Презентации по Философии

Период патристики. В отличие от этики античности, стремившейся решать нравственные проблемы средствами рационализма, Этика средневековья (IV-XV вв.) опирается на религиозную веру, переносит моральные ориентиры из реальной жизни в сферу потустороннего и сверхъестественного и по праву может быть названа религиозной христианской этикой.  Основные положения христианской этики оформились в IV-V вв. в рамках  Патристики – католического учения «отцов церкви» (Тертуллиан, Ориген, Августин Блаженный, Иоанн Златоуст И др.), которым на основе теологии – Учения о Боге удалось сформулировать позитивный общедоступный нравственный идеал.  Христианская мысль средневековья исходит из убеждения, что этика и мораль не содержат свои основания в самих себе, и только в соотнесенности с теологией и основными моральными заповедями они могут очерчивать границы между хорошим и плохим. Период патристики. Крупнейшим христианским мыслителем периода патристики и наиболее выдающимся из отцов церкви считается Аврелий (Блаженный) Августин (354--430). Ему принадлежит заслуга выработки основ первого систематического христианского вероучения. Его богословские труды признаются римско-католической и православной церквах до сих пор.

Эпоха Просвещения - одна из самых ярких в развитии философии и культуры человечества. Её начало связывают с 1718 годом, когда в Париже была осуществлена первая постановка трагедии "Эдип" Вольтера. Вольнодумная, критическая трагедия отразила кризис христианского самосознания в духовной жизни Франции первой четверти XVIII века. Господствующим основам католического сознания были противопоставлены права просвещённого критического разума, дух сомнения и скептицизма. Целью данной работы является выявление общей характеристики философии Французского Просвещения путем решения таких задач как : 1. Характерные черты эпохи французского Просвещения 2. Основные проблемы концепции человека и общества в трудах мыслителей эпохи Просвещения, 3. Основные идеи и принципы французского Просвещения Социально-философское значение Французского Просвещения.

Культура лат. cultura – возделывание, обрабатывание Материальная и духовная культура Материальная культура – совокупность физических объектов, созданных человеческими руками Духовная культура – процесс духовного творчества и его результаты: научные открытия, произведения искусства, нравственные ценности и т. д. результат – вещи (артефакты) результат – символы

Что такое материя? Она есть субстрат всех многообразных свойств и отношений, взаимодействий, но существует только в конкретных формах. Материя имеет два вида — вещество и поле. Материя неисчерпаема вглубь, материя бесконечна, материя не имеет начала. Нет материи без движения. В самом широком смысле движение — это изменение вообще, всякое взаимодействие материальных объектов. Благодаря движению возможно материальное единство мира ФОРМЫ ДВИЖЕНИЯ МАТЕРИИ Единство мира находит свое воплощение во всеобщей связи явлений и предметов, в наличии у всех них таких атрибутов, как пространство, время, движение, способность к саморазвитию, в существовании общих закономерностей бытия, действующих на всех уровнях материи, в том числе и на социальном. Различают механическую, физическую, химическую, биологичес­кую и социальную формы движения материи. В настоящее время высказывается предположение о существовании информационной формы движения материи.

Философия – наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления (от греч. «фил» – любить, «софи» – мудрость, т.е. любовь к мудрости). Философия как наук зарождается в Древней Греции Этому способствовало Основной вопрос философии: отношение сознания к материи, духа к природе, мышления к бытию 1-я сторона. Что первично: материя или сознание? 2-я сторона. Познаваем ли мир? Материальными называют те явления, которые существуют объективно, т.е. независимо от человека. Бытие – это философское понятие, которое употребляют для обозначения природы, материи, внешнего мира, в отличие от сознания, мышления. Идеальное, духовное – это то, что существует в сознании человека, составляет область его психической деятельности (мысли, чувства и т.д.).

Милетская школа Проблема единого первоначала Фалес (ок. 640-562) Анаксимандр (ок. 610-ок. 540) Анаксимен (ок. 588-ок. 525) Взаимопревращения веществ свидетельствуют, что за видимым многообразием воспринимаемого мира скрывается единое первоначало (архе). Милетская школа Проблема первоначала (архе) Философ Первоначало Фалес Вода Анаксимандр Апейрон (беспредельное, неопределённое) Анаксимен Воздух

Суждение В языке суждение выражается либо повествовательным предложением, либо риторическим вопросом. Структурные элементы суждения: субъект суждения S - от лат. subjectum – то, о чем говорится в предложении. предикат суждения P - от лат. praedicatum – то, что характеризует субъект суждения. Связка - либо утверждает ("есть", "является"), либо отрицает ("не есть", "не является") факта отношения между субъектом и предикатом суждения. Квантор (кванторное слово) указывает, относится ли признак, выраженный в предикате суждения, ко всему или к части объема понятия, выражающего субъект. Суждение Виды суждений по количеству терминов: Простым называется суждение, выражающее связь двух понятий. Суждение, состоящее из нескольких простых суждений, называется сложным. Виды простых суждений по характеру предиката: атрибутивные суждения суждения с отношениями (релятивные) суждения существования (экзистенциальные)

Теория договорного происхождения государства не отвечает на вопросы: где, когда и каким образом состоялся общественный договор, кто был его участником или свидетелем. Тем не менее, это фактически первый созданный людьми общественно-политический институт, оказывавший и оказывающий огромное воздействие на жизнь всего общества и отдельных его членов. Его можно планомерно совершенствовать, преобразовывать, приспосабливать к изменяющимся условиям. каждый человек рожден свободным и сам себе хозяин, никто не в состоянии подчинить человека без его согласия. Человек не обязан ничем тем, кому он ничего не обещал; основой любой законной власти среди людей могут быть лишь соглашения: законная власть возникает в результате добровольного соглашения свободных и добродетельных людей. При этом божественное происхождение власти отвергается; Томас Гоббс 1588-1679 С 1608 обучает сыновей аристократов, тем самым попадая в круги интеллектуальной элиты Англии В годы Гражданской войны жил во Франции Был учителем принца Карла, но позже получил у Кромвеля разрешение вернуться Активно увлекся геометрией Математика и механика для Гоббса – идеальные образцы научного мышления. Государство—составной механизм Левиафан (1651)

Мифологическое сознание древнего человека.

ЦЕЛИ УРОКА содействовать пониманию соотношения знания и сознания; продолжить знакомство с особенностями познавательной деятельности; осуществлять комплексный поиск, систематизацию и интерпретацию информации по определенной теме из оригинальных неадаптированных текстов (философских, научных, правовых, политических, публицистических); способствовать выработке гражданской позиции учащихся. Универсальные учебные действия Знать: сущность категории «сознание» и «знание», характеризовать и анализировать общественное и индивидуальное сознание, теоретическое и обыденное. Уметь: осуществлять комплексный поиск, систематизацию социальной информации по теме, сравнивать, анализировать, делать выводы

Общество как предмет социальной философии Варианты определения общества: В широком смысле общество – исторически развивающаяся форма жизнедеятельности людей. В узком смысле общество – отдельный социальный организм, представляющий систему социальных отношений, возникающих в процессе совместной жизни (античное общество, российское общество) Общество (вариант периодизации) Общество как определенный этап человеческой истории или ступень общественного развития (например: первобытное общество, индустриальное общество).

Нормативная этика обосновывает моральные принципы, нормы общественного сознания и личности, исходя из понятий о высших моральных ценностях. Предписывает определенные правила поведения, взаимоотношений между людьми для выработки стратегии «правильной жизни». Моральные ценности – общественные установки и цели, императивы, выраженные в форме нормативных представлений о добре и зле, о справедливом и несправедливом, о смысле жизни человека, о его идеалах и принципах. В иерархии ценностей (аксиология) выделяют: общечеловеческие, групповые, индивидуальные; альтернативные (взаимоисключаемые, например, добро и зло) и комплементарные (взаимодополняемые, например, милосердие и сострадание ); высшие моральные ценности (по месту в иерархической системе).

Предвидение-направление познавательной деятельности человеческого сознания, в результате которого происходит формирование представлений о будущем того или иного объекта. Провидение— целесообразное действие Высшего Существа, направленное к наибольшему благу творения вообще, человека и человечества в особенности. СПОСОБЫ ПРЕДВИДЕНИЯ БУДУЩЕГО НАУЧНОЕ ПРОГНОЗИРОВАНИЕ специальное научное исследование, предметом которого являются свойства или состояния объекта в будущем. НЕНАУЧНОЕ ПРЕДВИДЕНИЕ не основано на специальном научном исследовании, в его основе - вера в сверхестественные силы, повседневный опыт человека ИНТУИТИВНОЕ основано на чувствах, на интуиции, на обращении к внутреннему голосу РЕЛИГИОЗНО-МАГИЧЕСКОЕ основано на обращении к сверхестественным,божественным силам, которые могут оказать влияние на будущее АСТРОЛОГИЧЕСКОЕ основано на обращении к небесным телам с целью познания будущего ЭМПИРИЧЕСКОЕ основано на повседневном опыте людей(народные приметы)

Античная цивилизация с X-IX вв. до н. э. по V в. н. э. Просуществовала около 1300 - 1400 лет ПЕРИОДИЗАЦИЯ АНТИЧНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ 1) гомеровский период (X-IX вв - VIII в до н. э.); 2) архаический период (VIII - нач VI вв до н. э.) – эпоха поэтов,зачатки философии; 3) классический период (конец VI - IV вв до н. э.) - создание классических произведений искусства, философии и истории; 4) эллинистический период (конец IV - I вв. до н. э.) - попытка синтеза античной культуры и культур Востока; 5) период римского господства (конец I в. до н.э. - V в. н. э.).

25. Какой смысл обществоведы вкладывают в понятие «деятельность»? Привлекая знания обществоведческого курса, составьте два предложения: одно предложение, содержащее информацию об отличии деятельности человека от активно­сти животного, и одно предложение, раскрывающее структуру деятельности. Правильный ответ должен содержать следующие элементы: смысл понятия, например: «Под деятельностью понимается специ­фический вид активности человека, направленный на познание и творче­ское преобразование окружающего мира, включая самого себя и условия своего существования»; могут быть приведены следующие предложения: «Деятельность человека, в отличие от активности животных, носит продуктивный, творческий, созидательный характер»; «Структура деятельности состоит из объекта, субъекта, цели, средств, действий и результата».

ЗНАНИЯ Знание — результат познания, который можно логически или фактически обосновать, и эмпирически или практически проверить. Виды знаний (познания): Обыденное (житейское) – основано на повседневном опыте, сводится к констатации и описанию фактов. Обыденное знание носит эмпирический (чувственный) характер и является основой повседневного поведения людей. Например, знание о том, что нужно одевать теплую одежду перед выходом на улицу. Мифологическое – знания, накапливаемые и передаваемые в виде мифов, повествующих о происхождении и существовании мира, человека. С помощью мифологического знания первобытный человек структурировал реальность, т. е., в конечном итоге, познавал ее 3) Религиозное – акцент делается на веру в сверхъестественное и эмоционально-образное отражение действительности, а не на доказательство и аргументацию. Религия предлагает человеку абсолютные идеалы, нормы и ценности. 4) Художественное – формируется в сфере искусства, не стремится быть доказательным и обоснованным. Форма существования этого вида знания – художественный образ. В искусстве в отличие от науки и философии допускается вымысел. Поэтому тот образ мира, который предлагается искусством, всегда более или менее условен. Виды знаний:

Древняя Греция Древний Восток

НАЗВАНИЕ ТЕМЫ ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА Меню ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА: ДУША И ТЕЛО Человек сотворен по образу и подобию Бога: наделен духом и бессмертной душой Меню

Марксизм Карл Маркс (1818 – 1883) Фридрих Энгельс (1820 – 1895)  Диалектический материализм (учение о природе и познании) У Гегеля диалектика стоит на голове. Надо ее поставить на ноги, чтобы вскрыть под мистической оболочкой рациональное зерно. К.Маркс Диалектика Гегеля Материя (природа) первична, а человеческое сознание вторично (это свойство высокоорганизованной материи); Развитие материи идет по трем законам диалектики, и это законы природы (а только потом – сознания); Познание есть отражение действительности. Марксизм Карл Маркс (1818 – 1883) Фридрих Энгельс (1820 – 1895)  Исторический материализм (учение об обществе) Это распространение на общество законов материалистической диалектики. Общественно-экономическая формация Конфликт Бытие определяет сознание

Демокрит о Воспитании. Демокрит (ок. 460 — ок. 370 гг. до н. э.) был выдающимся древнегреческим философом-материалистом. По дошедшим до нас отрывкам его многочисленных сочинений можно видеть, что Демокрит разрабатывал все отрасли тогдашнего знания: известны его труды по философии, математике, физике, биологии, медицине, психологии, искусству. Мысли Демокрита о воспитании актуальны и сегодня. Так, он считал, что становление личности человека зависит от его природы и воспитания. Демокрит отмечал, как важно родителям посвятить себя воспитанию детей. Он осуждал скупых родителей, не желавших хватиться на обучение детей и обрекавших их на невежество. Процесс воспитания и обучения - тяжкий, но благодарный труд, который преобразует природу человека, считал Демокрит. "Хорошими людьми становятся скорее от упражнения, нежели от природы... воспитание перестраивает человека и создает (ему вторую) природу". Демокрит полагал, что важным в образовании является не количество полученных знаний, а воспитание интеллекта. "Многие всезнайки не имеют ума... прекрасна надлежащая мера во всем... должно помышлять не столько о многознании, сколько о всестороннем образовании ума". Рассматривая обучение как трудную работу, Демокрит полагал естественным прибегать к принуждению в отношении учащихся. "Если бы дети не принуждались' к труду, они не научились бы ни грамоте, ни музыке, ни гимнастике, ни тому, что укрепляет добродетель, - стыду". Однако Демокрит советовал добиваться педагогических результатов не одним лишь принуждением Он предлагал формировать стремление постигнуть неизвестное, чувство долга и ответственности как залог успеха в воспитании и образовании: "Наихудшее из того, чему может научиться молодежь, - легкомыслие". Предварял становление взглядов древнегреческих ученых-софистов (V -IV вв. до н. э.).

ПЛАН Категория бытия и её осмысление в истории философии. Понятие субстанции. Монизм, дуализм , плюрализм. «Основной вопрос философии» и варианты его решения. Диалектика как учение о всеобщем развитии. Философия Г. Гегеля. Реальность как философская категория. Категория бытия и её осмысление в истории философии. Онтология – философское учение о бытии. Вопрос о том, что есть бытие – центральный для философии прошлых эпох. Глагол «быть»=«существовать», «присутствовать», «иметься», «происходить», «случаться». Но при этом Бытие – не синоним существования. Существует всегда что-то конкретное – вещь, идея, свойство, ситуация. У этого существования есть начало и конец, положение в пространстве и времени. Философская категория бытия обозначает не присутствие вещей, а то, что скрывается за ним – БЫТИЕ ВООБЩЕ. Поэтому бытие – предельно общее, фундаментальное понятие, которое выработала человеческая мысль в попытке охватить весь мир единым принципом. Бытие может осмысливаться человеком и как отвлечённая философская идея, и открываться как непосредственное переживание подлинности существования.

Жил один человек, и жил он не очень хорошо, путано. Решил взяться за ум, делать добрые дела, спасать душу. Делал их, делал, а особенного изменения в себе к лучшему не замечал. Как-то он шел по улице, видит — у одной старушки пуговица с пальто оборвалась и упала на землю. Увидел, и думает: «Да чего там! Пуговиц у нее еще хватит. Не поднимать же! Ерунда какая!» Но все-таки, кряхтя, поднял пуговицу догнал старушку, отдал ей пуговицу и забыл об этом. Потом он умер, и видит — весы: слева - его зло лежит, тянет вниз, а справа — ничего нет, пусто! И зло перетягивает. «Эх, — говорит себе человек, — и здесь не повезло!» Смотрит, Ангелы пуговицу кладут... И чаша с добрыми делами перевесила. «Неужели одна эта пуговица все мои злые дела перетянула? — удивился человек. — Сколько добрых дел я сделал, а их и не видно!» И услышал, как Ангел говорит ему: «Из-за того, что ты гордился своими добрыми делами, они и пропали! А вот именно этой пуговицы, о которой ты забыл, хватило, чтобы ты от гибели спасся!» О чем эта притча? Кто герой этой притчи? К какой категории людей(хороших или плохих) вы отнесете этого человека? Почему? Как вы понимаете последние строки притчи? («…Из-за того, что ты гордился своими добрыми делами, они и пропали! А вот именно этой пуговицы, о которой ты забыл, хватило, чтобы ты от гибели спасся!»)

ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ I ДОНАУЧНЫЙ (Философско-исторический) от эпохи Античности до конца XIX века осмысление роли конфликтов в человеческой жизни II МОНОДИСЦИПЛИНАРНЫЙ (конец XIX - начало XX) - исследование конфликтов рамках одной конкретной науки: социология, психология, философия, история) III МЕЖДИСЦИПЛИНАРНЫЙ (конец 50 гг ХХ века по настоящее время) - систематизация и интеграция научных знаний о конфликтах I. ФИЛОСОФСКО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ПОДХОД Линии развития: ЛИНИЯ ПОРЯДКА – АРИСТОТЕЛЬ (Томас Мор, Дени Дидро, Франсуа Рабле, Парсен) ЛИНИЯ КОНФЛИКТА – ГЕРАКЛИТ (И. Кант Г. Зиммель, Томас Гоббс, М.Вебер, К. Маркс, Л. Козер)

Жизнь и труды Дж. Беркли (1685-1753) крупнейший английский философ, создатель нового направления в философии – субъективного идеализма. Беркли родился в Ирландии в дворянской семье. Закончил колледж Святой Троицы в Дублине в 1704 и получает степень бакалавра искусств. В 1709 году был рукоположен в сан священника. Занимается философией. В этом же году выходит первое философское произведение «Новая теория зрения», посвященная психологии человеческого восприятия. Основной философский труд Беркли был написан в 1710 году, это был «Трактат о принципах человеческого знания», где была сформулирована его новая философская концепция.