Понятие и проблема Средневековой философии. Особенности развития философии Средневековья. Августин Блаженный и его философско-религиозные взгляды на мир и познание. Христианская философия Фомы Аквинского. Проблема соотношения общих и абстрактных понятий (реализм, номинализм, концептуализм). Историческая роль философии Средневековья.

«Знания – сила (власть)» Ф. Бэкон 1543 г. - «Об обращении небесных сфер» Николай Коперник 1687 г. - «Математические начала натуральной философии» Исаак Ньютон Научная революция -- радикальное изменение процесса и содержания научного познания, связанное с переходом к новым теоретическим и методологическим предпосылкам, к новой системе фундаментальных понятий и методов, к новой научной картине мира, а также с качественными преобразованиями материальных средств наблюдения и экспериментирования, с новыми способами оценки и интерпретации эмпирических данных, с новыми идеалами объяснения, обоснованности и организации знания (Новая философская энциклопедия).

Образовательные задачи урока Усвоение сути НТР и её роли в развитии общества Выявить характерные черты НТР и её составные части. Кузнецова Е. Ф. Цель урока: усвоение сути НТР и её роли в развитии общества Кузнецова Е. Ф.

Философия ислама (арабо-мусульманская философия) возникла в VIII веке в результате толкования и осмысления в рамках рациональной теологии, калама (букв. беседа), священной книги мусульман Корана, считающейся божественным откровением, сообщенным пророку Муххамеду (570 — 632 г.). Раннемусульманские теологи, мутазилиты (букв. отколовшиеся; кон. 8 — сер. 10 вв.), выступали против буквального понимания Корана, предпочитая ему аллегорическое толкование. Дискутируя с фаталистически настроенными теологами, мутазилиты утверждали, что человек может свободно по своему выбору совершать благие или порочные поступки и полностью ответственен за них; мера воздаяния строго соответствует содеяному. Первым значительным арабским философом считается ал-Кинди,а также он первым в исламском мире обратился к философским трудам Аристотеля, став основоположником перипатетизма на мусульманском Востоке. Ему принадлежат «Обзор сочинений Аристотеля», «О пяти сущностях», «О ближайшей причине возникновения и уничтожения. Следуя Аристотелю, аль-Кинди утверждал, что «извечное — это то, что вообще никогда не могло быть несуществующим». Существование извечного не обусловлено чем-то иным; не имеющее причины извечное не уничтожается и не изменяется, поскольку не является телом. В качестве такого не имеющего определения начала аль-Кинди называл материю, которая выступает как первичное по отношению к форме, порождающей видовые различия, творящей вещи, являющейся их потенцией. Не имеющее ни субстрата, ни атрибута, ни причины, ни рода, неизменное вневременное начало не постигается человеческим умом, не может стать предметом исследования, а значит и предметом философии, изучающей лишь такие вещи, природу которых она может познать.

Influence of social processes on origin of Philosophy Economy: Trade and commerce Exchange of information Independence of wealthy colonies Slave-owning system Division of physical end intellectual labor Policy: Oligarchic democracy

СОДЕРЖАНИЕ: 1. Методы решения творческих задач 2. Логические и эвристические методы решения задач 3. Методы эвристики 4. Эвристические методы решения нестандартных задач 5. Решение необычных ситуаций 6. Рассказ по картинке 7. Четыре скрепки 8. Методика «Девять точек» МЕТОДЫ РЕШЕНИЯ ТВОРЧЕСКИХ ЗАДАЧ Новые идеи редко появляются в результате постепенных изменений, чаще это взрыв, скачок, резкий выход на качественно новый уровень. Как же осуществляется этот творческий «взрыв»? Творчество – это деятельность, порождающая нечто качественно новое и отличающееся неповторимостью, оригинальностью и общественно-исторической уникальностью. Творчество специфично для человека, т.к. всегда предполагает творца – субъекта (производителя, носителя) творческой деятельности.

Джайны ведут свою историю с самых отдаленных времен вечного, никем не созданного мира , с тех пор, когда Индия называлась страной Бхарат по имени сына Ришабха-девы –первого пророка. Джинизм (англизированно-Джайнизм ), как и буддизм, возник в Восточной Индии в VI в. до н.э. Название произошло от имени полулегендарного пророка – Джины – (“победитель кармы” ). По преданию он родился в 599г.до н.э. и более 30 лет проповедовал свое учение. Джайнизм возник как результат недовольства народа кастовой системой, особенно среди касты кшатриев против засилья касты брахманов (жрецов).

Периоды античной философии: Натурфилософский период Проблема первоначала (от Фалеса до Демокрита) 2. Антропологический период Проблема человеческого сознания и языка Софисты и Сократ 3. Классический период Появление философских систем Платона и Аристотеля 4. Эллинско-римский период Проблема первоначала Первоначало – это первопричина всего сущего. Мифы повествовали о том, кто родил всё сущее. Антропоморфизм – осмысление появления мира по аналогии с человеком. Формулировка проблемы в философии: Из чего как из единого все вещи возникают и пройдя круг своего существования возвращаются обратно? Как из единого возникает многое?

Жан-Поль Шарль Эма́р Сартр (21 июня 1905, Париж — 15 апреля 1980, там же) Отец мальчика, Жан Батист Сартр, был морским инженером. Мать, Анн-Мари Швейцер, происходила из рода известных ученых. После смерти главы семьи, Анн-Мари забрала маленького сына в дом его деда, Шарля Швейцера. Именно этому властному кальвинисту суждено было не только заменить Жану умершего отца, но и рассмотреть первые ростки «одаренности», скрытые пока еще глубоко внутри. Дед забрал внука из общей школы и нанял ему самых лучших учителей. Несколько лет мальчик живет в уединении, посвящая все время учебе. Его жизнь изменилась в 1917 году вместе с новым замужеством матери, с которой Жан-Поль уехал в Ла-Рошель.

Как возникло человеческое общество? Религиозная версия: «Бог создал человека и дал ему весь материальный мир и нравственный закон» Космическая версия: «Инопланетяне сделали людей и манипулируют ими» Естественная версия: «Труд создал человека и превратил стадо в культурное сообщество производителей» Общественный процесс Это последовательная череда сменяющих друг друга событий, участниками которых являются целые поколения людей Субъект: участники исторического процесса Объект: вся историческая действительность Главный субъект: все человечество? (Л.П. Карсавин) трудящиеся? (К. Маркс) народ? (В. Ключевский) выдающиеся личности?