Презентации по Философии

Формулировка проблемы «Я» есть последняя, простая и чистая сущность сознания. Мы можем сказать: «я» и мышление есть одно и то же; или более определенно: «я» есть мышление как мыслящее. В «я» перед нами совершенно чистая мысль. Животное не может сказать «я»; это может сделать лишь человек, потому что он есть мышление» (Г. Гегель) Кто есть человек? Каждый знает по себе, что такое человек. Я человек. Я это знаю и не нуждаюсь более ни в каких определениях. Но что такое «Я»? Классическая традиция, нашедшая свое выражение в философии Гегеля, видит сущность человека в мышлении. Но мышление всеобще, оно подчиняется строгим логическим законам и осуществлется по универсальным правилам. В «рациональном мышлении» каждый человек предельно «деиндивидуализирован», его собственное «Я» становится лишь придатком к осуществлению логических и математических операций. Так, у Гегеля человек есть лишь инструмент для самореализации Абсолютной идеи, управляющей человечеством через «хитрость мирового разума». В 19 веке успехи науки и техники убедили Европу в том, что человек — существо рациональное, логичное. Он должен стремиться к целесообразности, пользе, всеобщему благосостоянию. Необходимо преодолевать и подавлять те порывы души, которые не связаны с рациональностью. Принципами мышления становятся утилитаризм, техницизм, сциентизм. Выражением этого настроения была философская система «позитивизма». Основатель позитивизма О.Конт полагал, что человечество должно преодолеть иррациональное в своем мышлении и поведении. Необходимо построить общество на прочном фундаменте «позитивных» научных знаний. Наука — главный фактор общественного прогресса; свобода индивида — деструктивна; развитие общества должно направляется силой планомерной, научно организованной деятельности государства. Система Конта есть «самая совершенная система духовного и светского деспотизма из всех, произведенных человеческим мозгом...» (Дж.Ст.Милль) Огюст Конт

Умозаключение – это форма мышления, в которой из одного или нескольких суждений выводится новое суждение. Структура умозаключения: Посылки – исходные известные суждения. Заключение – новое суждение, полученное из посылок. Вывод - логический переход от посылок к заключению. Пример. Все киты млекопитающие → посылка Все млекопитающие теплокровны → посылка → вывод Все киты теплокровны → заключение

ЦЕЛИ УРОКА раскрыть и осмыслить содержание ряда понятий и категорий познавательной деятельности: «знание», «позна­вательная деятельность», «онтология», «гносеология»,«чувственное познание», «рациональное познание», «ощущения», «восприятие», «представление», «понятие», «суждение», «агностицизм», «априор­ные идеи», «мыслительные операции», «абстрагирование»; ознакомить с особенностями познавательной деятельности; осуществлять комплексный поиск, систематизацию и интерпретацию информации по определенной теме из оригинальных неадаптированных текстов (философских, научных, правовых, политических, публицистических); способствовать выработке гражданской позиции учащихся. Универсальные учебные действия Знать: характеристику познавательной деятельности, проблему познаваемости мира. Уметь: сравнивать философские учения, выявляя их общие черты и различия, устанавливать соответствие между существенными признаками социальных явлений и обществоведческими терминами и понятиями, различать факты и мнения, аргументы и выводы.

1. XX- гасыр философиясының негізгі мәселелері және багыттары. 2. Психоанализ. З.Фрейд және Э.Фромм. Неопозитивизм. 3. Өмір философиясы: С.Къеркегор, А.Шопенгауэр, Ф.Ницше. Экзистенциализм: М.Хайдеггер. Ж.Сартр. А.Камю. К.Ясперс. Н.Аббаньяно. Постмодернизм. 4. Неотомизм. Структурализм. КЛеви-Стросс. Герменевтика.Г.Гадамер. ХХ-ғасыр философиясының қалыптасуы шарттары : 1) ХХ-ғасырда Европа басынан кешкен тарихи-әлеуметтік өзгерістер әсіресе бірінші және екінші дүние жүзілік соғыстар қоғам мүшелерінің бойында үрей мен қорқыныш, адамзат пен жеке адамның болашағына деген сенімсіздік туғызды; 2) Қоғам дамыған сайын оның өміріндегі қарама-қайшылықтар күшейе түсіп, адамзат пен өркениеттің алдында шешімі қиын, жаңа діни ұлттық, этникалық мәселелер пайда болды, оларды шешуге дәрменсіз қоғамды дағдарыс жайлады; 3) Бұл қоғамдық дағдарыс жеке адамның жаттануы мен өгейсінуін туғызды, себебі қоғам тұлғаның ішкі дүниесі мен оны мазалаған мәселелер туралы бас ауыртпады; 4) Бұрынғы философиялық жүйе ХХ-ғасыр адамын толғантқан сұрақтарға жауап беруге қабілетсіз еді, «Жалпы адам дегеніміз не?» деген сұрақ- пен шектелмей, «Мен кіммін?» сауалын қоятын философиялық бағыттарға қажеттілік туды.

Материализм и идеализм как два основных направления в философии

Современную философию, как и всю духовную культуру, оценивать и классифицировать трудно. Процессы должны “отстояться”. Основная черта развития философии ХХ ст. – плюрализм школ, направлений; появление новых нестандартных идей и концепций. Причина этому демократизация общественной жизни, воля является катализатором творчества, а творчество – это всегда разнообразие.

Общество Предпосылки: люди, человечество в целом Сущность: общественные отношения (материальные и духовные) Сущность социального Социальное – бытие человека и общества специфически человеческое бытие в системе общественных отношений и социальных связей.

ПЛАН ЛЕКЦИИ №6 СРЕДНЕВЕКОВАЯ АРАБОЯЗЫЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ 1. ЭТАПЫ И ВАЖНЕЙШИЕ ЧЕРТЫ СРЕДНЕВЕКОВОЙ АРАБОЯЗЫЧНОЙ ФИЛОСОФИИ. 2. НАПРАВЛЕНИЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ АРАБОЯЗЫЧНОЙ ФИЛОСОФИИ. 3. КАЛАМ: МУТАКАЛЛИМЫ. МУТАЗИЛИТЫ. 4. СУФИЗМ. 5. ВОСТОЧНЫЙ ПЕРИПАТЕТИЗМ. ФИЛОСОФИЯ АЛЬ-КИНДИ. 6. ФИЛОСОФИЯ ИБН-СИНЫ. 7. ФИЛОСОФИЯ АЛЬ-ФАРАБИ. 8. ФИЛОСОФИЯ ИБН-РУШДА. 9. ФИЛОСОФИЯ: АЛЬ-ГАЗАЛИ. РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА. 1. ЭТАПЫ И ВАЖНЕЙШИЕ ЧЕРТЫ СРЕДНЕВЕКОВОЙ АРАБОЯЗЫЧНОЙ ФИЛОСОФИИ Философия средневекового мусульманского Востока называется арабоязычной философией, так как её создателями наряду с арабами были персы, евреи, турки, испанцы, то есть все народы, входящие в состав Арабского халифата (от Туркестана до Испании). Арабоязычная философия в своём развитии прошла два основных этапа: 1-й этап: 7-9 вв. – период зарождения арабской философии; 2-й этап: 9-15 вв. – период усвоения древнегреческой философии арабской философией. К ВАЖНЕЙШИМ ЧЕРТАМ АРАБОЯЗЫЧНОЙ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ ОТНОСЯТСЯ: 1. Влияние идеологии ислама (возник в 7 в.); 2. Свобода ислама от инквизиции и статуса «святости» (как у христианских теологов) и отсюда независимости философии от богословия (у ибн-Рушдта); 3. Расцвет мусульманского рационализма (9-12 вв.) (аль-Фараби, ибн-Рушдт); 4. Доминирование схоластической философии; 5. Мистическое направление в философии (у аль-Газали и др.).

Цель предстоящих занятий: - понять, что из себя представляет современная картина мира, - как сформировалось современная картина мира ЛИТЕРАТУРА Бабушкин А.Н. Концепция современного естествознания Клягин Н.В. Современная научная картина мира. Вонсовский С.В.    Современная естественно-научная картина мира. Моисеев В.И. Что такое научная картина мира?

Леги́зм (фр. Légisme) — философская школа эпохи Чжаньго (Воюющих царств), известная также как «Школа законников». Легизм зародился в VI в. до н.э., окончательно оформился к III в. до н.э.  Что такое легизм? метода, искусства власти (Шу) (Шэнь Бухая) Легизм подразделяется на три направления соответственно трем легистским принципам управление с помощью законов (фа) (Шан Ян) власти, силы, авторитета (ши) (Шэнь Дао)

– это отражение и воспроизведение действительности в мышлении субъекта, результатом которого является новое знание о мире. Познание , как правило, только процесс поиска истины, а его результат – знание. Познание Знание – проверенный практикой результат познания действительности, верное её отражение в мышлении человека. В широком смысле как любого рода информация; В узком смысле как подтвержденная научными средствами информация Знание

ТИПЫ ОБЩЕСТВ ПИСЬМЕННЫЕ (ЛЮБОЕ ГОСУДАРСТВО) ДОПИСЬМЕННЫЕ (ПЕРВОБЫТНЫЕ ЛЮДИ) ПРОСТОЕ (ПЕРВОБЫТНЫЕ ЛЮДИ) СЛОЖНОЕ (ЛЮБОЕ ГОСУДАРСТВО) ПО НАЛИЧИЮ ПИСЬМЕННОСТИ ПО СТЕПЕНИ ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ РАЗВИТОЕ (ЯПОНИЯ) РАЗВИВАЮЩЕЕСЯ (РОССИЯ) ОТСТАЛОЕ (АФГАНИСТАН) ПО РАЗВИТОСТИ ОТКРЫТОЕ (США) ЗАКРЫТОЕ (ЯПОНИЯ ДО 19 В., СССР) ПО ОТКРЫТОСТИ ОТКРЫТОЕ ВЫСОКАЯ СОЦИАЛЬНАЯ МОБИЛЬНОСТЬ СВОБОДА ПЕРЕДВИЖЕНИЯ СВОБОДА СЛОВА И ИДЕОЛОГИИ КЛАССОВОСТЬ НИЗКАЯ СОЦИАЛЬНАЯ МОБИЛЬНОСТЬ ЗАПРЕТ ПЕРЕДВИЖЕНИЯ СОСЛОВНОСТЬ ОГРАНИЧЕННЫЙ ДОСТУП К ИНФОРМАЦИИ ЦЕНЗУРА США: СВОБОДНО ОБСУЖДАЮТ И ШУТЯТ НАД ТРАМПОМ, КРИТИКУЮТ ЕГО, СВОБОДНА ПЕРЕДВИГАЮТСЯ ПО СТРАНЕ И ПОЛЬЗУЮТСЯ ИНТЕРНЕТОМ КНДР (СЕВЕРНАЯ КОРЕЯ): ЗАПРЕТ НА ИНТЕРНЕТ, ЖЁСТКАЯ ЦЕНЗУРА, ОГРАНИЧЕНИЕ В ДВИЖЕНИИ И ПР., ПОКЛОНЕНИЕ ВОЖДЮ (КИМ ЧЕН ЫН), НАПРИМЕР, СЕВЕРОКОРЕЙЦЫ МОГУТ ВЫБИРАТЬ СЕБЕ ПРИЧЁСКУ ТОЛЬКО ИЗ 28 ОФИЦИАЛЬНО УТВЕРЖДЁННЫХ ЗАКРЫТОЕ

Философия прагматизма Прагматизм - метод разрешения философских споров Целью мышления является достижение веры. Твердая вера - основа успешного действия. Знание объекта определяется изучением его практического применения «…рассмотрите, какого рода следствия, могущие иметь практическое значение, имеет, как мы считаем, объект нашего понятия. Тогда наше понятие об этих следствиях и есть полное понятие об объекте» (Пирс) «Прагматический метод … пытается истолковать каждое мнение, указывая на его практические следствия.» (Джеймс) Прагматизм имеет общие положения с эмпиризмом «Прагматизм, как он ни привержен фактам, отличается, однако, тем от обычного эмпиризма, что не тяготеет, подобно ему, к материализму. Больше того, он ничего не имеет против употребления абстракций, если ими пользуются лишь с той целью, чтобы лучше разбираться в конкретных фактах, и если они действительно ведут к чему-либо» (Джеймс) Мышление имеет инструментальный характер и выражается в исследовании, приводящем проблематичную ситуацию к решению. Процесс решения проходит пять этапов: 1) Ощущение затруднения и выяснение его источников; 2) Формулировка проблемы; 3) Выдвижение гипотезы для решения проблемы; 4) Критическое рассмотрение гипотезы и теоретическое изучение ее следствий; 5) Экспериментальная проверка гипотезы. Очерк о непосредственных данных сознания (1889) Введение в метафизику (1903) Творческая эволюция (1907) Длительность и одновременность (1922) Анри Бергсон (1959-1941) Основные сочинения

Системный подход представляет собой совокупность методов и средств, позволяющих исследовать свойства, структуру и функции объектов и процессов в целом, представив их в качестве систем со сложными межэлементными взаимосвязями, взаимовлиянием самой системы на ее структурные элементы. Принципы системного подхода: Единства Развития Глобальной цели Функциональности Сочетания децентрализации и централизации Иерархии Неопределенности Организованности

I.  Проблема времени в философии Ганс Рейхенбах 1891-1953 Г. Рейхенбах, «Направление времени»: «Проблема времени всегда заводила в тупик человеческий разум». Проблема времени в философии Б. Спиноза последовательно считал, что временность характеризует исключительно способность воображения и не должна приписывать «свою собственную форму субстанциальному, абсолютному бытию»2. Августин, «Исповедь», кн. 11: «Что же такое время? …если бы ничто не проходило, не было бы прошлого времени; если бы ничто не приходило, не было бы будущего времени; если бы ничего не было, не было бы и настоящего времени. А как могут быть эти два времени, прошлое и будущее, когда прошлого уже нет, а будущего еще нет? И если бы настоящее всегда оставалось настоящим и не уходило в прошлое, то это было бы уже не время, а вечность; настоящее оказывается временем только потому, что оно уходит в прошлое. Как же мы говорим, что оно есть, если причина его возникновения в том, что его не будет! Разве мы ошибемся, сказав, что время существует только потому, что оно стремится исчезнуть?» 1 Августин Аврелий. Исповедь, около 397-398 года Августин Аврелий 354-430 Бенедикт Спиноза 1632-1677 Готфрид В. Лейбниц  1646-1716 Начиная с Лейбница, большая часть философов однозначно связывает проблематику времени и проблематику сущего и, по крайней мере, этот момент заставляет нас обратиться к анализу проблемы времени в онтологическом горизонте. Дискуссия о связи метафизической (и онтологической) проблематики с пониманием времени ведется в европейской философской традиции достаточно давно:

Периодизация Ведический период (1500—500 гг. до н. э.) Классический (брахмано-буддийский) (500 до н. э. — 1000 н. э.) период послеклассический (индуистский) (с 1000). Школы Ортодоксальная (астика) Авторитет Вед Философская традиция брахманизма Неортодоксальная (настика) Авторитет Вед отрицают Индуизм - ересь

Высшая школа экономики, Москва, 2017 Метод латерального мышления (Э. де Боно, интерпретация Ф. Котлера) фото фото фото Латеральное мышление - мышление, смещенное относительно традиционного мышления. Выбор фокуса Генерирование латерального разрыва Установление связи Высшая школа экономики, Москва, 2017 Выбор фокуса фото фото фото Фрейминг – это концепция в нейролингвистическом программировании, необходимая для поиска нужного фокуса. Фрейминг – это создание различных психологических и языковых обрамлений для любого утверждения с целью изменения оттенка восприятия этого утверждения. Фрейм - контекст рассмотрения любой вещи, с помощью которого можно менять оттенок восприятия этой вещи. Одно из самых популярных направлений фрейминга – «фокусы языка» Роберта Дилтса

Краткая ревизия: что уже есть в багаже Из спора об архэ и тупика элейской школы -> софистический способ рассматривать мир как то, в чём мы убеждены и в чём умеем убеждать других. Из сократического диалога, консенсуса сторон и модели эйдосов Платона -> идеализм и способ рассматривать любой объект как скрытую истинную суть плюс изменчивый внешний вид. Аристотель добавляет, что каждый объект несёт свою уникальную суть в себе самом. Из христианской установки на истинность Откровения и наследства античности -> способ работы с текстом, экзегетика (всё важное уже сказано, надо только уметь понять). Очередной ужасный кризис Различные способы толкования Священного Писания привели к накоплению противоречий в трудах Отцов церкви. Считалось, что аллегорически текст Библии следует трактовать в том случае, если фрагмент прямо противоречит христианским заповедям, ведёт к безнравственным выводам, компрометирует Бога и пр. Но аллегории у каждого толкователя получались свои. В случае буквального толкования богословы располагали разным уровнем знаний. В итоге на практике христианская вера в Европе укреплялась, а теология становилась всё более громоздкой и запутанной. Это было чревато появлением новых ересей по незнанию. Попыткой справиться с этим кризисом было рождение нового метода.

Довольно сложно дать определение таким абстрактным понятиям, как добро и зло. Сложность возникает в том, что у каждого человека свое представление о том, что такое зло. На это влияет множество причин, среди которых духовные и нравственные ценности играют немалую роль. Что такое добро? Каждый день мы совершаем множество всевозможных поступков. Одни из них являются случайными, другие – запланированными, на какие-то из них мы даже не обращаем внимания, а какие-то планируем заранее. Конечно же, некоторые из этих поступков являются хорошими, другие же плохими. В повседневной жизни очень сложно нащупать грань между добром и злом, так как она практически не видна.

В истории отечественной философии обычно выделяют следующие этапы: Этап I -XI-XVII вв. - Становление русской философии (предфилософия) Этап II - XVIII в. Философия в России XVIII в. Этап III -Конец XVIII - первая половина XIX в. Становление русской философии как науки Этап IV Вторая половина XIX - начала XX в. Развитие и расцвет русской философской мысли Этап V С 20-х гг. XX в. Современная отечественная философия Иларион (сер. XI в.) Митрополит Киевский, русский писатель и церковно-политический деятель эпохи Ярослава Мудрого.

Что такое человек ? Говорят, древнегреческий философ Диоген ярким солнечным днем, высоко подняв над головой зажжённый фонарь, ходил по городу и пристально вглядывался в людей. Его спрашивали: «Кого ищешь, Диоген?» - «Ищу человека» - отвечал философ. Человек весь соткан из парадоксов: Человек – животное, но существует не в природе, а в обществе У него есть инстинкты, но руководствуется он прежде всего разумом Человек рождён в природе, но пытается подчинить её себе У человека есть разум, но есть и бессознательное Кто же есть человек? В чём его особенности? ПЛАН. Наука о происхождении человека. Биологическое и социальное в человеке. Становление общества. «Вторая культура»

Суждение Суждение есть мысль, в которой утверждается или отрицается что-либо о чем-либо. суть Все (некоторые) S P Классификация категорических суждений По качеству утвердительные S суть P отрицательные S не суть P По количественной характеристике общие частные единичные S суть не-P

План Подготовительный этап исследования: содержание и результат Программа научного исследования: 10 основных шагов Содержание методологического раздела программы исследования 1. Подготовительный: Методологическая и методическая подготовка исследования Полевой 2. Полевой: Сбор первичной информации 3. Этап обработки данных: Подготовка собранной информации к обработке и ее обработка 4. Аналитический: Математический и содержательный анализ обработанной информации, подготовка отчета, формулирование выводов и рекомендаций 30% 20% 15% 35%